關于自我修養(yǎng)的作文7篇

　　關于自我修養(yǎng)的作文5：勿忘修養(yǎng)

　　天空無語，但有鳥兒為它歡快地歌唱;大地無言，但有萬物為它點綴著美麗;大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣，人即使無語，他表現出的修養(yǎng)自會詮釋生命的價值。

　　長時間迷失在物質、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無的金色迷住了我們的雙眼，無底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅使。

　　當金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風雨遮蓋了天地，人們才意識到道德修養(yǎng)的重要意義。此時修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。

　　天空的陰霾總會散去，風雨最終為明媚的陽光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。

　　“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點滴做起，提高修養(yǎng)。

　　修養(yǎng)是你在別人失意時一句體貼的話語，是別人幫助你時一句簡單的道謝，甚至一個眼神、一個動作，都能體現一個人的修養(yǎng)。

　　溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力，群星的閃爍展示了夜空的美麗，海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。修養(yǎng)呢?

　　修養(yǎng)如一陣春風，吹散了人們臉上的烏云，綻開歡樂的笑顏;

　　修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們在黑暗中不致于迷失自己，堅守著人生的方向;

　　修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標不斷邁步、前進。

　　讓我們背起智慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風帆，向更高更遠處，起航前行。

　　關于自我修養(yǎng)的作文6：修養(yǎng)

　　世界上最令人敬仰的，一是頭頂燦爛的星空，另一個則是我們內心的道德準則——早已隨歲月之流遠去而又永恒在歷史星空閃爍的前人康德如是說。

　　“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”江水奔流，帶走幾多冬夏春秋;大江東去，帶不去的是那些偉人，光照千秋。

　　“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑，毅然、決然地選擇“茍生”。那時的他，需要何等的修養(yǎng)、怎樣的氣度，方能完成那一本沉重的大書——《史記》呢?然而，他的修養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己，“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的巨著終于完成。因此，“忍耐”這樣一種修養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。

　　“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”聽到此語，什么人的心靈能不震撼，什么樣的人士能不肅然起敬?幾經利誘、幾經威脅幾經折磨，住進陰濕地牢的文天祥，在“忠”與“奸”的面前未曾有過絲毫的動搖，因此“忠誠”這樣一種簡單而又艱難的修養(yǎng)，在后人的心中多了幾分重量。

　　“忍耐”、“忠誠”、“堅強”而又“不屈”，只有高尚的人才擁有這樣的品質。誰又能說這些品質不是源于內心極高的修養(yǎng)?

　　“英雄，不是因為武力而稱雄的人，而是因為心靈而偉大的人。”羅曼·羅蘭的這個定義，我由衷地贊賞。

　　喜歡諸葛亮，不僅是因他的神機妙算，而且因其“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的品德修養(yǎng)。我想，他之所以會觀天象，會用風勢，會未出茅廬而知天下，多半是來自他極高的修養(yǎng)吧!

　　我們現在極倡素質教育，而社會上有些人缺乏的正是一種修養(yǎng)的基本素質。古之成大事者，無一不是德才兼?zhèn)渲?，而古往今來，誰又能以小肚雞腸、犯奸作亂之心去成就一番人人贊譽的事業(yè)呢?

　　你是否和我一樣，在為做一個真正英雄而奮斗著，那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧!

　　先有修養(yǎng)，后成大業(yè)，再做英雄!

　　關于自我修養(yǎng)的作文7：自我修養(yǎng)自我提高

　　自我完善是一種奮發(fā)向上的精神品質。

　　少年階段是塑造未來形象的最佳時期，因此，自我完善的意義尤為重票要。那么，我說說自我完善的主要入手方面吧!

　　其一，要多讀些好的書籍，從中汲取道德營養(yǎng)。高爾基曾說：“書籍是人類進步的階梯”。 又說：“書籍為理智和心靈插上了翅膀。”他的論述，說明了讀書對于自我完善起著重要作用。自我完善，要多讀好書。好書是規(guī)范人生的座右銘，好書是指導行動的指南針。

　　其二，從小處入手，培養(yǎng)自己的良好品德。《淮南子》說得好：“君子不為小善不足為也而舍之，小善積而為大善。”意思是有道德修養(yǎng)的人，不認為小的好事不值得去做而舍棄它，小的好事積累起來就成為大的好事。荀子提過“積善成德”的修養(yǎng)方法，即一點一滴積累善行，日久天長便可養(yǎng)成好的品德。 作文

　　其三，針對自己的缺點，采取切實可行的改正措施。在這一方面，前人的做法給了我們有益的啟示?！墩摵狻分杏涊d，西門豹性子很急，他就經常佩帶一根柔軟堅韌的皮條，以便提醒自己壓抑焦躁的情緒。在現實生活中，不少人采取了類似的做法。有的人記性不好，便用筆將要做的事記下筆記本或便條中。這些人提醒勸誡自己，努力克服缺點，逐步完善自我。

　　其四，持之以恒，奮力攀登從善，從善的巔峰。古人云：“從善如登，從惡如崩。”(《國語》)意為順從好的像登山那樣吃力費勁，而學壞則如江河崩潰，一瀉千里。可見，自我完善，必須要下功夫。

　　在長期的自我完善過程中，自我則求，自我改變，自我提高，是必不可少的。

　　大公無私、敬老愛幼、舍己為人、扶危救難、真誠善良、勤奮頑強、謙虛謹慎……諸如此美好的品德，是自我完善所向往和追求的目標。它們猶如從善之山顛的一簇簇鮮花，只有在自我完善過程中永不停步、攀登不止的人，才能采擷它，獲取它。持之以恒，堅持不懈，是攀登從善之山所不可缺的精神。

　　人人都可以通過自我完善達到理想的道德境界的能力。任何一個人，不管他的身份多么普通，經歷多么平凡，或是受過什么挫折，跌過多少筋斗，只要嚴格要求自己，刻苦努力，在自我完善的道路上孜孜以求。