哲理人生文章：低頭觀心

　　【一】

　　在一條南北走向的峽谷上，西坡長(zhǎng)滿了松、柏、女貞等樹(shù)，而東坡只有雪松。造成這種景象的原因其實(shí)很簡(jiǎn)單。東坡的雪總是比西坡的雪下得大，當(dāng)雪積到一定程度的時(shí)候，雪松那富有彈性的樹(shù)枝就會(huì)向下彎曲，直到雪從枝上滑落。這樣反復(fù)地積，反復(fù)地落，雪松完好無(wú)損。其他的樹(shù)因無(wú)此本領(lǐng)，便無(wú)法在東坡存活。

　　上善若水。君子之為人處世，猶如流水一樣，善于便利萬(wàn)物，又水性至柔，不與人紛爭(zhēng)不休。其實(shí)世間事，低就是高，曲就是伸，圓就是方，柔就是剛，退就是進(jìn)。俯下身來(lái)，就是抬高自己。世界是一面鏡子，你笑他就笑，你哭他就哭，你對(duì)他行禮，他就對(duì)你禮拜，你對(duì)他呲牙咧嘴他就對(duì)你狂吠，你對(duì)他舉起拳頭，呆會(huì)你的身子就腫了，你對(duì)他吐唾沫，口水卻沾滿自己的臉。俗話說(shuō)：你敬我三尺，我敬你一丈。想當(dāng)元帥，必須先當(dāng)士兵;想當(dāng)爺爺，必須先當(dāng)孫子。看見(jiàn)一只狂吠的狗，誰(shuí)都會(huì)舉起棍子，撿起磚頭;看見(jiàn)一只熱情搖尾的狗，誰(shuí)都會(huì)發(fā)自內(nèi)心地歡喜。“低頭的是稻穗，昂頭的是秕子”。同樣抬頭是凡人，低頭是天使。

　　一個(gè)外國(guó)漫畫(huà)，題目叫《陷阱》，其實(shí)沒(méi)有井，而是人們乘坐在火車上，鐵路前面不遠(yuǎn)處的右側(cè)有個(gè)很大的畫(huà)牌，上面畫(huà)著一個(gè)形象逼真的女人裸體畫(huà)，有的人在車廂里看覺(jué)得不過(guò)癮，便把頭伸出車窗，此時(shí)，一場(chǎng)災(zāi)難將要面臨，那些好色之徒卻全然不知。因?yàn)楫?huà)牌不遠(yuǎn)處就是隧道，那隧道剛剛能容納火車通過(guò)，疾駛而去的火車把那些好色之徒伸出車窗的腦袋永遠(yuǎn)留在了畫(huà)牌旁。

　　人生當(dāng)忍，也當(dāng)豁達(dá);當(dāng)百煉鋼成繞指柔，也當(dāng)揚(yáng)眉劍出鞘，如江河決堤，一瀉千里。不低頭，不能韜光養(yǎng)晦;不低頭，不能很好的生存;不低頭，不能感受幸福;不低頭，不能發(fā)現(xiàn)路邊花朵的美麗;不低頭，不能看見(jiàn)自己的心;不低頭，不懂慈悲。低頭是一種對(duì)人生和自然的領(lǐng)悟，是對(duì)大海的敬仰。抬頭，同樣也是對(duì)生命的理解，對(duì)天地萬(wàn)物的仰視，對(duì)日月星辰的敬意，對(duì)天空的熱愛(ài)。我想，低頭與抬頭并無(wú)分別，有分別的只是人心，因果輪回和矛盾統(tǒng)一是大自然的基本定律，依然是得失守恒。既然造就了抬頭，也要你同樣學(xué)會(huì)低頭;既然你學(xué)會(huì)了低頭，也必須要知道抬頭。

　　人生有三個(gè)定律需要我們學(xué)習(xí)：

　　不對(duì)稱律：我們習(xí)慣認(rèn)為世界是對(duì)稱的。其實(shí)，人生，世事大多不對(duì)稱。成功只須100%努力，失敗只須1%破紋;

　　守恒律：自然界有能量守恒，動(dòng)量守恒等守恒律，人生，世事也大體如此。

　　遞減律：“邊際收益遞減律”，是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中重要的理論之一，意思是“人們從獲得一單位物品中所得到的滿足，會(huì)隨著所獲得物品的增多而減少”。

　　不對(duì)稱律告訴我們，人生是經(jīng)不起邏輯推理的，比如雷鋒行善反遭短命，惡人反而長(zhǎng)命百歲。當(dāng)然這是放在人生這樣一個(gè)短暫的線段上看，如果放在佛陀的圓里觀看，善有善報(bào)惡有惡報(bào)，不是不報(bào)時(shí)候未到，那又是一個(gè)守恒律。

　　守恒律告訴我們，人生應(yīng)該是有多少抬頭，就必須付出多少低頭;人生有多少得到，就必須付出同樣多少失去的代價(jià)。

　　遞減律告訴我們，人心不不滿的，欲壑是難填的，從心外去追求幸福，不過(guò)是緣木求魚(yú)。萬(wàn)法唯心造，心外無(wú)佛。其實(shí)依然是多得多失，少得少失，依然是守恒律。

　　依照守恒律觀照：世間必須是對(duì)與錯(cuò)，善與惡，好與壞，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平……總體相加起來(lái)保持平衡，也就是歸零，不然這個(gè)世界就會(huì)消失。

　　【二】

　　古人曰：德莫大于和道，莫正于中。打開(kāi)歷史的課本，人類社會(huì)的發(fā)展史，就是一部血淚史，凡是自然的河流，沒(méi)有一條是直線的;凡是自然的道路，也沒(méi)有一條是直線的。河流和道路，總是曲曲折折，迂回往復(fù)。社會(huì)上的思想形態(tài)和各種路線，也是忽左忽右，但總體趨勢(shì)是前進(jìn)。天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。每一次分合，都是血流成河。欲知世上刀兵劫，但聞半夜屠戶聲，佛陀的六道輪回解釋了這種社會(huì)現(xiàn)象。大自然就是一個(gè)精密的食物鏈，互相殘殺，互相獵食，冤冤相報(bào)，因果報(bào)應(yīng)，無(wú)窮無(wú)盡。這世間物，如處在一個(gè)密閉的容器里，總體來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有增加，也沒(méi)有減少，當(dāng)然是相互輪回，彼此獵食，這就是生活。今生你吃我，來(lái)生我吃你，天經(jīng)地義，互不相欠。殺人的還命，欠債的還錢，欠情的還情，得失守恒。

　　和，正，中。是我們必須要走的道。中道，不偏不倚，只取中間，不著兩邊。天在上，地在下，人在中間，個(gè)個(gè)都是頂天立地。為人處世，要留有余地，靈活變通，適中為美。與人相處，要不即不離，既要保持聯(lián)系，又要保持中立，有自己的空間，進(jìn)退之間，有迂回的余地。人生的姿態(tài)，要不亢不卑，剛?cè)嵯酀?jì)，張弛有度。

　　人體要陰陽(yáng)平衡，勞逸結(jié)合，營(yíng)養(yǎng)均衡，不然內(nèi)分泌失調(diào)，造成疾病。社會(huì)要和諧發(fā)展，公正公平，均衡有序，不然就會(huì)發(fā)生動(dòng)亂，引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。自然要生態(tài)平衡，青山綠水，風(fēng)調(diào)雨順，不然就會(huì)環(huán)境惡化，物種滅絕。

　　人行中道，是與大自然和諧相處，讓社會(huì)良性發(fā)展?？词篱g之物，無(wú)不是對(duì)立統(tǒng)一，相互依存。其實(shí)世間之物，都是此生彼生，此滅彼滅，美丑共存，善惡同在。問(wèn)世間佛有多少?魔有多少，佛就有多少。問(wèn)世間善有多少?惡有多少，善就有多少。問(wèn)世間美有多少?丑有多少，美就有多少。只有不思善，不思惡，不言美，不言丑，不道佛魔，就是中道。

　　人貴謙和，讓心如天空般曠遠(yuǎn)，包容一切，博大，無(wú)量，不絕對(duì)，不偏見(jiàn)，不單一，與天空合一，不言，不語(yǔ)，不思，不想，就在道中。