作為一個(gè)民族的集體夢(mèng)想，中國(guó)夢(mèng)是中華民族的復(fù)興夢(mèng)，符合中華民族和中國(guó)人民的整體利益。它是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，體現(xiàn)了剛健有為、自強(qiáng)不息的精神；它是文明夢(mèng)，體現(xiàn)了貴和尚中、海納百川的精神；它是幸福夢(mèng)，體現(xiàn)了追求個(gè)體全面發(fā)展的共同期盼。中國(guó)夢(mèng)所凝結(jié)的文化精神，對(duì)于凝聚力量、振奮人心、積聚正能量具有重要而現(xiàn)實(shí)的意義。

　　中國(guó)夢(mèng)是“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”

　　剛健有為、自強(qiáng)不息，是中國(guó)人積極人生態(tài)度的最集中的理論概括和價(jià)值提煉，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)精神?！兑捉?jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，以天體運(yùn)行無(wú)休無(wú)止、永遠(yuǎn)向上的規(guī)律，要求人們積極有為、勇于進(jìn)取。孔子是極力提倡有為并身體力行的思想家。儒家學(xué)派的后繼者們，對(duì)“有為”和“自強(qiáng)”的學(xué)說(shuō)作了進(jìn)一步發(fā)揮。孟子從人格修養(yǎng)、擴(kuò)充人性中的善這一角度提出“我善養(yǎng)吾浩然之氣”；荀子從天人關(guān)系角度作出“制天命而用之”的著名論斷。這種精神彰顯的是中華民族一以貫之的家國(guó)情懷和文化胸懷，凝聚、增強(qiáng)了中華民族的向心力，培育了中華民族的自立自強(qiáng)、反抗壓迫的精神和不斷學(xué)習(xí)、不斷前進(jìn)的精神，不僅在我們民族興旺發(fā)達(dá)的時(shí)期起著重大作用，更重要的是在民族危難之際，總是能激勵(lì)人們起來(lái)進(jìn)行反侵略反壓迫的斗爭(zhēng)。

　　中華民族創(chuàng)造過(guò)人類歷史上的繁榮和輝煌，它是周秦偉業(yè)，是兩漢文明，是大唐盛世，是宋季富土，是元朝拓疆，是明代興旺，是康乾勝景。然而這片土地也經(jīng)歷過(guò)1840年以來(lái)的百年夢(mèng)魘。戰(zhàn)爭(zhēng)、失敗、割地、賠款……那是一個(gè)禍患頻仍、災(zāi)難深重的一百多年，是一個(gè)民不聊生、備受凌辱的一百多年，是一個(gè)悲愴無(wú)助、不堪回首的一百多年。民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是這個(gè)苦難民族的光明之夢(mèng)、理想之夢(mèng)，更是無(wú)數(shù)仁人志士、民族脊梁的信仰之夢(mèng)、實(shí)踐之夢(mèng)。而正是這種剛健有為、自強(qiáng)不息的精神，激勵(lì)無(wú)數(shù)志士仁人，懷抱著強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，鞠躬盡瘁，不息奮爭(zhēng)，為中華民族的復(fù)興前赴后繼，犧牲前行。

　　可見(jiàn)，中國(guó)夢(mèng)不是異想天開(kāi)，不是空穴來(lái)風(fēng)，它是沉重而艱難的記憶，是近代以來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士用鮮血和生命換來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，是要發(fā)憤圖強(qiáng)使中國(guó)發(fā)生翻天覆地變化的現(xiàn)代化夢(mèng)想，因?yàn)橹挥幸粋€(gè)現(xiàn)代化的強(qiáng)大中國(guó)才能反抗和擺脫西方的霸權(quán)、強(qiáng)權(quán)。真正把實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)引上人間正道的是中國(guó)共產(chǎn)黨。自1921年成立起，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了一次次血與火的考驗(yàn)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民掀起了一場(chǎng)徹底的反帝反封建的民主革命，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。新中國(guó)成立后，我們?cè)谝桓F二白的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)前30年的不懈努力，取得了很大的成就。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們總結(jié)歷史，借鑒其他國(guó)家現(xiàn)代化的有益經(jīng)驗(yàn)，綜合中西文化的優(yōu)點(diǎn)，避開(kāi)了資本主義發(fā)展方式的弊端，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義這條實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的惟一正確道路。

　　所以，中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)擁有悠久文化的大國(guó)自近代一百多年來(lái)歷經(jīng)外敵入侵與種種苦難而形成的偉大夢(mèng)想，是不滿現(xiàn)狀的中國(guó)人頑強(qiáng)不屈、堅(jiān)持探索形成的發(fā)展道路。這就不難理解一個(gè)曾經(jīng)落后挨打、任人欺凌的半殖民地半封建國(guó)家圖自強(qiáng)、謀發(fā)展的熱切愿望，不難理解中國(guó)共產(chǎn)黨人重溫革命理想、呼喚新時(shí)代的崇高信念和理想境界，以及勇于承擔(dān)、不謀私利、富于犧牲精神的歷史使命感和民族責(zé)任感。因此，中國(guó)夢(mèng)必將最大限度地凝聚全民族的力量，激勵(lì)全國(guó)人民釋放磅礴正能量，齊心協(xié)力圓夢(mèng)。

　中國(guó)夢(mèng)是“文明夢(mèng)”

　　中國(guó)夢(mèng)是文化中國(guó)之夢(mèng)。“中國(guó)夢(mèng)”作為中國(guó)傳統(tǒng)文化理念的一種歷史性體現(xiàn)，是對(duì)中國(guó)文化價(jià)值觀的世界性新詮釋。中國(guó)文化的“和為貴”、“和而不同”、“講信修睦”、“己所不欲，勿施于人”，是中國(guó)夢(mèng)對(duì)世界與社會(huì)構(gòu)想的思想來(lái)源之一。這種“天下為公、世界大同”的中國(guó)傳統(tǒng)文化理念，為世界全球化與人類社會(huì)發(fā)展賦予了中國(guó)特色的文化內(nèi)涵，為世界如何面對(duì)矛盾與沖突提供了新視角、新思路。

　　中國(guó)是世界歷史中惟一從古至今延續(xù)下來(lái)的文明古國(guó)。中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的壯麗事業(yè)，不僅要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展，還要完成中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。因此，無(wú)論是增強(qiáng)國(guó)家“軟實(shí)力”、提高國(guó)際影響力，還是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化相互促進(jìn)融合，構(gòu)建和諧社會(huì)，都需要樹(shù)立一個(gè)充滿活力、富于創(chuàng)新的“文明中國(guó)”的國(guó)際形象。毫無(wú)疑問(wèn)，一個(gè)被世界各國(guó)廣泛認(rèn)同接受的“文明中國(guó)”，將會(huì)展示中國(guó)國(guó)際形象的最具體、最親切可感的一面，這是在經(jīng)濟(jì)上日益現(xiàn)代化的中國(guó)向世界展示自己博大浩瀚的文化蘊(yùn)含、開(kāi)放進(jìn)取的文化品格，以及崇尚和平的文化理想的由衷愿望。

　　作為中國(guó)形象在文化層面的反映，“文明中國(guó)”還意味著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富性、獨(dú)特性在21世紀(jì)的傳承和拓展，意味著大力弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，意味著中國(guó)文化對(duì)人類文化的豐富和發(fā)展，從而以高度的文化自覺(jué)和文化自信，通過(guò)對(duì)話與交流廣采博納世界各國(guó)文化的有益成果，樹(shù)立一個(gè)充滿魅力與活力的中國(guó)形象。不難想象，在文化多樣性和文化間的對(duì)話交往愈來(lái)愈發(fā)達(dá)的今天，一個(gè)新的“文明中國(guó)”必定是一個(gè)統(tǒng)一但同時(shí)又充滿魅力的多元文化競(jìng)相發(fā)展的中國(guó)，必定是一個(gè)熱愛(ài)和平、尊重人類所有文化價(jià)值的中國(guó)。可以說(shuō)，一個(gè)熱愛(ài)和平、富于創(chuàng)新、豁達(dá)、開(kāi)放、理性的“文明中國(guó)”，必將贏得國(guó)際社會(huì)的廣泛信賴與尊重，也必將早日實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展的民族理想。

　　中國(guó)夢(mèng)是美麗中國(guó)夢(mèng)。美麗中國(guó)夢(mèng)不僅是生態(tài)理念的問(wèn)題，而且是更宏大更長(zhǎng)遠(yuǎn)的文化理念，除了美麗山川、美麗江河，它還包含美麗社會(huì)、美麗文化、美麗人生和美麗心靈等更為豐富的內(nèi)涵。中國(guó)文化中的“天人合一”思想，強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一、人的行為與自然的協(xié)調(diào)。也就是說(shuō)，人不能違背自然，不能超越自然界的承受力一味改造自然、征服自然、破壞自然，而只能在順從自然規(guī)律的條件下去利用自然、調(diào)整自然，使之既符合人類自身的需要，又使自然界的萬(wàn)物都能生長(zhǎng)發(fā)展。因此，生態(tài)問(wèn)題絕不是孤立的自然和環(huán)境問(wèn)題，而是與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面緊密融合在一起的文明形態(tài)。只有推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，樹(shù)立新的生態(tài)文明理念，落實(shí)生態(tài)文明的實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)古老中國(guó)恒久美麗的千年祈愿，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

　　中國(guó)夢(mèng)是同世界人民攜手共進(jìn)、同各國(guó)合作共贏之夢(mèng)。中國(guó)文化具有包容性和開(kāi)放性，中國(guó)文化正是在其發(fā)展歷程中不斷吸收、融合不同地域的文化而逐步形成的。由于中國(guó)地域廣大，中國(guó)文化從一開(kāi)始就表現(xiàn)出多元文化的特征，是中華大地不同文化融合的產(chǎn)物。“漢唐氣象”正是中華文明海納百川、開(kāi)放博大的體現(xiàn)。所以，中國(guó)夢(mèng)是和平之夢(mèng)，它秉持“求同存異”的理念，追求世界的和諧相處，以開(kāi)闊的胸懷廣泛吸納世界各民族的優(yōu)秀文化，讓中國(guó)分享世界，讓世界參與中國(guó)，不是一廂情愿地改造他者，而是謀求共同發(fā)展，以積極的姿態(tài)與其他國(guó)家共同應(yīng)對(duì)世界發(fā)展帶來(lái)的新挑戰(zhàn)。

　　中國(guó)夢(mèng)是“幸福夢(mèng)”

　　中國(guó)夢(mèng)、中國(guó)道路最終都要落到全體人民的幸福生活上。中國(guó)夢(mèng)并不僅僅是宏篇大論，它是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，歸根結(jié)底也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，每一個(gè)人都是“夢(mèng)之隊(duì)”的一員。今天，文化的多樣性激發(fā)了全社會(huì)強(qiáng)勁的政治參與熱情，每個(gè)人都在密切關(guān)注當(dāng)下和長(zhǎng)遠(yuǎn)的生存質(zhì)量，因?yàn)樗P(guān)乎中國(guó)每一個(gè)普通百姓的“幸福夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

　　中國(guó)夢(mèng)關(guān)注每一個(gè)公民在教育、工作、收入、社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、居住條件、優(yōu)美環(huán)境等方面具體夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，它尊重個(gè)體尊嚴(yán)，為個(gè)體自由全面的發(fā)展創(chuàng)造了可能。中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵有意識(shí)地體現(xiàn)了對(duì)個(gè)體的重視與關(guān)注，在強(qiáng)調(diào)集體主義的同時(shí)又尊重個(gè)體的需要，讓每一個(gè)人都參與，使每個(gè)人都能“共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”，是以人為本的切實(shí)體現(xiàn)。網(wǎng)上流傳著這樣一句話：“你所站立的那個(gè)地方，正是你的中國(guó)。你怎么樣，中國(guó)便怎么樣。你是什么，中國(guó)便是什么。你有光明，中國(guó)便不黑暗”，可謂一語(yǔ)道出了中國(guó)夢(mèng)的個(gè)體觀。所以，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要我們眾志成城，始終不渝地凝心聚力、艱苦奮斗。也就是說(shuō)，個(gè)人發(fā)展的夢(mèng)想與民族復(fù)興的夢(mèng)想是一致的，個(gè)人的夢(mèng)想?yún)R聚起來(lái)就是國(guó)家的夢(mèng)想、民族的夢(mèng)想。所以，中國(guó)夢(mèng)不僅以國(guó)家的名義而存在，也不僅作為對(duì)一百多年來(lái)恥辱記憶的回應(yīng)而存在，而是切切實(shí)實(shí)地通過(guò)實(shí)現(xiàn)每一個(gè)國(guó)民的個(gè)人權(quán)利與個(gè)人福祉來(lái)實(shí)現(xiàn)。

　　這些思想從本質(zhì)上體現(xiàn)了以人為本的文化精神。天地之間人為貴，把人作為考慮一切問(wèn)題的根本，是中國(guó)文化基本精神的重要內(nèi)容。在中國(guó)文化中，人是宇宙萬(wàn)物的中心，人可以“贊天地之化育”，可以與天地“相參”，考察事物，明辨物理，既要“上揆之天”，“下察之地”，還要“中考之人”，等等。而旨在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，既吸取了傳統(tǒng)文化中積極一面，又?jǐn)P棄了消極一面，既重視民族的整體利益，又不忽視個(gè)體利益，實(shí)現(xiàn)了二者的統(tǒng)一。質(zhì)言之，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

　　對(duì)個(gè)體的重視、對(duì)個(gè)體的幸福和自由的關(guān)注，是馬克思主義的重要特征。在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思恩格斯宣稱，任何人類歷史的第一前提，就是“有生命的個(gè)人的存在”。在《共產(chǎn)黨宣言》里，他們更是把共產(chǎn)主義社會(huì)界定為一個(gè)自由人的“聯(lián)合體”，“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展，是一切人自由發(fā)展的條件。”所以，中國(guó)共產(chǎn)黨人提出的中國(guó)夢(mèng)，正是繼承了馬克思主義的這樣一種理念。中國(guó)夢(mèng)本質(zhì)上是人民的夢(mèng)，它重視個(gè)體，普惠于民，它是每一個(gè)個(gè)體和家庭的幸福夢(mèng)、富裕夢(mèng)、安全夢(mèng)，是公平夢(mèng)、成功夢(mèng)、小康夢(mèng)。

　　實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想從來(lái)都不是一帆風(fēng)順的。當(dāng)下的中國(guó)正處在發(fā)展關(guān)鍵期、改革攻堅(jiān)期、矛盾凸顯期，我們前行的道路上有鮮花，也有荊棘。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，不但要有勇氣直面問(wèn)題，更要掌握解決難題的“鑰匙”，其路徑無(wú)疑是知行合一，靠腳踏實(shí)地、團(tuán)結(jié)奮斗，靠實(shí)踐探索、實(shí)干興邦。每一位中華兒女，都應(yīng)當(dāng)行動(dòng)起來(lái)，不斷豐富中國(guó)夢(mèng)的思想內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

　?。ㄗ髡撸褐袊?guó)人民大學(xué)教授）