關(guān)于火把節(jié)的由來及傳說

你們曉得嗎?火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日，有著深厚的民俗文化內(nèi)涵，被稱為“東方的狂歡節(jié)”。以下是小編為大家?guī)淼年P(guān)于火把節(jié)的由來及傳說，希望您能喜歡!

關(guān)于火把節(jié)的由來及傳說

各民族關(guān)于火把節(jié)的由來傳說，各有各的特色內(nèi)容。納西族關(guān)于火把節(jié)傳說的諺語中保留了火把節(jié)來歷的重大信息，與《玉溪編事》、《祿勸縣志》、《峒溪縣志》中的記載共同對(duì)探究火把節(jié)的來歷提供了重要線索。大理和昆明一帶關(guān)于火把節(jié)的傳說，雖然遮掩了火把節(jié)的來源，但其“星回節(jié)”的說法，一樣露出了火把節(jié)的源頭活水及深厚文化。

民族傳說

納西族

天神子勞阿普嫉妒人間的幸福生活，派一位年老的天將到人間，要他把人間燒成一片火海。老天將來到人間，看到一個(gè)男子將年紀(jì)稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒?fàn)恐?，他感到奇怪，?xì)一問方知背著的孩子是侄子，牽著的孩子是兒子，因哥嫂已死，男子認(rèn)為應(yīng)該好好照料侄子。老天將為這樣的人間美德深受感動(dòng)，想著人們的心地是如此善良，怎忍加害于他們，便將天神燒毀人間的消息告訴給那男子，要他告訴人們于六月二十五那天事先在門口點(diǎn)燃火把，以此免去災(zāi)難。于是千家萬戶都在這天晚上點(diǎn)起了火把，天神以為人們?cè)缫言诨鸷Ｖ袦缤?，便沉沉地睡去，再也沒有醒來。后來，納西族人民就把這天定為火把節(jié)。

拉祜族

山上住著一個(gè)善人和一個(gè)惡人，惡人專吃人眼。六月二十四這天，善人用蜂蠟裹在山羊角上，點(diǎn)燃蜂蠟后叫山羊去找惡人，惡人看到火花，以為人們拿火槍來打他，便急忙躲進(jìn)山洞，并用石塊堵住洞口，結(jié)果被洞里冒出來的水淹死了。從此人們就不再擔(dān)心惡人來吃眼睛，可以安安穩(wěn)穩(wěn)地搞生產(chǎn)了。因此拉祜族人民就把這天定為火把節(jié)。

白族

在白族的火把節(jié)傳說中，還有著名的阿南(即曼阿喃)的傳說，故事情節(jié)與女性人物傳說《曼阿喃》和《火燒松明樓》大體一致，是人物傳說與火把節(jié)傳說交叉衍變的結(jié)果。

彝族

很早以前，天上有個(gè)大力士叫斯惹阿比，地上有個(gè)大力士叫阿體拉巴，兩人都有拔山的力氣。有一天，斯惹阿比要和阿體拉巴比賽摔跤，可是阿體拉巴有急事要外出，臨走時(shí)，他請(qǐng)母親用一盤鐵餅招待斯惹阿比。斯惹阿比認(rèn)為阿體拉巴既然以鐵餅為飯食，力氣一定很大，便趕緊離開了。阿體拉巴回來后，聽母親說斯惹阿比剛剛離去，便追了上去，要和他進(jìn)行摔跤比賽，結(jié)果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古茲知道了此事，大為震怒，派了大批蝗蟲來吃地上的莊稼。

阿體拉巴便在舊歷六月二十四那一晚，砍來許多松樹枝、野蒿枝扎成火把，率領(lǐng)人們點(diǎn)燃起來，到田里去燒蟲。從此，彝族人民便把這天定為火把節(jié)。撒梅王與異族抗?fàn)?，頭被砍掉，待到星宿出現(xiàn)又長出一個(gè)頭來與之奮戰(zhàn)廝殺。最后，由于奸細(xì)的出賣，砍掉頭用尖刀草掃過脖子后，撒梅王的頭就再也長不出來了，死不復(fù)生。據(jù)說尖刀草上的紅斑就是撒梅王的血染紅的。后來撒梅人在每年的六月二十四、二十五都要打起火把紀(jì)念撒梅王，并尋找他的英靈。

毛南族火把節(jié)

很久以前，毛南族的祖先就在卡蒲這塊山青水秀的地方生息勞作。一天，一個(gè)外出做生意的人急急忙忙跑回來對(duì)寨老說：“年三十晚，一支異族人將要侵占我們的地方。他們?nèi)藦?qiáng)馬壯，兵器精良……”寨老趕緊召集大家商量對(duì)策。大家一致認(rèn)為，硬拼是要吃虧的，只有采取疑兵計(jì)，才能擊退異族人的進(jìn)攻。于是，寨老組織全寨老少男女在寨腳、路邊和山坡上插了許多亮槁，再用猴藤把亮槁牽連起來，并掛上許多鞭炮。天快黑時(shí)，寨人備足牛角、火藥、鑼鼓等家什后，就封鎖消息，人馬四處埋伏，等待異族來侵。

當(dāng)異族人馬趁著夜色撲進(jìn)寨腳時(shí)，突然一聲炮響，埋伏多時(shí)的毛南族人點(diǎn)燃亮槁、牽動(dòng)猴藤，頓時(shí)鑼聲、鼓聲、牛角聲、鞭炮聲和怒吼聲響成一片。異族人被搞昏了頭，不敢往寨子里沖。他們見坡上、路邊都亮起晃動(dòng)的火把，不知有多人少馬前來包圍，個(gè)個(gè)嚇得心驚肉跳，紛紛奪路而逃。

有的異族人逃跑時(shí)，由于不熟悉地勢(shì)被毛南族人捉住拉進(jìn)寨子。入寨后，寨老親自給他們松綁，用好酒好菜給他們壓驚，并熱心規(guī)勸，使他們很受感動(dòng)。

從此以后，異族人再也不來侵犯這里的毛南族人。

總之，從火把節(jié)傳說的形成與演變過程中可以看到不同層級(jí)的歷史累層，與這個(gè)節(jié)日在西南各民族民間長期發(fā)展是相同步的，火把節(jié)的傳說在其久遠(yuǎn)的流傳中不斷衍變，甚至影響到了某些地區(qū)的節(jié)俗，使原生態(tài)的、“祭祀性的”火把節(jié)也附著上了“紀(jì)念性節(jié)日”的衍生涵義。

火把節(jié)習(xí)俗分別有哪些

1、祭頌火神

居住在寧蒗縣的普米族，到了火把節(jié)這天，要舉辦祭頌火神活動(dòng)。

2、?；鸹顒?dòng)

居住在鶴慶、麗江毗連的五峰山麓的白族和納西族，到了火把節(jié)之夜，要舉辦?；鸹顒?dòng)。人們?cè)诖逭械拇髽渖?，系上成團(tuán)、成束的紅花，象征“紅花火樹如炬燃”。當(dāng)天上出現(xiàn)第一顆星星之際，人們各舞一把點(diǎn)燃的小火把，載歌載舞，環(huán)“紅花火樹”唱頌一通。

3、斗牛

一聲洪亮的牛角號(hào)響起，兩頭公牛怒目圓睜，相向而來，一聲低吼，兩對(duì)特意削尖的牛角猛然相撞。四周觀眾吶喊助威，牛得到刺激和鼓勵(lì)，犟性大發(fā)，時(shí)而邊疆猛攻，時(shí)而力敵相峙，時(shí)而血花飛濺，時(shí)而伺機(jī)反攻。勝利的牛頭頸披紅戴花，由主人牽著繞場(chǎng)一周，由此身價(jià)倍增。

4、摔跤

摔跤活動(dòng)在彝族很盛行，分絆腳和不絆腳兩種，以摔倒為輸;不同村寨推選最強(qiáng)壯而有能耐的摔跤能手進(jìn)行比賽，獲勝者除了獲頒獎(jiǎng)品外，他們自己的村寨還另以酒、羊、牛等美食來慶祝和鼓勵(lì)。

5、選美

彝族人世代愛美，追求美，“選美”自古以來一直是彝族傳統(tǒng)火把節(jié)中最重要和最具有特色的活動(dòng)內(nèi)容。

6、篝火晚會(huì)

夜幕低垂，人們吃著烤肉，然后以松枝點(diǎn)燃火焰，手舉火把圍繞跑一圈，祈禱消除蟲災(zāi)病害，祈求豐收連年。熱情沸騰的群眾，將火把圍成一堆一堆的篝火，成千上萬的彝族兒女跳起“大三弦”舞。

2023年火把節(jié)是哪一天

2023年火把節(jié)是8月10日，農(nóng)歷六月廿四，星期四

彝族、納西族、基諾族在農(nóng)歷六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節(jié)期二三天，漢族的火把節(jié)在每年的冬至那一天。

彝族認(rèn)為過火把節(jié)是要長出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅(qū)家中田中鬼邪，以保人畜平安。

每年火把節(jié)這一天，白族人民就會(huì)舉行預(yù)祝五谷豐登、人畜興旺的活動(dòng)。

江蘇省南通地區(qū)是整個(gè)漢族中可以說是唯一進(jìn)行火把節(jié)的地區(qū)，每年的冬至那一天，當(dāng)?shù)氐木珘涯凶佣紩?huì)拿著一大把由稻稈作成的火把，在房前屋后澆上油，在田間地頭繞上幾圈，以乞求來年的風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

火把節(jié)舉行哪三個(gè)儀式

第一天：迎火

火把節(jié)第一天，村村寨寨都會(huì)宰羊殺豬，以酒肉迎接火神。夜幕臨近時(shí)，臨近村寨的人們會(huì)在老人們選定的地點(diǎn)搭建祭臺(tái)，以傳統(tǒng)方式擊石取火，點(diǎn)燃圣火后，兒孫們從老人們手里接過火把，先照遍屋里的每個(gè)角落，再到田邊地角，漫山遍野地走過去，用熊熊烈火驅(qū)魔除災(zāi)。

第二天：頌火

第二天可以說是西昌火把節(jié)的高潮，男女老少都穿上節(jié)日的盛裝，參加各式各樣的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)。傍晚時(shí)分，成千上萬的火把形成一條條巨型火龍，從四面八方涌向同一地方，最后形成無數(shù)的篝火，燒紅天空。

第三天：送火

送火是西昌火把節(jié)的尾聲，這天夜幕降臨之時(shí)，各家各戶會(huì)陸續(xù)點(diǎn)燃火把，手持火把，走到約定的地方，聚在一起，舉行送火儀式，念經(jīng)祈禱火神賜給子孫安康和幸福，賜給人間豐收和歡樂。

西昌火把節(jié)是我國十大民俗節(jié)日之一，也是我國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一更是彝族一筆寶貴的財(cái)富。想要感受彝族風(fēng)情，領(lǐng)略火把節(jié)的美麗。