近期，中國(guó)夢(mèng)成為國(guó)內(nèi)熱議、國(guó)外關(guān)注的焦點(diǎn)話題。有人認(rèn)為，中國(guó)夢(mèng)只是中國(guó)新任領(lǐng)導(dǎo)人為鼓舞人心而打造的一個(gè)時(shí)尚標(biāo)簽，不可能像美國(guó)夢(mèng)那樣深入 人心，因而很難流傳于世。事實(shí)并非如此，中國(guó)夢(mèng)不是領(lǐng)導(dǎo)人浪漫情懷的偶然流露，而是中國(guó)精神和中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)投射，也是中國(guó)和平發(fā) 展、合作共贏的時(shí)代觀的集中表達(dá)。
一、中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)快速變化的現(xiàn)實(shí)訴求
美國(guó)夢(mèng)是個(gè)人成功的代名詞，是那些尋求自由的冒險(xiǎn)家們的精神家園。幾百年前，歐洲一些不得志者懷揣自由和致富的夢(mèng)想，踏上美洲新大陸。這批夢(mèng)想 者的后來人成就了美國(guó)建國(guó)大業(yè)，發(fā)布了美國(guó)《獨(dú)立宣言》和美國(guó)憲法，許諾賦予每一個(gè)美國(guó)公民以生存、自由和追求幸福的權(quán)利，奠定了美國(guó)夢(mèng)的法理基礎(chǔ)。從歐 洲來的移民中，涌現(xiàn)出了愛迪生、洛克菲勒、福特等不少出身貧寒、依靠個(gè)人奮斗成功的傳奇人物，也使得美國(guó)夢(mèng)有了個(gè)人成功這一內(nèi)涵。美國(guó)夢(mèng)是不同民族、不同 人種自由和成功的精神產(chǎn)物，突出個(gè)人成功，打上了鮮明的個(gè)人烙印。20世紀(jì)60年代，美國(guó)人權(quán)斗士馬丁·路德·金在《我有一個(gè)夢(mèng)想》的著名演講中，從一個(gè) 特定角度展示了美國(guó)有色人種追求平等的夢(mèng)想，這就是“夢(mèng)想有一天，真正實(shí)現(xiàn)人人生而平等的信條”。奧巴馬在2006年出版了《無(wú)畏的希望：重申美國(guó)夢(mèng)》一 書，講述了自己的奮斗故事。2012年9月，其夫人米歇爾·奧巴馬發(fā)表演說稱贊丈夫?qū)崿F(xiàn)了美國(guó)夢(mèng)，并將幫助其他人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。美國(guó)夢(mèng)不只是個(gè)人夢(mèng)、家庭夢(mèng)， 從廣義上講美國(guó)夢(mèng)還是一種價(jià)值觀。美國(guó)夢(mèng)從新教教徒的“自由夢(mèng)”到西部牛仔的“淘金夢(mèng)”再到各色人種的“平等夢(mèng)”，從個(gè)人成功的信條到自由平等人權(quán)等意識(shí) 形態(tài)，都有美國(guó)精神貫穿其中。從林肯、里根再到奧巴馬，歷屆美國(guó)總統(tǒng)都通過美國(guó)夢(mèng)向全世界宣揚(yáng)美國(guó)的價(jià)值觀：在追求自由、民主、人權(quán)的國(guó)家里，“只要你努 力工作，可以成就一切”。奧巴馬在競(jìng)選總統(tǒng)時(shí)，始終宣揚(yáng)美國(guó)夢(mèng)，把美國(guó)夢(mèng)當(dāng)作是美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的夢(mèng)想，聲稱“美國(guó)的繁榮必須建立在不斷上升的中產(chǎn)階級(jí)基礎(chǔ) 上”。但在西方危機(jī)不斷、政府管理缺陷明顯、貧富差距不斷擴(kuò)大、中產(chǎn)階級(jí)趨于萎縮的背景下，奧巴馬鼓吹的美國(guó)夢(mèng)逐漸變得模糊不清。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯蒂格利茨 就明確指出：“美國(guó)夢(mèng)從來只是傳說”。
同美國(guó)夢(mèng)相比，中國(guó)夢(mèng)不僅歷史積淀更為深厚，而且立足于中國(guó)歷史與現(xiàn)實(shí)發(fā)展，目標(biāo)指向國(guó)家富強(qiáng)、民族振興。中國(guó)夢(mèng)不是一般的夢(mèng)，而是一個(gè)集體夢(mèng)、民 族夢(mèng)、國(guó)家夢(mèng)。一個(gè)多世紀(jì)以來，中國(guó)無(wú)論多窮多弱，也沒有放棄對(duì)中華民族復(fù)興夢(mèng)想的追求。1949年新中國(guó)成立，掀開了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮 富強(qiáng)、人民富裕而奮斗的新篇章。進(jìn)入改革開放新時(shí)期，從1982年黨的十二大提出現(xiàn)代化發(fā)展“三步走”戰(zhàn)略，到十五大制定“兩個(gè)百年目標(biāo)”，從“翻一番實(shí) 現(xiàn)溫飽”到“翻一番達(dá)到小康”，從“建設(shè)小康”到“全面建成小康”，“中國(guó)夢(mèng)”開始付諸實(shí)踐。歲月流轉(zhuǎn)，斗換星移，經(jīng)過多年的快速發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量躍居 世界第二，中國(guó)融入國(guó)際體系、參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和塑造國(guó)際體系的程度越來越深，內(nèi)外關(guān)聯(lián)度越來越高，中國(guó)與世界的關(guān)系發(fā)生了根本變化，大國(guó)地位不容小覷，艱難 歲月鑄就的中國(guó)夢(mèng)正漸漸接近現(xiàn)實(shí)。
同志當(dāng)選為中共中央后，站在新歷史起點(diǎn)上，鄭重闡述了中國(guó)夢(mèng)。他指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng) 想”。實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)需要為民眾的幸福生活創(chuàng)造公平的社會(huì)環(huán)境，保證公民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利，維護(hù)社會(huì)公平正義，讓人民“共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同 享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)。”他還強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。”所以，不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展，不斷改 善民生，這是復(fù)興之本，夢(mèng)想之基；“保障人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利，維護(hù)社會(huì)公平正義”，這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容；讓人民“共同享有人生出彩的機(jī) 會(huì)”，這是檢驗(yàn)中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)。所以，中國(guó)夢(mèng)不僅是國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)，而且也包含個(gè)人夢(mèng)。
二、美國(guó)夢(mèng)充斥著西方價(jià)值觀，中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了自強(qiáng)不息的民族精神
幾百年來，西方以自由之神自居，認(rèn)為個(gè)人自由、民主和人權(quán)高于一切。美國(guó)夢(mèng)當(dāng)初是歐洲人遠(yuǎn)赴新大陸追求獨(dú)立、自由的一種信念。隨著美國(guó)日益強(qiáng) 盛，美國(guó)夢(mèng)逐漸變成美國(guó)當(dāng)權(quán)者向世界推行其民主價(jià)值觀，追逐世界霸權(quán)的追求。奧巴馬在每年的國(guó)情咨文中，反復(fù)稱頌美國(guó)的價(jià)值觀，聲稱他的一個(gè)重要任務(wù)就是 向世界推行這種價(jià)值觀，將自由民主的旗幟插遍全世界。他說：“美國(guó)的道德榜樣必須始終照耀著渴望自由、正義和尊嚴(yán)的所有人。”“將通過武力與法治的力量保 衛(wèi)我們的人民、捍衛(wèi)我們的價(jià)值觀。”無(wú)論是美國(guó)的道德榜樣，還是西方的人權(quán)觀，其價(jià)值取向是一致的，即個(gè)人的權(quán)利和利益高于一切，不容侵犯，當(dāng)他人利益、 集體利益或國(guó)家利益與個(gè)人利益不一致時(shí)，要尊重和維護(hù)個(gè)人利益，這一理念是“美國(guó)夢(mèng)”的根基。
中國(guó)夢(mèng)不只是追求強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的宏偉目標(biāo)，更是一泓催人奮進(jìn)的力量源泉，它記錄著數(shù)代中國(guó)人民的精神追求和實(shí)現(xiàn)這種追求的意志。一百多年來，中 國(guó)人經(jīng)受了無(wú)數(shù)血雨腥風(fēng)，支撐著我們頑強(qiáng)拼搏的精神力量就是中國(guó)夢(mèng)，正是對(duì)中華民族偉大復(fù)興的憧憬，對(duì)新中國(guó)的希望，對(duì)子孫后代過上幸福生活的期待與夢(mèng) 想，構(gòu)成了志士仁人心中的偉大精神力量。這種偉大的精神力量傳承了中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的優(yōu)良品格和百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神。
個(gè)人成功是國(guó)家民族復(fù)興的基礎(chǔ)。美國(guó)夢(mèng)正是以此來激發(fā)美國(guó)公民對(duì)美國(guó)歷史的自豪感和國(guó)家的忠誠(chéng)。奧巴馬強(qiáng)調(diào)，要通過美國(guó)夢(mèng)把所有的美國(guó)人團(tuán)結(jié)在一 起，風(fēng)雨同舟，榮辱與共。我們要借鑒美國(guó)夢(mèng)中對(duì)每個(gè)人的夢(mèng)想和追求的尊重，積極尋求中國(guó)夢(mèng)和每個(gè)人的夢(mèng)想與追求的結(jié)合點(diǎn)，用中國(guó)夢(mèng)凝聚和激勵(lì)全體中國(guó)人 民，從而匯集力量去實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的夢(mèng)想。只有把個(gè)人夢(mèng)寓于國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)之中，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開 放為核心的時(shí)代精神，中國(guó)夢(mèng)才能真正體現(xiàn)出中國(guó)人的價(jià)值自信和民族自信，成為凝聚中國(guó)各族人民力量的時(shí)代符號(hào)，并引領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)共同的中國(guó)夢(mèng)而努 力奮斗。
三、中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了和平發(fā)展、與各國(guó)互利共贏的時(shí)代精神
夢(mèng)想對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展具有巨大影響和重大意義。世界近代史上的國(guó)家夢(mèng)基本上是大國(guó)夢(mèng)、霸權(quán)夢(mèng)。繼葡萄牙、西班牙、荷蘭成為海上貿(mào)易大國(guó)之后，工 業(yè)革命推動(dòng)了英、法等現(xiàn)代大國(guó)的崛起，德國(guó)、日本在追趕中也迅速成為世界強(qiáng)國(guó)，走上了軍國(guó)主義的擴(kuò)張之路。美國(guó)經(jīng)歷第一、第二次世界大戰(zhàn)后，依靠戰(zhàn)爭(zhēng)紅利 實(shí)現(xiàn)了崛起，成為超級(jí)大國(guó)和霸權(quán)國(guó)家。美國(guó)意識(shí)形態(tài)以個(gè)人利益、個(gè)人自由為中心。美國(guó)夢(mèng)追求美國(guó)獨(dú)大的單極世界，為了自己國(guó)家的利益而不惜損害甚至犧牲其 他國(guó)家人民的利益甚至世界的整體利益。所以，西方大國(guó)夢(mèng)往往是霸權(quán)夢(mèng)。
中國(guó)夢(mèng)提出后，之所以引發(fā)一些外國(guó)人士的猜疑，其中一個(gè)重要原因是他們?nèi)园磸?qiáng)國(guó)必霸的固定思維來解讀中國(guó)。實(shí)際上，中國(guó)與西方大國(guó)的崛起路徑完 全不同。中國(guó)歷史上就有推己及人、尊重理解的傳統(tǒng)，從不將自己的理念和模式強(qiáng)加于人。中國(guó)一貫主張世界多極化與國(guó)際關(guān)系民主化，走和平發(fā)展道路，貫徹互利 共贏精神，全面發(fā)展與世界各國(guó)的友好合作關(guān)系。中國(guó)夢(mèng)要依靠和平發(fā)展道路來實(shí)現(xiàn)，是開放夢(mèng)、發(fā)展夢(mèng)，將在實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的過程中與各國(guó)分享更多更好的發(fā)展成 果。中國(guó)夢(mèng)不僅造福中國(guó)人民，而且造福各國(guó)人民。建設(shè)和諧世界的偉大夢(mèng)想不僅屬于中國(guó)，也屬于世界。
經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代最重要的特征之一，各種理念碰撞、利益磨合及制度之爭(zhēng)等都程度不等地與之關(guān)聯(lián)交集。隨著人類相互聯(lián)系、依存程度的加深，世 界早已變得“扁平”，開放的世界日益需要國(guó)際規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。主席出訪非洲時(shí)指出，要通過和平路徑實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，共同締造繁榮世界夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)與各國(guó)夢(mèng)和世 界夢(mèng)互利共贏。因此，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是世界的重大利好，也是全世界人民的福祉。
四、善用中國(guó)夢(mèng)理念，科學(xué)構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系
闡釋中國(guó)夢(mèng)，對(duì)提升中國(guó)的政治影響力、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力、執(zhí)政黨形象親和力和道義感召力，具有重要意義。為此要實(shí)現(xiàn)下面三個(gè)轉(zhuǎn)化：
一是把中國(guó)各方面取得的成就轉(zhuǎn)化為我們的影響力和優(yōu)勢(shì)地位。外國(guó)人在關(guān)注中國(guó)快速崛起的同時(shí)，特別關(guān)注中國(guó)說什么，將以什么方式對(duì)國(guó)際話語(yǔ)體系 產(chǎn)生影響。英國(guó)劍橋大學(xué)學(xué)者斯蒂芬·哈爾珀對(duì)此指出，中國(guó)崛起的方式以及速度之快，對(duì)本地區(qū)、西方以及西方的觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其中最值得重視的是中國(guó) 話語(yǔ)權(quán)的建立及如何建立。我們要抓住當(dāng)前國(guó)外特別是廣大發(fā)展中國(guó)家稱羨中國(guó)改革開放成就和經(jīng)濟(jì)快速穩(wěn)定發(fā)展的機(jī)會(huì)，用外國(guó)人聽得懂、聽得進(jìn)的語(yǔ)言，大力介 紹和宣傳中國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化建設(shè)方面所取得的巨大變化，特別是中國(guó)在民主、法制和人權(quán)領(lǐng)域中的成就，同時(shí)對(duì)自己的不足也要有合理的解釋，從而促使他國(guó)對(duì)中 國(guó)形成正確客觀的評(píng)價(jià)。
二是把傳統(tǒng)文化中的積極因素轉(zhuǎn)化為我們的話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)。沒有文化底蘊(yùn)和價(jià)值訴求的夢(mèng)想，不易被世界理解。中國(guó)的形象古老而文明，中華幾千年文明史中 有許多理念至今仍閃爍著智慧的光芒。中國(guó)儒家學(xué)說講德治，重禮儀教化、文明進(jìn)步、和諧有道，強(qiáng)調(diào)“己所不欲、勿施于人”、“和而不同”的生活原則和思想原 則，“天人合一”的宇宙觀，天下為公的政治理想等，都充滿了中國(guó)智慧，流傳至今。在中國(guó)命運(yùn)日益同世界命運(yùn)緊密聯(lián)系的今天，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精、氣、 神，總結(jié)和概括出合乎當(dāng)今世界潮流的價(jià)值理念，不失為提升中國(guó)軟實(shí)力，建立中國(guó)話語(yǔ)權(quán)的重要內(nèi)容之一。
三是把中國(guó)夢(mèng)理念轉(zhuǎn)化為對(duì)外交往的政策主張。在當(dāng)今世界大變革、大調(diào)整時(shí)期，國(guó)際舞臺(tái)上意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念和發(fā)展模式的斗爭(zhēng)不僅沒有減弱，而且 日益突出。世界多極化并非只意味著新興大國(guó)的力量提升，更意味著新興大國(guó)的發(fā)展路徑多樣化。中國(guó)發(fā)展道路和模式越來越受到廣大發(fā)展中國(guó)家的青睞。在建立中 國(guó)話語(yǔ)體系中，應(yīng)善用中國(guó)因素，特別是要善用中國(guó)夢(mèng)這一理念，努力將其轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新中國(guó)國(guó)際形象的重要工具。要在堅(jiān)持和平發(fā)展道路，宣傳和諧世界理念，不斷 推進(jìn)構(gòu)建和諧世界進(jìn)程中，鮮明地提出反映時(shí)代前進(jìn)方向的新的世界觀和治理理念，并將其凝聚為有感召力的時(shí)代精神，不斷強(qiáng)化中國(guó)話語(yǔ)權(quán)。