我眼中的孔子 作文范文

　　我眼中的孔子 作文1：

　　從小，我就知道有關(guān)孔子小時(shí)候許多有趣的故事。知道他是我國(guó)的大教育家、思想家、政治家，也是我國(guó)儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。

　　上學(xué)后，我從二年級(jí)語(yǔ)文書(shū)的綜合練習(xí)中就能找出孔子寫(xiě)的《論語(yǔ)》里的名人名言。例如：“三人行必有我?guī)?rdquo;;“己所不欲，毋施于人”;人而無(wú)信，不知其可。言必信，行必果”。等等。都讓我們看到了一位謙遜，善良，富有同情心，樂(lè)于助人，待人真誠(chéng)、寬厚的偉人。

　　讀了這個(gè)學(xué)期語(yǔ)文課本中《孔子和學(xué)生》一課，使我更深刻地、生動(dòng)地了解了孔子身上的許多值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)?？鬃訌牟灰约揖池毨Щ蚋辉?天資聰明或愚笨來(lái)選擇學(xué)生。有教無(wú)類(lèi)，因材施教是孔子受到學(xué)生敬重的重要原因。孔子也非常謙虛。雖然顏回、子貢、子路、子張、子夏都拜他為師，孔子卻說(shuō)自己不及顏回守信、子貢聰明、子路勇敢、子張嚴(yán)謹(jǐn)。這些都是孔子善于觀(guān)察的結(jié)果。他知道門(mén)下所有弟子的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。

　　這些名言和故事不僅教育者他的學(xué)生，也一代一代的，深深地影響著作為中華民族、龍的傳人的我們及國(guó)外友人。

　　我眼中的孔子 作文2：

　　他的思想，他的人格，他的人生，都是我們的借鑒。他是所有中國(guó)人乃至國(guó)外人都知道的偉大的思想家、政治家和教育家。沒(méi)錯(cuò)，他就是——孔子。

　　孔子的言行思想主要載于《論語(yǔ)》及《五經(jīng)》中。他的思想、學(xué)說(shuō)堪稱(chēng)精華，他的作品為中國(guó)歷史產(chǎn)生了很大的影響，而他的品格發(fā)憤忘食、樂(lè)以忘憂(yōu)、學(xué)而不厭和誨人不倦，又何嘗不是高尚的嗎?

　　我眼中的孔子又是怎樣的呢,讓我來(lái)告訴你吧。

　　先是孔子的作品《論語(yǔ)》，本書(shū)是孔子的語(yǔ)錄，也有一些是對(duì)孔子弟子言行的記錄，是孔子的弟子及其再傳弟子對(duì)孔子言行的追記。此書(shū)就對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的影響。它的思想內(nèi)容、思維方式、價(jià)值取向都早已融入了我們民族的血液，沉淀在我們的生命中，鑄成了我們民族的個(gè)性。以“仁”為核心，隨之提出“己所不欲，勿施于人”等對(duì)我們學(xué)生很好示范的論點(diǎn)，又注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀(guān)點(diǎn)對(duì)于我們學(xué)生更是好的。

　　再是孔子的教育貢獻(xiàn)。別小看了這貢獻(xiàn)，從中還能知道許多類(lèi)。是他開(kāi)了我國(guó)歷史上私人講學(xué)的先河。文化知識(shí)是貴族們的專(zhuān)利的現(xiàn)象，因此孔子把知識(shí)移植到民間。而他的教學(xué)目的是變化學(xué)生氣質(zhì)，成就他們的人格，提高生命境界，終至成物。也希望他們?cè)炀椭螄?guó)、平天下的棟梁之材。更以他誨人不倦的精神，對(duì)學(xué)生入如慈母般地關(guān)懷備至，如嚴(yán)父般地導(dǎo)以正道，如朋友般地切磋相長(zhǎng)......孔子的這種精神值得我們學(xué)習(xí)，我們也要助人為樂(lè)，和所有人和睦相處。這樣既學(xué)習(xí)了先人的好品質(zhì)，又可以讓社會(huì)和睦，更上一層樓!

　　我是從心中極度喜歡他的，從他的文雅名字和溫順的學(xué)說(shuō)。那些對(duì)他不滿(mǎn)之人，歸于"人言可畏"!我相信孔子，不僅生在過(guò)去，更后在未來(lái)，一定還是永恒的!

　　我眼中的孔子 作文3：

　　你可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)人，他愿意將一生都耗在宣揚(yáng)一項(xiàng)沒(méi)有一個(gè)君王認(rèn)可的學(xué)說(shuō)之上;你可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)人，他的學(xué)問(wèn)可以經(jīng)受2500年的歷史洗滌，非但沒(méi)有消沉而日漸彌新，這個(gè)人就是我可親可敬的孔圣人。

　　人們都說(shuō)時(shí)間會(huì)淡化一切，但孔子的學(xué)說(shuō)卻可以突破時(shí)間的捆鎖而獨(dú)立存在，我想其中必有其“永恒”的東西存在，這永恒歸其原因有孔子的智慧，亦有孔子永不言棄的精神。

　　說(shuō)到孔子的智慧，我想首先是他學(xué)識(shí)上的淵博，面對(duì)他高深的學(xué)問(wèn)，顏淵曾喟然嘆曰“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。”試想，這是怎樣的一種學(xué)問(wèn)能讓這位孔子最欣賞，最器重的學(xué)生發(fā)出如此深刻的感嘆。當(dāng)然，孔子作為一位老師，他的智慧也體現(xiàn)在他的教育之中，“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”原來(lái)2500年前的孔子早已指出了后天學(xué)習(xí)的重要性，縱然孔子是誨人不倦的，但這一份“不倦”卻是建立在一個(gè)學(xué)生對(duì)學(xué)問(wèn)癡心向往卻百思不得其解的時(shí)候，誠(chéng)然，細(xì)想一下，如果一個(gè)學(xué)生他自身就不想學(xué)，那么硬逼著他又能有什么大的效果呢?都說(shuō)言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著學(xué)生，在觀(guān)看《孔子》這部影片的時(shí)候，我們都能注意到一個(gè)細(xì)節(jié)：每次孔子面見(jiàn)君上，他都要在殿外行一個(gè)大禮，這時(shí)一旁的太監(jiān)就會(huì)告訴他那是周禮，現(xiàn)在不需要了，但孔子照做不誤……就是這樣一位極力推行周禮的“固執(zhí)”的老師教育出了一批批懂禮知禮守禮的學(xué)生。

　　轉(zhuǎn)眼半個(gè)學(xué)期也就過(guò)去了，《論語(yǔ)》選讀也就要學(xué)完了，但在我腦中留下深刻印象的不是別的，是孔子那一股“倔脾氣”“知其不可為而為之”這有多難啊，人們常說(shuō)“三人成虎”，三個(gè)人說(shuō)街上有虎，就會(huì)有人相信真有老虎，這是多么荒謬的言論，但你試推想一下，當(dāng)孔子帶著弟子周游列國(guó)，極力推講自己的政治主張，卻無(wú)人認(rèn)同，他難道不會(huì)懷疑自己的學(xué)說(shuō)嗎，他難道不會(huì)陷入到矛盾與掙扎之中嗎，然而我們會(huì)敬佩他精神的頑強(qiáng)，卻有否體會(huì)他在掙扎中的痛楚呢，也許在2500年前的無(wú)數(shù)夜晚中，孔子也在仰望星空，質(zhì)問(wèn)蒼穹，也許是上天指引了他，讓他不斷的堅(jiān)持了下來(lái)，縱然是“道之不行，已知之矣”……

　　“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”這是多么美，多么愜意的畫(huà)面，然而觀(guān)其孔子一生，至死也未曾感受到過(guò)“三月之風(fēng)”，就孔子自身而言，我想他應(yīng)該是再悲哀不過(guò)了，在死前，孔子曾歌曰：‘泰山壞乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!’因以涕下。”就在生命將要走到盡頭的時(shí)候，滿(mǎn)臉縱橫的眼淚到底是哭死去的兒子孔鯉還是哭心愛(ài)的弟子顏回和子路，是哭百姓水深火熱還是哭自己壯志難酬，我想我們都很難解讀清楚了，但有一點(diǎn)可以肯定，孔子在生命的最后時(shí)刻陷入痛苦，不能自拔，理想與現(xiàn)實(shí)的沖突已深深刺痛了孔子的心……

　　其實(shí)恍惚間我覺(jué)得孔子離我們并不遙遠(yuǎn)，他的思想無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們生活當(dāng)中，但我想我們可以做得更好些，我們可以讓孔子的仁愛(ài)播灑人間，可以讓三月的風(fēng)在你我心中吹拂。

　　我眼中的孔子 作文4：

　　孔子是我國(guó)古代偉大的教育家，萬(wàn)世師表，創(chuàng)造了許多至今仍不失智慧光芒的教育理論。相比老子的高深莫測(cè)，莊子的漂渺遁世，只有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里堅(jiān)持為理想而奮爭(zhēng)的孔子最為可親可敬。通過(guò)《論語(yǔ)》、《史記》的記載，可以看到一個(gè)真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、積極、率性、無(wú)私，看到一個(gè)真性情的不朽的孔子。但是，最值得我們所關(guān)注的，無(wú)疑是其教育思想。也正因?yàn)槿绱耍刮覍?duì)孔子崇敬與熱愛(ài)。

　　子曰：“有教無(wú)類(lèi)。”(《論語(yǔ).衛(wèi)靈公》)孔子認(rèn)為教育者對(duì)受教育者不分等級(jí)、貧富貴賤、善惡、智愚，應(yīng)一視同仁，均應(yīng)給予教育，人人都有享受教育的權(quán)利，并首先創(chuàng)辦私學(xué)、招收平民學(xué)生。在孔子的弟子中，有極貧窮的，如顏回;有父親被看作是“賤人，品行不好”的，如仲弓，他都盡心教誨，成為后世的楷模。

　　孔子很注意了解自己的學(xué)生，“由也果”“賜也達(dá)”“求也藝”(《論語(yǔ).雍也》)，并采取不同的教育方法，如冉求辦事畏怯，所以要鼓勵(lì)他;仲由膽大過(guò)人，自以為是，所以要故意抑制他。“求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之。”(《論語(yǔ).先進(jìn)》)“柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。”(《論語(yǔ).先進(jìn)》)針對(duì)高柴智力較差、曾參較遲鈍、子張較偏激、子路行為粗俗的特點(diǎn)實(shí)施教育。《論語(yǔ).為政》篇載：針對(duì)孟懿子、孟武伯、子游、子夏四人的不同情況，同是關(guān)于“孝”的提問(wèn)，孔子給予不同的回答?！墩撜Z(yǔ).顏淵》篇還載：針對(duì)顏淵、仲弓、司馬牛的不同情況，同是向孔子請(qǐng)教“仁”，孔子給的答案也各不相同?？鬃俞槍?duì)學(xué)生不同的個(gè)性特點(diǎn)給予切合實(shí)際的指導(dǎo)、教育，為后人樹(shù)立了因材施教的典范。

　　子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。”(《論語(yǔ).述而》)“朝聞道，夕死可矣。”(《論語(yǔ).里仁》)孔子認(rèn)為教師要努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的學(xué)問(wèn)，要忠于職守，勤于教導(dǎo)學(xué)生，不辭辛苦。

　　孔子在他的教師生涯中，真真正正地實(shí)踐了其有教無(wú)類(lèi)、因材施教、學(xué)而不厭、誨人不倦等教育思想，在教育思想方面為我們樹(shù)立了崇高的學(xué)習(xí)榜樣。另外，孔子在其治國(guó)思想上也是一個(gè)理想主義者，他同柏拉圖一樣，為世人勾畫(huà)出一幅宏偉的藍(lán)圖。

　　在天下無(wú)道、禮崩樂(lè)壞的社會(huì)里，孔子四處游學(xué)，向人們宣揚(yáng)“仁義”、“愛(ài)人”、“以德治國(guó)”，他明知不可行，卻拚卻一生的心血，飛蛾撲火，直落得貧老落魄，仍癡心不改，其精誠(chéng)之至，足以讓逃避現(xiàn)實(shí)、獨(dú)善其身、渾渾噩噩的人汗顏。

　　孔子和子路曾在路上迷路，向兩位種田的人打聽(tīng)，得知是孔子后，其中一位耕者說(shuō)道，“天下的壞東西像滔滔洪水一樣多，你管得過(guò)來(lái)嗎?還不如像我們一樣過(guò)隱世的生活。”孔子失望又絕決地說(shuō)道：“正因?yàn)樘煜聼o(wú)道，我才出來(lái)，如果天下太平了，我也會(huì)過(guò)隱世的生活。”孔子不愧為萬(wàn)世知識(shí)分子“敢為天下先”的楷模，這種“我不入地獄誰(shuí)入地獄”的強(qiáng)烈的責(zé)任感讓人唏噓不已。