閱讀《吶喊》讀書(shū)筆記及收獲
《吶喊》一系列的小說(shuō)都充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)那一段歲月的冷漠，以及一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落，這些小說(shuō)反映了五四運(yùn)動(dòng)前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。下面是小編整理的關(guān)于閱讀《吶喊》讀書(shū)筆記及收獲，歡迎閱讀!
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《吶喊》正如書(shū)名，是魯迅在那個(gè)黑暗的時(shí)代為了民族為了人民，發(fā)出的最深沉的吶喊疾呼。
作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征，用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述。其中《狂人日記》是對(duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無(wú)縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語(yǔ)言性格化?！犊袢巳沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語(yǔ)言雜錯(cuò)無(wú)倫次”的狂人。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語(yǔ)言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。
《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說(shuō)之一。作品通過(guò)寡婦單四嫂痛失獨(dú)子的描寫，令人震悚地展示了一幅中國(guó)婦女孤立無(wú)助的圖景，同時(shí)抨擊了黑暗社會(huì)吃人的本質(zhì)和沒(méi)落社會(huì)中人們的無(wú)情和冷漠。作者冷峻的寫作風(fēng)格顯示出他對(duì)黑暗社會(huì)的憤恨。精煉而寫實(shí)的藝術(shù)顯示了作者寫作手法的純熟。洗練而樸實(shí)的筆精彩的勾勒了一幅小鎮(zhèn)風(fēng)俗畫，而人物的刻畫與對(duì)話的描寫，更難有一字更改，實(shí)在是精品中的精品。
《一件小事》的特點(diǎn)是短小精悍，內(nèi)容警策深邃。全文僅一千字左右，作品描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動(dòng)人民崇高品質(zhì)的同時(shí)，還反映了知識(shí)分子的自我反省，表現(xiàn)出真誠(chéng)向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)的新思想。在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期能有如此認(rèn)識(shí)是很不尋常的，具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。本篇的寫作特點(diǎn)，一是運(yùn)用對(duì)比手法，將車夫和“我”對(duì)于同一件事的不同態(tài)度進(jìn)行對(duì)照，顯露出“我”自私自利的渺小，映射出車夫的光明磊落，敢做敢當(dāng)，關(guān)心別人的高大形象。這種對(duì)比的妙處在于以間接而含蓄的筆墨突出勞動(dòng)者的樸實(shí)無(wú)私。在表現(xiàn)形式上，本篇好似一篇速寫畫，又近于當(dāng)代的“小小說(shuō)”，短小精悍，清新可人而意味深長(zhǎng);情節(jié)真實(shí)可信，成為現(xiàn)代小說(shuō)中傳頌最廣的名篇之一。
《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒(méi)落知識(shí)分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開(kāi)端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高潮，即小說(shuō)中心——提示了社會(huì)的冷酷無(wú)情。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇，工于匠心。特色之二在于以側(cè)面描寫來(lái)塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來(lái)寫孔乙己，他的肖像刻劃，對(duì)話，經(jīng)歷，都通過(guò)“我”的概括敘述來(lái)表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生。小說(shuō)的語(yǔ)言也極精煉簡(jiǎn)潔。作者刻畫的酒店掌柜，小伙計(jì)，短衣裳幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡(jiǎn)練幾筆勾畫出來(lái)，惟妙惟肖。孔乙己結(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí)，那一句自欺欺人的“竊書(shū)不能算偷”，將舊時(shí)代知識(shí)分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無(wú)余，令人嘆服!
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《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。
可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子! 科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。
《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺! 《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。
沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!
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書(shū)是一葉扁舟，帶你遨游知識(shí)的海洋;書(shū)是動(dòng)人心弦的歌曲，讓人如癡如醉;書(shū)是一雙翅膀，帶你領(lǐng)略萬(wàn)千的世界。在寒假里，我讀了《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生創(chuàng)作的短篇小說(shuō)合集，其中收錄了《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》、《藥》等十四篇小說(shuō)。這些小說(shuō)真實(shí)地描繪了從辛亥革命一直到五四時(shí)期的中國(guó)社會(huì)風(fēng)貌，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾。在這些文章中可以看出魯迅有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想，嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和勇于創(chuàng)新的智慧才干，是我們的驕傲!
在這么多的小說(shuō)中，要說(shuō)我最喜歡的，莫過(guò)于《狂人日記》了。
《狂人日記》講的是一個(gè)“狂人”的故事，他覺(jué)得誰(shuí)都要吃了他，殺害他：出門發(fā)現(xiàn)趙貴翁的眼色很怪，還有七八個(gè)人交頭接耳的議論自己就覺(jué)得他們要謀害他;女人打她兒子說(shuō)：“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”，他覺(jué)得女人想咬死他;無(wú)意間聽(tīng)到狼子村佃戶對(duì)大哥說(shuō)，他們村里一個(gè)大惡人被大家打死了，幾個(gè)人挖出他的心肝來(lái)炒著吃，看到大哥不住的點(diǎn)頭，便想到了“易子而食”、“食肉寢皮”的事，越來(lái)越相信大哥和他們一伙要來(lái)吃自己;大哥帶來(lái)的醫(yī)生叫他多休息，他認(rèn)為醫(yī)生要把他養(yǎng)肥，可以多吃點(diǎn)肉;后來(lái)又覺(jué)得妹妹是被大哥殺害的。最后，他鼓起勇氣發(fā)出吶喊：“你們立刻改了，從真心改起!你們要曉得將來(lái)是容不得吃人的人...”
其實(shí)，我覺(jué)得文中的“狂人”，就是覺(jué)醒的知識(shí)分子形象，他周圍都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人。他號(hào)召人們起來(lái)推翻人吃人的舊制度。害怕和抵抗他們?nèi)顺匀说膽T例。
所謂的人吃人，也就是封建禮教和封建制度殘害、壓抑人性，具有吃人的性質(zhì)。當(dāng)然，在古代也常有人吃人肉的事?？梢?jiàn)封建社會(huì)有多么可怕。記得那個(gè)一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄“閏土”見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。
可見(jiàn)魯迅先生多么的不容易，是黑暗中的一盞明燈，已筆為武器，戰(zhàn)斗了一生，只為走出黑暗，走向光明。
這就是不屈的中華精神!
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初讀《吶喊》，體會(huì)確實(shí)頗小，再讀《吶喊》感悟頗深。
尤愛(ài)讀魯迅先生的文章，最鐘愛(ài)他的《吶喊》。
先生的文章很精辟，其所蘊(yùn)含的意味著實(shí)耐人尋味。似“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！辈恢醯模x先生的文章總有一股民族團(tuán)結(jié)的凝聚力，品來(lái)總會(huì)心潮澎湃。
魯迅是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化思想的先驅(qū)。《吶喊》真實(shí)描繪了辛亥革命到“五四”時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，反映了“五四”徹底不妥協(xié)地反封建主義的革命精神，真切的體現(xiàn)了魯迅先生對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
主席稱譽(yù)他為“人民的斗士”，不禁讓我想起了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡恼鎸?shí)寫照?！秴群啊繁銖闹袊?guó)社會(huì)底層挖掘出了愚弱的國(guó)民，可謂是睜眼看中國(guó)的第一人。
魯迅先生曾問(wèn)朋友：“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的`少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?”那人答道：“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)絕對(duì)沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望。”這便是魯迅開(kāi)始創(chuàng)作《吶喊》的緣由。
先生希望自己的作品能喚醒“鐵屋”中的人，使國(guó)人得救。他說(shuō)：“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。
在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來(lái)傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
先生對(duì)人吃人的封建社會(huì)進(jìn)行無(wú)情的揭露和猛烈抨擊。至于先生喊聲是勇敢或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的。用他的話講，既然吶喊，須聽(tīng)將令，倒不恤用了曲筆。
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《吶喊》是魯迅的第一部小說(shuō)集。作品真是的描繪了從辛亥革命前后到“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活，結(jié)識(shí)了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度及陳腐的傳統(tǒng)理念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定。表現(xiàn)出對(duì)民族生存的濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描寫一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)，把他對(duì)生活的感受和心理幻想雜糅一體，用人物自敘的方式“暴露家族制度和禮教的弊害”?？袢顺錾碛诜饨ㄊ看蠓蚣彝?，深受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，從而造成了狂人對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)定現(xiàn)實(shí)是個(gè)“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會(huì)。半夜察看歷史，看見(jiàn)“滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’”;他對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出勇敢的挑戰(zhàn)，相信將來(lái)的社會(huì)“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼聲。小說(shuō)揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下的“吃人”本質(zhì)，被譽(yù)為“徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷”。
《孔乙己》是魯迅繼《狂人日記》之后第二篇抨擊封建制度和封建文化的小說(shuō)，講述一個(gè)沒(méi)有考上秀才的讀書(shū)人的悲慘遭遇。主人公孔乙己是個(gè)心地善良的人，但在科舉制度的毒害下，除了滿口“之乎者也”外，一無(wú)所能。他窮愁潦倒，成為他們?nèi)⌒Φ膶?duì)象。為生活所迫，他偶爾做些小偷小竊的事，終于被打斷了腿，在生活的折磨下默默死去。小說(shuō)通過(guò)對(duì)人物性格和遭遇的生動(dòng)描寫，揭露了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育知識(shí)分子心靈的毒害。
《藥》表現(xiàn)了現(xiàn)代史上重大而發(fā)人深省的主題。作品講述的是華老栓用傳統(tǒng)治者殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的故事。一個(gè)革命者為民眾的解放慷慨犧牲，他的鮮血卻被民眾當(dāng)做治病的靈藥，這種強(qiáng)烈的反差，有力的揭示了舊民主革命與民眾的嚴(yán)重隔膜，揭露了長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治給人民造成的麻木和愚昧。魯迅激昂贊揚(yáng)夏瑜的革命精神和氣節(jié)，卻也痛惜民眾的無(wú)知和落后。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅寫這些文章其實(shí)也是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民能夠盡快清醒過(guò)來(lái)。魯迅用幽默而諷刺意味的語(yǔ)言、憤怒而鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中所有炎黃子孫，用帶有指責(zé)和批判的語(yǔ)言，訴說(shuō)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重振我中華雄威!
中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，從頑劣的封建社會(huì)走向了平等的社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)邁進(jìn)，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民、幾代英明果斷的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的共同努力下，才慢慢形成的，我們應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持奮斗，為共產(chǎn)主義而戰(zhàn)斗!
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