九年級懷疑與學(xué)問作文（最新10篇）

你在生活中敢于質(zhì)疑嗎？敢于質(zhì)疑往往才能探索出新的學(xué)問。下面是小編整理的九年級懷疑與學(xué)問作文（10篇），以供參考，歡迎大家收藏并分享喲！

九年級懷疑與學(xué)問作文精選篇1

孫老伯救起落水的何大媽，想要借此宣揚自己事跡，卻被何大媽及家人質(zhì)疑其救人的目的。善意之舉遭人懷疑，實在令人深省。

現(xiàn)代社會中一種不信任籠罩在每個人的心里。有人要歸還失物卻被失主懷疑盜取其中財務(wù)；有人扶起摔倒老人卻被懷疑是撞人者。一心行善不僅沒有得到掌聲和鼓勵，相反卻遭受旁人的懷疑和譏諷。教科書里死板的教條在冷酷的現(xiàn)實面前竟顯示不出一絲暖意了。

然而我們并非懷疑一切，一些似有似無的事物往往盤據(jù)我們的心靈，讓我們堅信不移。各種“養(yǎng)生大師”受到人們的社交“寶典”，有人堅信星座中的描述卻不愿和對方說一句話。不向蒼生問鬼神，面對虛無飄渺的現(xiàn)實，人們往往不加考證就輕易相信。

歷往千年的中華民族傳統(tǒng)美德體現(xiàn)在現(xiàn)代人身上卻遭到質(zhì)疑；欺騙的聲浪，虛無的浮夸卻在一次次喧囂中得逞，奪得眾人的信任。在這相信與懷疑的背后，是國人思想的愚昧與無知！

愚昧，讓我們面對他的善行以卑鄙的眼光質(zhì)疑其目的，面對他人的暴行時卻無動于衷、麻木不仁；無知讓我們不能明辨是非曲直，讓淺陋無知的小人一次次蒙蔽我們的眼睛。古人相信風雨雷電乃是老天爺所為，皇帝是高于眾生的“真龍?zhí)熳印保獠恢L雨雷電均屬自然現(xiàn)象，皇帝也只是一位凡人；今人相信西瓜注水、味精致癌的傳言，殊不知注水的西瓜內(nèi)部組織必定變質(zhì)，味精的生產(chǎn)完全符合安全標準。由此可見，相比從前在物質(zhì)豐盛的今天，人們的愚昧無知僅僅套了一層更艷麗的服裝登臺演出而已，“三人成虎”的事例依舊在不斷上演。

帕斯卡爾說過“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草……我們?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷搿?。唯有思想，才能讓人類擺脫茹毛飲血的原始狀態(tài)，進入文明的殿堂；唯有思想，才能使我們理解舍身救人的偉大，拾金不昧者的高尚和喧賓奪主者的卑鄙；唯有思想，才能讓我們劃清相信與質(zhì)疑的界線，以客觀公正的態(tài)度評判他人的善舉。相反，沒有思想及思想者的社會即使再繁華也只是一片荒無。

請把思想當作一種習(xí)慣，愚昧無知的心靈需要思想來開墾，社會的蓬勃發(fā)展需要思想來構(gòu)建。

九年級懷疑與學(xué)問作文精選篇2

人們常說要相信自己，我倒認為，人們應(yīng)該有所懷疑，懷疑自己的認識與常識到底多少是被灌輸?shù)模嗌偈堑缆犕菊f的?？鬃诱f：“道聽而途說，德之棄也。”他就是希望人們要有一個正確的價值觀，不要受別人的想法的影響，自己接受之后就胡說八道，信以為真，其實我們每個人的腦子里都有很多隱性的“道聽途說”的東西，對這一部分應(yīng)該通過對自己的'大膽懷疑，重新衡量我們的知識。我說的懷疑不是懷疑自己的一切，而是希望一個人能對自己的價值體系時時都能夠刷新，在懷疑中有所思考，有所進步。

莊子謂惠子曰：“孔子行年六十而六十化，始時所是，卒而非之，未知今之所是之非五十九非也?！笔裁匆馑寄兀鬃踊盍肆?，每年都發(fā)生著變化，剛開始認為對的，后來認為不對了，六十歲認為對的，就說明他五十九歲認識的是有問題的。其實孔子是一個很善于思考的人，他也懷疑自己有哪些知識認識的不對，不斷地改正自己認識上的錯誤，那么我們每一個人是不是像孔子一樣在懷疑自己的過程中提升自己呢，我想應(yīng)該這樣。

我們這一代的年輕人所受的教育是沒有思考的時間與空間的，被大量的信息包圍，來不及懷疑就接受了，接受多的人還引以為豪，不可悲乎？

懷疑不是否定，是通過懷疑比以前的自己更加優(yōu)秀、睿智、通達，是為了讓自己有一個獨立的價值判斷，是讓自己成為思想真只有的人。

總之，我們自己很值得懷疑。

九年級懷疑與學(xué)問作文精選篇3

人與人之間有一種信任，這種信任是用金錢買不來的。當然，相對應(yīng)的人與人之間也有一種懷疑，下面讓我來舉幾個例子吧。

一個小區(qū)有100戶人家，其中99戶人家都安裝了防盜門，只有一戶人家沒有安裝。有一天，安裝防盜門的99戶人家都被盜了，只有沒安裝的那戶人家沒被盜，小偷在他家門口留下了一張紙條，上面寫著：“你信任我，我不能辜負你”。

信任，懷疑，在這兩個不同的道路上，你會選擇那一條呢?我想大多數(shù)人都會嘴里說選擇信任，但是心里會選擇懷疑，還要說自己是警惕性高。多么可笑！

你認識的人向你求助時，你多半會幫助他，少半會冷眼相待，但是我會選擇盡全力幫助他，因為換個角度想想，我都不會太好受，更何況他了。我想，等他渡過難關(guān)了，當我們或者別的朋友向他求助時，他也會愿意幫助別人的，拒絕的可能應(yīng)該會降低一點。我們做什么事情要像下棋一樣，要顧全大局，既要防守保護自己的領(lǐng)地，也要進攻對方將他的軍，這樣不是和做人一樣嗎?

我真的希望，不管是誰，尤其成年人，都能有所改變“一點點”，只要“一點點”就夠了。有個成語叫“積少成多”，只要我們每個人都改變“一點點”，那么社會、國家，甚至世界會進步“一大點”！

九年級懷疑與學(xué)問作文精選篇4

作為一個生于中國、長于中國、最后也將死于中國的普通人，我自然希望自己生活在一個美好的社會，也希望自己的思想與行動能夠使這個社會變得更美好，在此意義上，我愿意選擇信任。然而，如蘇格拉底所言，“沒有經(jīng)過省察的人生，是不值得活的”。作為一個能獨立思考的有思想的人，我更愿意選擇懷疑，在當下的中國尤其如此。

懷疑一切固然很累，但信任一切則很可怕。信任可以說是一種降低人與人之間的交易成本的社會機制，它固然可以被一些人傾心追逐，但無數(shù)的歷史事實已經(jīng)證明，盲目地信任帶來的往往是巨大的社會災(zāi)難。年輕人的活力固然值得羨慕，然而，最怕看到年輕人因盲信而產(chǎn)生的狂熱。這在某種情況下雖然可以成為一種建設(shè)性的力量，但在更多情況下，卻是一種巨大的破壞性力量，尤其是在當下的中國，后者產(chǎn)生的可能性往往更大。

懷疑意味著重估一切價值，是人類批判性地認識世界的一種方式，也是人類精神生命和一切創(chuàng)造性活動的力量之源。有懷疑，方有追問和探索；有不懈的追問和探索，方有創(chuàng)造，有徹悟，有人類文明的進步。信任和懷疑都是一種精神力量，而當代中國人——尤其是中國青年——缺少的恰恰是這兩種精神力量，以至于既做不到有效地相信，也做不到合理地懷疑，有的往往是盲信或拒絕相信一切罷了。

信任危機并非理性懷疑的產(chǎn)物。恰恰相反，它是盲信的親生子。盲信者在最終發(fā)現(xiàn)自己原來一直生活在謊言之中時，往往會走向另一個極端——不信任一切。懷疑者則不然，他質(zhì)疑，他追問，他探究，經(jīng)過省察和考證，他有選擇地信任所遇到的一切。正是這種懷疑、追問和探究的行動，增加了騙子的犯罪成本，有效地抑制了各種形式的欺騙行為，最終產(chǎn)生的社會效果恰恰是各種值得信任的人和事的增多，而不是普遍彌漫的社會信任危機。

如梁任公所言，“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步”。作為中國社會的希望所在，我們要有選擇地信任，更要理性地懷疑，這才是救治當下籠罩著中國的信任危機，建設(shè)道德契約與和諧人際關(guān)系的不二法門。

九年級懷疑與學(xué)問作文精選篇5

人與人之間的的就是以信任為基礎(chǔ)，倘若兩人之間有了懷疑，那心中就有了隔閡，這意味著兩人將變成陌生人或仇人。

信任是天使的寶貝，而懷疑則是惡魔的奴隸，他們同時存在，同時滅亡雙方缺一不可，這世界沒有絕對的信任，也不存在絕對懷疑，所有事都在人的一念之間，在社會這個復(fù)雜的圈子中，人都學(xué)會了適應(yīng)，擁有一套自身的生存法則，我想在表面上看似信任的眼神，表情，言語，而心中卻彼此猜忌，提妨，因為，他們都是生意場上，摸爬打滾多年的好手，只有利益才是最真實的，在利益面前常常上演著這樣的一場，對手變朋友，親人變敵人，朋友變陌生人，沒有人傻到去說：“你信任我么？”“你可不能懷疑我?！彼麄冋J為這是弱智的話，有時候有些人就落魄于信任，百分之百的信任，而使自己輸?shù)靡凰?，我曾在一則報道上看到過有兩兄弟一起打拼創(chuàng)業(yè)，兩人風雨同舟，漸漸地，兩個人的事業(yè)蒸蒸日上，弟弟起了貪心，引誘哥哥賭博，利用哥哥的信任，一步一步地將公司大權(quán)握在手中，而哥哥知道后，怒氣沖沖，自已染上賭博都是因為信任弟弟，卻落得如此下場，當日，拿著刀伏潛進弟弟家中將其殺害，最后，哥棵落網(wǎng)，兩兄弟好不容易打拼出來的事業(yè)也完了，有時候，信任也是一把雙刃劍，人要學(xué)會把握分寸，而懷疑，就比如說周瑜，這人比較有才華和軍事頭腦，比起諸葛亮有過之而不無及之，但他最后被諸葛亮氣病了，抑欲而終，主要的原因是周瑜這個喜歡猜忌疑心很重，總喜歡懷疑身邊人，就因為這個性格，周瑜的大好年華就毀了，懷疑既有好處，又有壞處，俗話說得好，害人之心不可有，防人之心不可無。

信任與懷疑本是同根生，我們要懂得這其中的奧妙，如此，我們的生活將會更加美好，心中十分清靜，整個人如風般灑脫，所以說，信任要百分之七八十，而懷疑也得占二三十，適當?shù)恼{(diào)整是必不可少的。

九年級懷疑與學(xué)問作文精選篇6

在人類史上，權(quán)威的影響力是非常大的，有的人信奉權(quán)威，崇尚權(quán)威甚至是迷信權(quán)威，但敢于懷疑權(quán)威、挑戰(zhàn)權(quán)威的精神也是必不可少的，只有敢于懷疑權(quán)威、挑戰(zhàn)權(quán)威才能不斷推動人類和社會的進步。

著名哲學(xué)家亞里士多德就很權(quán)威，這位幾乎對每個學(xué)科都做出過貢獻的“百科全書”式的科學(xué)家和哲學(xué)家，曾經(jīng)提出“物體越重下降就越快”的理論，但伽利略在二十多歲尚未成名時就具有敢于懷疑權(quán)威、挑戰(zhàn)權(quán)威的精神，他對亞里士多德的這個理論很疑惑，舉出矛盾之處并反復(fù)實驗、計算，并在比薩斜塔公開實驗，用事實證明了“兩個鐵球同時著地”的理論才是正確的。

還有著名天文學(xué)家哥白尼的學(xué)生布魯諾，也就是“第一個堅持和宣傳哥白尼 ‘日心說’的人”。當時“地球是宇宙的中心”這種學(xué)說已經(jīng)是權(quán)威。沒人相信他，他因此受盡了欺壓與迫害，最終被被活活燒死，但他寧死不屈。他死后，有人證實了“日心說”是正確的，太陽才是宇宙的中心。

更具挑戰(zhàn)精神的是大唐時期的“天下第一諫臣”魏征，在中國封建王朝，最權(quán)威的莫過于掌握著生殺大權(quán)的皇帝了，作為皇帝的唐太宗李世民絕對是一頂一的權(quán)威，但魏征不迷信權(quán)威，敢于指出李世民的錯誤，一生提了二百多條意見。這才使權(quán)威——李世民在魏征死后說：“用銅做鏡子，可以知道衣冠是否端正;用歷史做鏡子可以知道興衰更替;用人做鏡子，可以知道自己的得失。魏征死了，我少了一面鏡子。”

這個世界上從來沒有絕對的權(quán)威。所有的權(quán)威，都因為自己所處的時代和自身的局限性在認知上有所偏差，這就需要后世不斷地來挑戰(zhàn)這種權(quán)威。前文提到的亞里士多德也是曾因挑戰(zhàn)他的老師柏拉圖而成為權(quán)威，而他的權(quán)威也被別人挑戰(zhàn)。權(quán)威只有不斷被推翻、又不斷形成、再推翻，真理才會浮出水面，社會才能不斷進步。正如我國數(shù)學(xué)家周海中所言：尊重而不迷信權(quán)威，追求而不獨占真理!

我們也要帶著這種精神，在人生道路上開創(chuàng)新天地!

九年級懷疑與學(xué)問作文精選篇7

一個陽光燦爛的早晨，一切都是那么的美好，鳥兒歡快的歌唱著。

媽媽突然跑來告訴我，替我報名了一個朗讀者比賽，頓時我的心情從晴轉(zhuǎn)陰，傾盆大雨淋濕了我的心?！袄首x者”？聽起來就很高大上，頓時我眼前呈現(xiàn)出：董卿阿姨在朗讀者臺上娓娓道來，特邀嘉賓們真情講述心路歷程，然后動情地朗誦名家名篇。我努力把自己拉回現(xiàn)實，我連上課回答問題都不敢，還上朗讀者節(jié)目？媽媽看出了我的膽怯，語重心長地說：孩子，你朗讀文章很有感覺，挑戰(zhàn)自己，你一定可以的！

在媽媽的鼓勵下，我著手練習(xí)第一個朗誦作品《花開的聲音》，從開始像擠牙膏一樣坑坑巴巴，到熟練自如，這個作品我每天不分日夜地讀、說、講，苦訴一個聾啞孩子的悲傷，又表現(xiàn)出說出來話的驚喜。我每天一個字一個字地琢磨著，有時讀上一遍就需要十幾分鐘，終于到了初賽那天，我有點膽怯的走上去，朗讀出了自己要表達的內(nèi)容，我發(fā)現(xiàn)自己完全沉浸其中，不能自拔，我的努力換來了進入決賽的直通卡。

備戰(zhàn)決賽的日子，我忽然萌生一個想法：名次已經(jīng)不重要了，我要挑戰(zhàn)自己，換一個高難度的作品。通過多方挑選、細細品味，我選擇的作品是《一件未織完的毛衣》，這篇文章表達了一個貧困家族孩子的悲傷，和失去媽媽的痛苦。我下定決心要把這種滋味表現(xiàn)出來。我每天拿著話筒不停地演繹，把書架上一排排書當成聽眾，用真情去打動他們。有一天我把作品讀給了媽媽聽，媽媽為此贊不絕口，我瞬間信心滿滿。到總決賽那天，我以一名傳播故事的朗讀者的身份走上舞臺，那聲音像泉水流經(jīng)山谷，時而憂傷，時而平靜，時而激動，時而令人難以自拔，甚至讀到動情之處而淚流滿面。我的精彩表現(xiàn)得到了評委的一致好評，得到了全場最高分，得到了全市朗讀者比賽的第一名。

我曾無數(shù)次想過，如果我沒有參加這個比賽，就無法嘗到挑戰(zhàn)自己的樂趣。所有事都要試一試才知道，只要有夢想，有目標，并去努力嘗試，定會收到意想不到的成功。

九年級懷疑與學(xué)問作文精選篇8

生活中總有幾件事會令我們感到憤懣不平，總有幾件事會令我們感到后悔不已，在這些時候，我們不能眼高手低，否則，我們不但不能像雄鷹那樣覓食并抓捕牧羊人的小羊，反而會像烏鴉自大，被牧羊人抓住。但在我看來，烏鴉雖小卻敢于挑戰(zhàn)的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。

有一句話說的好，“在面對困難時嘗試不一定能夠成功，但不嘗試就一定不能成功”。歷史上就有這樣的事件發(fā)生，南宋時期，金兵南下，一路勢如破竹，當時在位的宋高宗，常常因此而苦惱不已，然名將岳飛與士卒同甘共苦打造出一支紀律嚴明，戰(zhàn)無不勝的鐵血部隊——岳家軍。兒岳飛自身也有著“天下興亡，匹夫有責”。的覺悟，使得岳家軍銳不可當，一次又一次的大敗金兵，但好景不長，宋高宗強行召回岳飛令其退兵，最終岳飛被莫須有的罪名毒死。這告訴我們，像宋高宗這種沒有挑戰(zhàn)精神的人，注定要輸在命運的壓迫之下。

當然，在歷史的長河里，也有一些人敢于向命運發(fā)起挑戰(zhàn)，發(fā)起攻擊的號角的。就像“天眼之父”南仁東先生，上個世紀九十年代，正是中國需要大量知識分子主推發(fā)展的時候，南仁東先生為回國效力，毅然舍棄國外優(yōu)渥的生活，為中國的天文事業(yè)助力，南仁東先生是值得我們?nèi)プ鹁吹?，他不畏艱難敢于挑戰(zhàn)的精神值得我們每一個人學(xué)習(xí)。

他，一位偉大的科學(xué)家，留給后人的只有“干干凈凈的來，默默無聞的走”的那種淡泊與風骨，英雄雖已落幕，但其品格永不朽，其精神一直鼓舞著我們。像南仁東先生那樣，在那樣艱苦的條件下，卻依舊敢于挑戰(zhàn)，樂于堅持下去，并為之不懈奮斗，正因為這樣他才能戰(zhàn)勝困難取得成功。

嘗試雖不一定成功，但不努力一定不成功。我們一定要敢于挑戰(zhàn)，為我們美好的明天打下堅實的基礎(chǔ)，即使前方充滿坎坷，我們也要勇敢嘗試！

九年級懷疑與學(xué)問作文精選篇9

古人說：“天有不測風云，人有旦夕禍福?！痹谌松穆猛旧?，經(jīng)常會碰到急流險灘，經(jīng)歷順境與逆境的轉(zhuǎn)換，有時候，要敢于接受命運的挑戰(zhàn)。

沒有一個名人的成功是一蹴而就的，沒有誰可以一步登天，恰恰相反，所有的成功都是經(jīng)歷了一連串的失敗之后才誕生的。就連美國第十六任總統(tǒng)，亞伯拉罕。林肯在進駐白宮前，也經(jīng)歷了種種失敗。當他八歲時，就必須打工謀生；十歲時，母親去世；二十一歲和二十四歲時，分別兩次經(jīng)商失?。欢q到四十九歲之間，八次競選八次落選；甚至，還曾因此精神崩潰。不過，一次次的失敗，并沒有把林肯打倒，正因如此，在他五十二歲時，當選為美國總統(tǒng)，并做出了驚天動地的豐功偉績。

愛迪生，由于燒掉了火車上行李車里的東西，耳朵被乘警打聾了。當他知道自己耳朵聾了時，打起笑臉，裝做滿不在乎的樣子說：“甭犯愁，耳朵聾了，我照樣能賣報，照樣能看書搞實驗?！币院?，他找過四份工作，但都不令愛迪生滿意，要么是上班時睡著了，要么是公司老板看不慣他，但他并沒有放棄，在以后的日子里，他不懈努力，不斷失敗又不斷努力，終于以自己驚人的毅力發(fā)明了兩千多種東西，平均十五天就有一種發(fā)明，讓世人為之嘆服。

我也經(jīng)歷了失敗。我在班上成績一直較好，但是四年級下期期末語文考試意外的低分，讓我清醒地認識自己的不足。但我并沒有甘愿認輸，加緊落實學(xué)習(xí)計劃，終于在五年級上期單元測驗中取得令自己滿意的進步。人生一世，必須也必然會經(jīng)常接受命運的挑戰(zhàn)。而無論結(jié)果是勝利還是失敗，我們都要做到“勝不驕，敗不餒”，繼續(xù)勇往直前。正如書中林肯在競選參議員失敗后說的那樣：“此路艱辛而泥濘。我一只腳滑了一下，另一只腳也因而站不穩(wěn)，但我緩口氣，告訴自己：‘這不過是滑了一跤，并不是死而爬不起來?！边@多么令人振奮！

同學(xué)們，讓我們時刻準備著一種好心態(tài)，勇敢、樂觀、自信地迎接人生的各種考驗和挑戰(zhàn)吧！

九年級懷疑與學(xué)問作文精選篇10

在人類的文明史上有著許許多多的先驅(qū)，但成功者畢竟還是少數(shù)。但你能說那些“失敗者”是無謂而沒有貢獻的嗎？答案是肯定的：不能！因為他們“成功”的證明了一點：“這條路行不通”。

中國古代有個家喻戶曉的人，他曾經(jīng)將炸藥安放在椅子上，并試圖通過炸藥所產(chǎn)生的推力到達“太空”。結(jié)果是顯然的：他失敗了，而且尸骨無存。但他的這一舉動卻震撼了人類的文明，因為他是人類歷史上第1位嘗試利用“火箭”飛上太空的人。美國阿波羅號的全體宇航員死于宇宙飛船在空中的解體，他們雖然失去了寶貴而年輕的生命但卻引發(fā)了一場關(guān)于宇宙飛船的革命，這項革命直接導(dǎo)致了人類宇航史上的一次革新---全新的飛行器概念和理論涌現(xiàn)了出來。并且這件事又使人們提出了許多關(guān)于飛行器安全性的深度思考。由此可見，他們的死是很有價值的。因為他們的死推動了人類文明史的發(fā)展。綜上所述我們不難看出這些敢于挑戰(zhàn)的人是多么的雖敗猶榮了。

當然，世界總是一個平衡體：有敢于挑戰(zhàn)、敢于奉獻自己的人，就一定也有畏首畏尾、但求個人利益的人。這些人永遠不愿去嘗試抓一頭“小鹿”，他們只愿安安穩(wěn)穩(wěn)地去抓那“沉睡”著的“兔”。這一點像極了咱們中國人的固有價值觀：求穩(wěn)定、求中庸。

中庸穩(wěn)定固然有它的好處，但請相信我：這個世界是追“鹿”舍“兔”者推動著的。縱然，他們中有不少會被“餓死”，但是他們敢于挑戰(zhàn)上天給人類設(shè)下的種種難題，敢于為人類偉大的文明史的革新而獻身，因此他們中不會而且永遠不會有所謂的“失敗者”，即使“失敗“了，那他們也可以憑借這種無畏的氣魄和干于奉獻的精神將自己的名字深深刻進人類文明的史冊上。所以我堅信：”敢于挑戰(zhàn)，雖敗猶榮“。

現(xiàn)如今，我們到了高三，到了該選擇為人類做些什么的時候了！我們是選擇走那些偉大先驅(qū)的路；還是步那些”中庸“之輩的后塵？這全在同學(xué)們的一念之間。正所謂：”文合為時而著，詩歌為合為事而作?！耙虼宋覍懴逻@篇文章目的就是想鼓勵同學(xué)們放棄我們中國的”中庸之道”，做一個敢于投身人類偉大文明進程，敢于舍小家為大家的人，做一個敢于挑戰(zhàn)，敢于突破安穩(wěn)與中庸，敢于讓自己的一生鋒芒畢露、并在人生之盡頭能為自己而感到驕傲的人。因為！我們“雖敗猶榮“。