于丹莊子心得經(jīng)典語(yǔ)錄
于丹莊子心得經(jīng)典語(yǔ)錄
于丹讀完莊子之后有哪些經(jīng)典的心得語(yǔ)錄呢?一起來(lái)看看吧!!以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的于丹莊子心得經(jīng)典語(yǔ)錄，希望你喜歡。
于丹莊子心得經(jīng)典語(yǔ)錄
1、經(jīng)歷和悟性決定了你的眼界。
2、同樣的道理，感悟卻有高下之分。
3、留一份寂寞給生命，讓生命可以開(kāi)闊。
4、我爸對(duì)我的教育，就是一切從源頭開(kāi)始。
5、感到心理失衡，是因?yàn)槭澜缭趧?dòng)而你不動(dòng)。
6、在真正的比賽中，冠軍永遠(yuǎn)跑在掌聲之前。
7、只有用心，才能從細(xì)節(jié)里獲得知識(shí)和感悟。
8、關(guān)愛(ài)別人，就是仁慈;了解別人，就是智慧。
9、我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。
10、對(duì)自己的評(píng)估，只有內(nèi)心能做出準(zhǔn)確的回答。
11、不要因?yàn)槭浪椎臉?biāo)準(zhǔn)而遠(yuǎn)離自己的赤子之心。
12、沒(méi)有道德約束的勇敢，是世界上最大的災(zāi)害。
13、在我們成長(zhǎng)中，一定有某種潛能從沒(méi)被開(kāi)發(fā)出來(lái)。
14、人生沒(méi)有彎路，你必須親自丈量腳下的每一步路。
15、而我們今天希望，用繁忙驅(qū)散寂寞，讓寂寞不留心間。
16、孔夫子能夠教給我們的快樂(lè)秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。
17、所謂體驗(yàn)就是“以身體之，以血驗(yàn)之”，那是一種非常深刻地浸潤(rùn)。
18、悟是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不斷地參悟、歷練，就是你心中有一種儀式。
19、人人都希望過(guò)上幸?？鞓?lè)的生活，而幸?？鞓?lè)只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，同內(nèi)心相連。
20、小的迷惑可以改變?nèi)松姆较颍蟮拿曰罂梢愿淖內(nèi)说男郧?小惑易其方，大惑易其性)。
21、人生其實(shí)就是木桶效應(yīng)，你永遠(yuǎn)不要追問(wèn)你那塊最高板——你什么地方更優(yōu)秀，而你最低的板，最該去考慮。
22、真正的文化經(jīng)典，都是那種可以無(wú)比深刻，但也可以無(wú)比簡(jiǎn)單的東西，它的深刻是它的精神內(nèi)涵，簡(jiǎn)單是它的表面形式。簡(jiǎn)單與深刻有時(shí)并不矛盾。
23、在傳播學(xué)上有一個(gè)原則，就是你要永遠(yuǎn)保持它那種特別簡(jiǎn)單甚至是傻傻的笨笨的樣子，這才易傳播，你把它整的特別深邃的話，就傳不出去了。再傳播的前提就是使它簡(jiǎn)單、傻瓜。
24、我喜歡把生活分成兩個(gè)層面：生命層面，生存層面，而且越大越能分得清了。所謂生命層面，就是自己的內(nèi)心要有所執(zhí)守的東西;而所謂生存層面，就是你在現(xiàn)實(shí)中建功立業(yè)的東西。
25、一個(gè)人，在你年輕的時(shí)候，你有責(zé)任把你的知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，你不能說(shuō)在你年輕的時(shí)候一個(gè)人就逍遙去了。其實(shí)，這種不入世，會(huì)讓人沒(méi)有一種價(jià)值實(shí)現(xiàn)感，而且你也挺不負(fù)責(zé)任的。
26、在我看來(lái)，莊子也罷，孔子也罷，所有作用于生命個(gè)體的古圣先賢學(xué)說(shuō)，就只有一個(gè)目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的內(nèi)心覺(jué)得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就覺(jué)得這就是先賢的一種意義了。
27、懷著樂(lè)觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個(gè)使他人快樂(lè)的人，讓自己快樂(lè)的心成為陽(yáng)光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會(huì)，從自己身上獲得一點(diǎn)欣慰的理由。
于丹論語(yǔ)心得經(jīng)典語(yǔ)錄
1) 君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
2) 距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應(yīng)該保有。無(wú)論父子母女之間，還是多年夫妻之間，一旦沒(méi)有了這種距離、這種尊重，越過(guò)了這個(gè)尺度，到了《論語(yǔ)》中說(shuō)的“數(shù)”這個(gè)階段，彼此已經(jīng)不獨(dú)立了，就產(chǎn)生了隱患，離疏遠(yuǎn)甚至崩潰就不遠(yuǎn)了。
3) 恒心與定力——心理的依據(jù)與底線。
4) 一切高遠(yuǎn)的理想都是建立在樸素之上的。君子即使居住在簡(jiǎn)陋的地方也不會(huì)感覺(jué)到簡(jiǎn)陋，可以從兩個(gè)角度來(lái)理解：第一君子有天下使命，不管這個(gè)地方是奢華還是簡(jiǎn)陋的，對(duì)他來(lái)講只是一個(gè)外在的環(huán)境而已，第二就是君子的內(nèi)心有一種恒定的能力，他可以使周熠熠生輝，繁華似錦。
5) 理想主義和現(xiàn)實(shí)主義，就是我們的天和地。
6) 如果你有事沒(méi)事總是跟在國(guó)君(領(lǐng)導(dǎo))旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠(yuǎn)了;你有事沒(méi)事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來(lái)親密，但離你們倆疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了。
7) 真正的和諧：它決不僅僅是一個(gè)小區(qū)鄰里之間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還一定包括大地上萬(wàn)物和諧而快樂(lè)地共同成長(zhǎng);人對(duì)自然萬(wàn)物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。
8) 這個(gè)世界上所有的愛(ài)都以聚合為最終目的，只有一種愛(ài)以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛(ài)。父母真正成功的愛(ài)，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你越成功。
9) 《圣經(jīng)》上說(shuō)世界上最追不回來(lái)的有三件事：射出去的箭，說(shuō)出的話和失去的機(jī)會(huì)。
10) 與其跟他人斗，不如跟自己斗，想辦法提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。
11) 君子的力量永遠(yuǎn)是行動(dòng)的力量，而不是語(yǔ)言的力量。
12) 這樣一種從容不迫的氣度，這樣一種謙抑的態(tài)度，其實(shí)正是中國(guó)人的人格理想。
13) 禪宗所推崇的一個(gè)境界，叫做“花未全開(kāi)月未圓”。這是人間最好的境界。花一旦全開(kāi)，馬上就要凋謝了;月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開(kāi)，未全圓，仍使你的內(nèi)心有所期待，有所憧憬。
14) 厚道，可以包容和悲憫別人的很多的過(guò)錯(cuò)，可以設(shè)身處地站在別人的立場(chǎng)想問(wèn)題。
15) 物質(zhì)的東西越多，人就越容易迷惑。
16) 說(shuō)話要用腦子，做事要考慮后果，這是為人處世很重要的一點(diǎn)。要想在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)中，處理好各種各樣的人際關(guān)系，更重要的是自己要懂禮節(jié)。
17) 以直報(bào)怨，以德報(bào)德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。
18) 只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
于丹經(jīng)典語(yǔ)錄
1) 生命猶如一片綠葉，隨著時(shí)間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那么清晰可見(jiàn)。
2) 所有意料之中與意料之外的失敗都承受住了，才可能撞見(jiàn)那一瞬間的驚艷：不可思議的艷紅里，含著千秋碧血;讓人心顫的青藍(lán)里，雜糅了從蒼天到大海的顏色。
3) 一個(gè)人想平庸，阻攔者很少;一個(gè)人想出眾，阻攔者很多。不少平庸者與周圍人關(guān)系融洽，不少出眾者與周圍人關(guān)系緊張。
4) 對(duì)自己的評(píng)估，只有內(nèi)心能做出準(zhǔn)確的回答。
5) 與一盞茶相遇，如同遇見(jiàn)一座山嵐的風(fēng)情，一朵云霞的美麗，如同聽(tīng)見(jiàn)一支歌，翻開(kāi)一本書(shū)，都是一種緣定。茶禪一味，對(duì)于紅塵中的你我，倒也不失為一種啟發(fā)。有心之人，不妨將喝茶當(dāng)成生活中一個(gè)小小的儀式，靜心與清茗相隨，定然有所體悟。
6) 三流的化妝是臉上的化妝;二流的化妝是精神的化妝;一流的化妝是生命的化妝。
7) 如果你借太多的錢給一個(gè)人，你會(huì)令此人變成壞人。
8) 我們的眼睛看外面太多，看內(nèi)心太少。對(duì)外無(wú)限寬廣拓展世界，對(duì)內(nèi)無(wú)限深刻發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。
9) 在如今忙得分不出一年四季的生活中，我們還有多少春光可以流連?
10) 幽默就是一個(gè)人想哭的時(shí)候還有笑的興致。
11) 人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。
12) 人都有以第一印象定好壞的習(xí)慣，認(rèn)為一個(gè)人好時(shí)，就會(huì)愛(ài)屋及烏，認(rèn)為一個(gè)人不好時(shí)，就會(huì)全盤否認(rèn)。
13) 童年的無(wú)知可愛(ài)，少年的無(wú)知可笑，青年的無(wú)知可憐，中年的無(wú)知可嘆，老年的無(wú)知可悲。
14) 圣經(jīng)里面說(shuō)：世界上追不來(lái)的三件事是說(shuō)出的話、射出的箭和失去的機(jī)會(huì)。
15) 人的本性就是貪婪，但沒(méi)有貪婪社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步。
16) “神于天，圣于地”是中國(guó)人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多規(guī)則與障礙;又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上進(jìn)行他行為的拓展。
17) 童年的無(wú)知可愛(ài)，少年的無(wú)知可笑;青年的無(wú)知可憐;中年的無(wú)知可嘆，老年的無(wú)知可悲。
18) 子曰：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。
19) 三人行，必有我?guī)?，三劍客，必有一?qiáng)，三角戀，必有一傷。
20) 機(jī)遇是一個(gè)怪物，迎面走來(lái)時(shí)心存疑慮，走過(guò)時(shí)卻永遠(yuǎn)抓不著。
21) 真正的文化經(jīng)典，都是那種可以無(wú)比深刻，但也可以無(wú)比簡(jiǎn)單的東西，它的深刻是它的精神內(nèi)涵，簡(jiǎn)單是它的表面形式。簡(jiǎn)單與深刻有時(shí)并不矛盾。
22) 藝術(shù)是在寧?kù)o的流光里，在悠閑的心境下，像植物一樣生長(zhǎng)的東西。
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