中國(guó)建筑中的塔閱讀答案
中國(guó)建筑中的塔閱讀答案
《中國(guó)建筑中的塔》是梁思成寫(xiě)的一篇現(xiàn)代文。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理關(guān)于《中國(guó)建筑中的塔》閱讀題目及其參考答案以供大家參考學(xué)習(xí)。
《中國(guó)建筑中的塔》閱讀原文
現(xiàn)在說(shuō)到磚石建筑物，這里面最主要的是塔。也許同志們就要這樣想了：“你談了半天，總是談些封建和迷信的東西。”但是，事實(shí)上，在一個(gè)階級(jí)社會(huì)里， 一切藝術(shù)和技術(shù)主要是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。過(guò)去的社會(huì)既然是封建和迷信的社會(huì)，當(dāng)時(shí)的建筑物當(dāng)然是為封建和迷信的社會(huì)服務(wù)的;因此，中國(guó)的建筑遺產(chǎn)中，最豪 華的、最莊嚴(yán)美麗的、最智慧的創(chuàng)造，總是宮殿和廟宇。歐洲建筑遺產(chǎn)的精華也全是些宮殿和教堂。
在一個(gè)城市中，宮殿的美是可望而不可即的，而廟宇寺院的美，人民大眾都可以欣賞和享受。在寺院建筑中，佛塔是給人民群眾以深刻的印象的。它是多層的 高聳云霄的建筑物。全城的人在遙遠(yuǎn)的地方就可以看見(jiàn)它。它是最能引起人們對(duì)家鄉(xiāng)和祖國(guó)的情感的。佛教進(jìn)入中國(guó)以后，這種新的建筑形式在中國(guó)固有的建筑形式 的基礎(chǔ)上產(chǎn)生而且發(fā)展。
在佛教未到中國(guó)之前，我們的國(guó)土上已經(jīng)有過(guò)一種高聳的多層建筑物，就是漢代的“重樓”。秦漢的封建主常常有追求長(zhǎng)生不老和會(huì)見(jiàn)神仙的思想;幻想仙人 總在云霧縹緲的高處，有“仙人好樓居”的說(shuō)法，因此，建造高樓，企圖引誘仙人下降。佛教初來(lái)的時(shí)候，帶來(lái)了印度“窣堵坡”的概念和形象——-- 一個(gè)座上覆放著半圓形的塔身，上立一根“剎”竿，穿著幾層“金盤(pán)”。后來(lái)這個(gè)名稱(chēng)首先失去了“窣”字，“堵坡”變成“塔婆”，最后省去“婆”字而簡(jiǎn)稱(chēng)為 “塔”。中國(guó)后來(lái)的塔，就是在重樓的頂上安上一個(gè)“窣堵坡”而形成的。
《中國(guó)建筑中的塔》閱讀題目
7.下列對(duì)塔的解說(shuō)不符合文意的一項(xiàng)是( )
A.佛塔應(yīng)該是寺院建筑的一種，是為封建和迷信服務(wù)的。
B.塔往往是多層建筑，人們?cè)谶b遠(yuǎn)的地方就能看見(jiàn)。
C.塔是中國(guó)固有的建筑形式，只是在佛教傳入中國(guó)后有一些發(fā)展罷了。
D.中國(guó)后來(lái)的塔，就是在重樓的頂上安上一個(gè)“窣堵坡”而形成的。
8.下列對(duì)原文第一段內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是( )
A.在中國(guó)的建筑物中，最主要的是塔。
B.在一個(gè)階級(jí)社會(huì)里，一切藝術(shù)和技術(shù)都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。
C.塔的價(jià)值，完全表現(xiàn)在封建迷信的宗教信仰上。
D.中國(guó)和歐洲的建筑遺產(chǎn)的精華全是些宮殿、廟宇或教堂。
9.下列不屬于“塔”的成因的一項(xiàng)是( )
A.秦漢的封建主常常幻想成仙、遇仙和長(zhǎng)生不老。
B.佛教帶來(lái)了“窣堵坡”這一概念和具體形象。
C.由于口語(yǔ)傳承中概念和語(yǔ)音的變化，使“窣堵坡”變成了“塔”。
D.佛教的信仰和追求，使人們想有一種高聳入云、引人注目、令人產(chǎn)生豐富想象和聯(lián)想的建筑。
《中國(guó)建筑中的塔》閱讀答案
7.C
8.D
9.A
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