最新懷念圣陶先生讀書(shū)筆記
葉圣陶先生的童話現(xiàn)在讀的人不多了。但他是我國(guó)現(xiàn)代童話寫(xiě)作的開(kāi)拓者，祝遙讀的這本書(shū)里的童話，在我國(guó)現(xiàn)代童話創(chuàng)作史上，都具有里程碑的意義。而且正如祝遙在讀后感的第一段里寫(xiě)的那樣，這些童話“它們親切而淺顯，但又讓人深受啟發(fā)。”下面為大家精心整理了一些關(guān)于懷念圣陶先生讀書(shū)筆記，歡迎查閱。
懷念圣陶先生讀書(shū)筆記1
《葉圣陶讀本》是我最喜歡的書(shū)之一，《葉圣陶讀本》分為小學(xué)低年級(jí)、中高年級(jí)、中學(xué)三卷。小學(xué)低年級(jí)收入了葉圣陶爺爺為小朋友寫(xiě)的兒歌、生活故事、童話、散文等一共44篇。小學(xué)中高年級(jí)收入了葉圣陶爺爺為同學(xué)們寫(xiě)的童話、散文，一共31篇。這些篇章在他創(chuàng)作的兒童作品中只是很少的一部分。我讀的是中高年級(jí)的，里面的故事十分精彩:有心腸好的稻草人，它甚至情愿犧牲自己，也要救那些不幸的人，但它也同樣不幸，它挪動(dòng)不了身體，連句同情的話也說(shuō)不出來(lái)，除了一再責(zé)備自己的無(wú)能，別的什么也做不了。有一直不肯承認(rèn)自己錯(cuò)誤的皇帝，他濫殺無(wú)辜。有天真可愛(ài)的芳兒，一直期望能送母親獨(dú)一無(wú)二的禮物，好讓母親高興。還有一個(gè)故事:一個(gè)地方的人們發(fā)現(xiàn)了許多金子，一夜之間他們都變成了富翁，于是他們也不做工，要不種田，什么都不干，只想著金錢，可沒(méi)人做工，沒(méi)人種田，什么都沒(méi)有了，金子也買不到東西，最后，金子便成了沒(méi)有用處的東西了。
這些故事讓我明白了不要像皇帝那樣不愿承認(rèn)錯(cuò)誤而殺害了那么多的生命;不要貪財(cái)，即使成了富翁，如果不做工、不種田，縱使有再多的金子都沒(méi)用，自己動(dòng)手勞動(dòng)才能獲得真正的財(cái)富。
稻草人是用稻草扎成的一個(gè)草人。插在莊稼地里，用來(lái)驅(qū)趕叼稻子的麻雀。他雖然不能動(dòng)，也不能說(shuō)話，但是心腸很好，一心想幫助那些受苦受難的人。
在一個(gè)漆黑的夜晚，稻草人親眼目睹了三件令人十分傷感的事。
稻草人的主人是一個(gè)老太太。她的丈夫和兒子都得了重病死去了。老太太老眼昏花，根本看不清東西，只有靠種稻田養(yǎng)活自己。每年莊稼都鬧災(zāi)荒，年年收成不好。今年好不容易等來(lái)了風(fēng)調(diào)雨順，稻子卻被蟲(chóng)子吃了個(gè)精光。稻草人擔(dān)心主人承受不住一年又一年的傷心，急得恨不得撲上去趕走蟲(chóng)子，但是卻一動(dòng)也不能動(dòng)。
一名漁婦坐著一艘小船，帶著一個(gè)大約三四歲的孩子捕魚(yú)，想給生病的孩子熬魚(yú)粥喝。孩子口渴了，漁婦就用碗從河里舀起一碗河水灌進(jìn)孩子嘴里。孩子咳嗽得更厲害，只剩下喘氣，后來(lái)就沒(méi)聲了。即使孩子生了重病，漁婦也沒(méi)有空閑和時(shí)間去照料他，不得不硬著心腸把生病的孩子扔下不管。小孩子多可憐埃稻草人恨不得自己去作柴火給孩子煮茶喝?？墒?，稻草人沒(méi)有辦法，心里雖然很悲痛，也只能一面嘆氣一面哭，像樹(shù)木一樣定在泥土里，連半步也不能動(dòng)。
另一位婦女更傷心。因?yàn)楹⒆铀懒耍煞蛸€錢把家全敗光了，就連她也要被丈夫賣掉。心里別提多難過(guò)了。來(lái)到這河岸要投河自荊稻草人著急死了，想救她，拉住這位婦女，阻止她尋死。但是它辦不到。它恨自己，認(rèn)為見(jiàn)死不救是自己這一生最大的罪孽!
稻草人的心地非常善良，和人差不多。它非常同情受害者，為了撲滅主人的仇敵——蛾子，他愁眉不展，像害了病似的，傷心極了;為了能讓生病的孩子有一口茶喝，他寧可自己燒為灰燼，也在所不惜;為了挽救那名悲傷婦女的生命，他的心像玻璃一樣碎了，昏倒在田地中間。稻草人是一個(gè)富有同情心，不怕?tīng)奚约?，一心想去幫助別人的好心人。他多想用自己的心去溫暖他人，但連這他都做不到。他恨自己對(duì)每一件事情都無(wú)能為力。
但愿我們世間多一些像稻草人這樣的好心人，人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間!
懷念圣陶先生讀書(shū)筆記2
這三個(gè)故事令我印象最深刻的是〈<一個(gè)練習(xí)生〉>。那個(gè)練習(xí)生的遭遇很像我們的生活。他是一個(gè)初中生。由于爸爸失業(yè)。就被-迫停學(xué)了。在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中，溫飽成問(wèn)題，還談什么上學(xué)。當(dāng)我看到他被-迫停學(xué)，父親在家為他找工作而著急。我就想起了，我中國(guó)的朋友。我的朋友的遭遇就比他好多。畢竟，是生活的年代不同，所遇到都是有不同，但同樣的困難。由于金錢問(wèn)題，他也是初中畢業(yè)就出來(lái)工作。找到工作，換擔(dān)心要交保證金之類的。我的朋友的母親就把積儲(chǔ)交了保證金。而“他“的父親就把全家之寶給買掉，才夠錢給保證金。不同的年代，總是存在一些相同的問(wèn)題。正所謂:“家家有本難念的經(jīng)?！币粋€(gè)初中生什么也不會(huì)，就離開(kāi)家人到遠(yuǎn)方給人打工。相比之下，我覺(jué)得自己太幸運(yùn)了。有機(jī)會(huì)跟家人一起來(lái)到美國(guó)。在這里我們有的是機(jī)會(huì)，只要努力我們肯努力就有好的明天。 我對(duì)修辭手法的理解是一知半解，好的作品中，一定會(huì)有什么修辭手法，才會(huì)令文章更精彩、生動(dòng)和形象。在閱讀過(guò)程中，我沒(méi)有專心的去注意作者運(yùn)用什么修辭手法。我只一心一意地運(yùn)用老師教我用的閱讀4種方法來(lái)閱讀。這是一本中英對(duì)照的作品，對(duì)想學(xué)習(xí)英文的我就更好的幫助我。
學(xué)是人學(xué)，兒童文學(xué)是人之初的文學(xué)。人之初，性本善。兒童文學(xué) 人生最早接受的文學(xué)。那些曾經(jīng)深深感動(dòng)過(guò)少年兒童的作品，將使人終身難忘，終生受惠。在今天這個(gè)傳媒多元的時(shí)代，我們特別需要向廣大少年兒童提倡文學(xué)閱讀。 《百年經(jīng)典》既是有史以來(lái)中國(guó)原創(chuàng)兒童文學(xué)作品的集大成出版工程，也是具有重要現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值的文化積累與傳承工程，又是將現(xiàn)代中國(guó)兒童文學(xué)精品重塑新生的推廣工程。我們堅(jiān)信，繼往開(kāi)來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)的新世紀(jì)中國(guó)兒童文學(xué)，必將在不斷實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新與高貴品質(zhì)的進(jìn)程中，對(duì)培育中華民族未來(lái)一代健全的精神性格、文化心理、國(guó)民素質(zhì)產(chǎn)生更加積極、深廣的潛移默化的作用和影響。稻草人是新中國(guó)第一本為兒童而寫(xiě)的童話集，作者葉圣陶也是中國(guó)現(xiàn)代童話創(chuàng)作的拓荒者。童話集《稻草人》展現(xiàn)了勞動(dòng)人民的苦難，但有時(shí)氣氛顯得低沉和悲哀，稍后的童話集《古代英雄的石像》著重表現(xiàn)人民群眾團(tuán)結(jié)抗暴的集體力量。他的童話構(gòu)思新穎獨(dú)特，描寫(xiě)細(xì)膩逼真，富于現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。魯迅說(shuō)，葉圣陶的“《稻草人》是給中國(guó)的童話開(kāi)了一條自己創(chuàng)作的路的”(《表·譯者的話》)。 本書(shū)收錄了葉圣陶中短篇童話作品三十余篇，并附有豐子愷先生為《古代英雄的石像》所撰寫(xiě)的文筆生動(dòng)的讀后感言。
懷念圣陶先生讀書(shū)筆記3
“為什么學(xué)語(yǔ)文”，當(dāng)屬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源頭問(wèn)題。每當(dāng)教學(xué)中遇到難題或者模棱兩可的問(wèn)題，我們都會(huì)自然而然地追問(wèn)自己：我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)語(yǔ)文?我們?yōu)槭裁匆陶Z(yǔ)文?
葉老首先從“什么叫語(yǔ)文”入手，談“對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文要有正確的認(rèn)識(shí)”?！罢Z(yǔ)就是口頭語(yǔ)言，文就是書(shū)面語(yǔ)言。把口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言連在一起，就叫語(yǔ)文。” “語(yǔ)言是一種工具。工具是用來(lái)達(dá)到某個(gè)目的。工具不是目的……我們說(shuō)語(yǔ)言是一種工具，就個(gè)人說(shuō)，是想心思的工具，是表達(dá)思想的工具;就人與人之間說(shuō)，是交際和交流思想的工具?！?/p>
語(yǔ)言分第一語(yǔ)言與第二語(yǔ)言，母語(yǔ)當(dāng)屬第一語(yǔ)言。我們每天都在用母語(yǔ)思維，用母語(yǔ)交際，那么，我們什么還要學(xué)語(yǔ)文?
開(kāi)學(xué)的第一天，在學(xué)生興致勃勃地完成當(dāng)天的語(yǔ)言學(xué)習(xí)后，我布置了本學(xué)期的第一篇日記——為什么學(xué)語(yǔ)文。學(xué)生欲言又止，總覺(jué)得不知從何答起。四年級(jí)的學(xué)生，要回答這個(gè)問(wèn)題，談何容易!關(guān)鍵是問(wèn)題是在這樣的情況下提出來(lái)的：學(xué)生得知下一節(jié)課又是語(yǔ)文，一陣歡呼：“噢，太好了，又是語(yǔ)文課!”我自然而然地問(wèn)學(xué)生：“你們愛(ài)學(xué)語(yǔ)文嗎?”學(xué)生異口同聲：“愛(ài)!”“那么，你們知道自己為什么要學(xué)語(yǔ)文嗎?”鴉雀無(wú)聲，想說(shuō)又總覺(jué)得說(shuō)不清……“我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了四年半的語(yǔ)文，幾乎天天有語(yǔ)文課(假期當(dāng)然除外)，做語(yǔ)文作業(yè)，就從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題?”學(xué)生一臉茫然的回答，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題很難回答。學(xué)生似乎很認(rèn)真地思考起來(lái)了。我啟發(fā)他們，結(jié)合自己以往的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、收獲與教訓(xùn)思考，還可以跟家長(zhǎng)聊聊這個(gè)話題。四年級(jí)的學(xué)生很聽(tīng)話，老師吩咐做什么就做什么。周二，作業(yè)交上來(lái)了，全齊。答案當(dāng)然五花八門，大多為現(xiàn)實(shí)派(約占總?cè)藬?shù)的三分之二)：學(xué)語(yǔ)文是為了考出好成績(jī)，父母高興;學(xué)語(yǔ)文是為了將來(lái)考上大學(xué)，找到好工作，賺錢孝敬父母。少數(shù)為實(shí)用派：學(xué)語(yǔ)文是為了讀更多書(shū)，增長(zhǎng)知識(shí);學(xué)語(yǔ)文可以提高理解能力，能聽(tīng)懂別人話，跟別人溝通交流;學(xué)語(yǔ)文是為了當(dāng)上科學(xué)家，因?yàn)楫?dāng)科學(xué)家要有很豐富的知識(shí)。
可以看得出，學(xué)生都很認(rèn)真地思考這個(gè)問(wèn)題，有的同學(xué)請(qǐng)教父母，歸納個(gè)一二三，有的上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，摘錄回答，有的則根據(jù)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生的真實(shí)想法當(dāng)然應(yīng)該尊重和保護(hù)。學(xué)生的回答到底是什么，正確與否，似乎并不十分重要，關(guān)鍵在于引發(fā)了他們的思考，在以后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，自然而然地問(wèn)自己：我什么要學(xué)語(yǔ)文，在語(yǔ)文課堂上我到底學(xué)習(xí)了什么。
葉老認(rèn)為，學(xué)語(yǔ)文為的是為了使用，學(xué)以致用?！巴ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)，讀書(shū)比以前讀得透徹，寫(xiě)文章比以前寫(xiě)得通順，從而有利于自己所從事的工作，這才算是達(dá)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的。進(jìn)一步說(shuō)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文還可以養(yǎng)成想得精密的習(xí)慣，理解人家的意思務(wù)求理解得透徹，表達(dá)自己的意思務(wù)求表達(dá)得準(zhǔn)確;還有培養(yǎng)品德的好處，如培養(yǎng)嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的態(tài)度。”
作為語(yǔ)文教師，也自然而然地問(wèn)自己：我到底要教學(xué)生學(xué)什么。文本是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的憑借，文本的思想內(nèi)容與生俱來(lái)，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的材料，讀懂文本的思想內(nèi)容是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的基礎(chǔ)步驟，與作者產(chǎn)生思想與情感的共鳴是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的必然步驟，如果僅停留于思想內(nèi)容的剖析，停留于情感高潮的體驗(yàn)，停留于道理的感悟，那么，學(xué)生就只處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的地位，至于為什么要學(xué)習(xí)一篇篇課文，自然不會(huì)思考。葉老說(shuō)，“教書(shū)教書(shū)，就是‘教’學(xué)生‘學(xué)’。”教學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的知識(shí)并掌握運(yùn)用語(yǔ)言的技能，讓自己的“讀書(shū)比以前讀得透徹，寫(xiě)文章比以前寫(xiě)得通順”。從知道、理解到運(yùn)用的過(guò)程，實(shí)踐是必然的橋梁。
在此，本人無(wú)意舉正面與反面的例子，權(quán)當(dāng)是一種提醒與自我提醒罷!至于如何實(shí)踐，則是另一個(gè)話題了。讓我們好好審視自己的教學(xué)思想，審視教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)的實(shí)施，看我們的教學(xué)實(shí)踐是否可以回答“為什么學(xué)語(yǔ)文”這個(gè)問(wèn)題，達(dá)成語(yǔ)文教學(xué)的根本目標(biāo)。
懷念圣陶先生讀書(shū)筆記4
葉圣陶先生從一九一二年起從事語(yǔ)文方面的教學(xué)、編輯、出版工作，前后六十多年，對(duì)于這半個(gè)多世紀(jì)里我國(guó)語(yǔ)文教育工作中的利弊得失知道得深切詳明，寫(xiě)下了大量文章，收在這論集里的就有一百多篇。凡是關(guān)心語(yǔ)文教育問(wèn)題的人都應(yīng)該讀一讀這本論集。這本論集的文章大部分是解放以前寫(xiě)的，到現(xiàn)在還有深刻的現(xiàn)實(shí)借鑒意義。因?yàn)槔镱^論述的都是語(yǔ)文教育中的根本問(wèn)題。
論集里的文章，涉及的面很寬，性質(zhì)也多種多樣，有商討語(yǔ)文教育的理論原則的，也有只談?wù)撘黄恼禄蛘咴u(píng)議一兩個(gè)詞語(yǔ)的。最重要是關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)：語(yǔ)文是工具，是人生日用不可缺少的工具。二是關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)：教語(yǔ)文是幫助學(xué)生養(yǎng)成使用語(yǔ)文的良好習(xí)慣。
語(yǔ)言文字本來(lái)只是一種工具，日常生活中少不了它，學(xué)習(xí)以及交流各科知識(shí)也少不了它。
圣陶先生扼要地指出舊式語(yǔ)文教學(xué)的三大弊病，并且在好些處別的地方加以申說(shuō)。第一是在閱讀教學(xué)上不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)所讀的內(nèi)容而把語(yǔ)文本身的規(guī)律放在次要的地位?！皣?guó)文是各種學(xué)科中的一個(gè)學(xué)科，各種學(xué)科又像輪輻一樣輳合于一個(gè)教育的軸心，所以國(guó)文教學(xué)除了技術(shù)的訓(xùn)練而外，更需含有教育的意義。說(shuō)到教育的意義，就牽涉到內(nèi)容問(wèn)題了?！V信固有道德的，愛(ài)把圣賢之書(shū)教學(xué)生誦讀，關(guān)切我國(guó)現(xiàn)狀的，愛(ài)把抗戰(zhàn)文章作為補(bǔ)充教材，都是重視內(nèi)容也就是重視教育意義的例子。這是應(yīng)當(dāng)?shù)?，無(wú)可非議的。不過(guò)重視內(nèi)容，假如超過(guò)了相當(dāng)?shù)南薅?，以為?guó)文教學(xué)的目標(biāo)只在灌輸固有道德，等等，而竟忘了語(yǔ)文教學(xué)特有的任務(wù)，那就很有可議之處了。道德必須求其能夠見(jiàn)諸踐履，意識(shí)必須求其能夠化為行動(dòng)。要達(dá)到這樣地步，僅僅讀一些書(shū)籍與文篇是不夠的。必須有關(guān)各種學(xué)科都注重這方面，學(xué)科以外的一切訓(xùn)練也注重這方面，然后有實(shí)效可言。國(guó)文誠(chéng)然是這方面的有關(guān)學(xué)科，卻不是獨(dú)當(dāng)其任的惟一學(xué)科。所以，國(guó)文教學(xué)，選材能夠不忽略教育意義，也就足夠了，把精神訓(xùn)練的一切責(zé)任都擔(dān)在自己肩膀上，實(shí)在是不必的?！痹诮裉斓恼Z(yǔ)文課堂教學(xué)中過(guò)分強(qiáng)調(diào)思想教育，過(guò)分強(qiáng)調(diào)感悟文章作者的思想感情，顯然是背離了學(xué)科的性質(zhì)，最終無(wú)法完成學(xué)科教學(xué)任務(wù)。
第二種弊病是在作文教學(xué)上要求模仿一套程式?！安恍椅覈?guó)的寫(xiě)作教學(xué)繼承著科舉時(shí)代的傳統(tǒng)，興辦學(xué)校數(shù)十年，還擺脫不了八股的精神。”我想：不但是過(guò)去，就是現(xiàn)在，教學(xué)改革進(jìn)行的過(guò)程中，課堂教學(xué)總要按照一定的模式進(jìn)行，一節(jié)課里，總要有復(fù)習(xí)、學(xué)生提問(wèn)、板書(shū)、小組討論，小組匯報(bào)，總要有錄像、課件，否則就算不上是優(yōu)質(zhì)課，本來(lái)教學(xué)是為了學(xué)生學(xué)，結(jié)果，我們?cè)诮虒W(xué)中卻很少關(guān)注學(xué)生是否已經(jīng)把該要學(xué)的知識(shí)技能學(xué)到，學(xué)得容易還是困難，學(xué)得輕松還是辛苦，而是過(guò)分關(guān)注教師在上課時(shí)是否已經(jīng)達(dá)到了某個(gè)指標(biāo)，把學(xué)生放在一邊了，忘在一邊了，這樣的語(yǔ)文教育實(shí)際上是為教育而教育，應(yīng)此，我不斷地告誡自己，在實(shí)際的教育教學(xué)中，要驅(qū)除程式化，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，因人制宜，因文制宜。
第三種弊病就是讀書(shū)作文不是為了增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)表思想，抒發(fā)感情，而是為了應(yīng)付考試?！皬那白x書(shū)人學(xué)作文，最主要的目標(biāo)在考試，總要作得能使考官中意，從而取得功名?，F(xiàn)在也有考試，期中考試，期末考試，還有升學(xué)考試。但是，我以為現(xiàn)在學(xué)生不宜存有為考試而學(xué)作文的想頭。只要平時(shí)學(xué)得扎實(shí)，作得認(rèn)真，臨到考試總不會(huì)差到哪里。推廣開(kāi)來(lái)說(shuō)，人生一輩子總在面臨考試，單就作文而言，剛才說(shuō)的寫(xiě)封信打個(gè)報(bào)告之類其實(shí)也是考試，不過(guò)通常叫作‘考驗(yàn)’不叫作‘考試’罷了。學(xué)生學(xué)作文就是要練成一種熟練技能，一輩子能禁得起這種最廣泛的意義的‘考試’即‘考驗(yàn)’，而不是為了一時(shí)的學(xué)期考試和升學(xué)考試?！睘榱艘粫r(shí)的學(xué)期考試和升學(xué)考試而學(xué)習(xí)的學(xué)生，為了一時(shí)的學(xué)期考試和升學(xué)考試而執(zhí)行教育教學(xué)工作的老師現(xiàn)在還大有人在，因?yàn)閷W(xué)生的考試成績(jī)是評(píng)價(jià)學(xué)生優(yōu)劣的最重要的依據(jù)，也是評(píng)價(jià)老師的最重要的依據(jù)。因?yàn)檫@樣，不少老師還對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行擅自取舍，要考試的多講多練，不考試的內(nèi)容不提也不練。我想這才是教育改革面臨的最大問(wèn)題。
懷念圣陶先生讀書(shū)筆記5
葉圣陶先生認(rèn)為把語(yǔ)文課看成知識(shí)課，看成跟歷史、地理或者物理、化學(xué)一樣，是傳授一門知識(shí)的課，因而要以講為主。這種以教師講解為主的教學(xué)法，其流弊，第一是學(xué)生“很輕松，聽(tīng)不聽(tīng)可以隨便。但是，想到那后果，可能是很不好的?！逼浯?，“學(xué)生會(huì)不會(huì)習(xí)慣了教師都給講，變得永遠(yuǎn)離不開(kāi)教師了呢?永遠(yuǎn)不離開(kāi)教師是辦不到的，畢業(yè)了，干什么工作去了，決不能帶一位教師在身邊，看書(shū)看報(bào)的時(shí)候請(qǐng)教師給講講，動(dòng)筆寫(xiě)什么的時(shí)候請(qǐng)教師給改改。那時(shí)候感到不能獨(dú)自滿足當(dāng)前的實(shí)際需要，豈不是極大的苦惱?”看到這里，我又想起了作文批改問(wèn)題，現(xiàn)在，有很多老師對(duì)學(xué)生的作文是全批全改，除了總批還有微批，可說(shuō)是修改的細(xì)致入微，學(xué)生只要按老師修改的照抄一遍，就是修改了，這不是自欺欺人嗎?學(xué)生修改作文全被老師包攬了。這樣做老師辛苦，學(xué)生也不見(jiàn)長(zhǎng)進(jìn)。由此看來(lái)，教學(xué)方式的選擇是至關(guān)重要的。
這就觸及教育學(xué)上的根本問(wèn)題：在教學(xué)活動(dòng)中，教師起什么作用?圣陶先生的看法是，“各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無(wú)非是教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過(guò)程”。換句話說(shuō)，教學(xué)、教學(xué)，就是“教”學(xué)生“學(xué)”，主要不是把現(xiàn)成的知識(shí)交給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生，學(xué)生就可以受用一輩子。在這個(gè)問(wèn)題上，圣陶先生有一句精辟的話，現(xiàn)在已經(jīng)眾口傳誦，那就是：“教是為了不教。”這句話在這本論文集里多次出現(xiàn)，例如：“‘講’當(dāng)然是必要的。問(wèn)題可能在如何看待‘講’和怎么‘講’。說(shuō)到如何看待‘講’，我有個(gè)朦朧的想頭。教師教任何功課(不限于語(yǔ)文)，‘講’都是為了達(dá)到用不著‘講’，換個(gè)說(shuō)法，‘教’都是為了達(dá)到用不著‘教’?！?a href='http://m.athomedrugdetox.com/yu/jiaocai/' target='_blank'>語(yǔ)文教材無(wú)非是例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一而反三，練成閱讀和作文的熟練技能;因此，教師就要朝著促使學(xué)生‘反三’這個(gè)標(biāo)的精要地‘講’，務(wù)必啟發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性，引導(dǎo)他們盡可能自己去探索。”又如：“學(xué)生須能讀書(shū)，須能作文，故特設(shè)語(yǔ)文課以訓(xùn)練之。最終目的為：自能讀書(shū)，不待老師講;自能作文，不待老師改。老師之訓(xùn)練必作到此兩點(diǎn)，乃為教學(xué)之成功。” “我近來(lái)常以一語(yǔ)語(yǔ)人，凡為教，目的在達(dá)到不需要教。以其欲達(dá)到不需要教，故隨時(shí)宜注意減輕學(xué)生之倚賴性，而多講則與此相違也?！? “嘗謂教師教各種學(xué)科，其最終目的在達(dá)到不復(fù)需教，而學(xué)生能自為研索，自求解決。故教師之為教，不在全盤授與，而在相機(jī)誘導(dǎo)。必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開(kāi)，純熟之功彌深，乃為善教者也?！? “凡為教者必期于達(dá)到不須教。教師所務(wù)惟在啟發(fā)導(dǎo)引，俾學(xué)生逐步增益其知能，展卷而自能通解，執(zhí)筆而自能合度?！?
怎樣才能達(dá)到這個(gè)目的，關(guān)鍵在于使學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。例如要求學(xué)生預(yù)習(xí)，給以必要的指導(dǎo);發(fā)起對(duì)課文的討論(主要指語(yǔ)文方面，不是內(nèi)容方面)，予以有效的啟發(fā);對(duì)學(xué)生的作文只給些評(píng)論和指點(diǎn)，讓他自己去考慮如何修改;如此等等。這一切，作者在《精讀指導(dǎo)舉隅》的《前言》以及別的篇章里都有詳細(xì)的論述。這樣教學(xué)，當(dāng)然比逐句講解吃力，但是這才是教學(xué)的正經(jīng)道路。正如圣陶先生所說(shuō)，“把上課時(shí)間花在逐句講解上，其他應(yīng)該指導(dǎo)的事情就少有工夫做了;應(yīng)該做的不做，對(duì)不起學(xué)生，也對(duì)不起自己?！?/p>
論集里邊談到的問(wèn)題很多，有很多好見(jiàn)解，值得我們學(xué)習(xí)。但是最重要的恐怕還是借閱讀這本論集的機(jī)會(huì)來(lái)對(duì)照檢查我們自己的工作。有許多現(xiàn)在還常常有爭(zhēng)論的問(wèn)題，事實(shí)上圣陶先生多年前已經(jīng)遇到，并且提出了他的看法。
其實(shí)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新不是憑空提出新思想，新操作就能成的，是要根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)，學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，不斷地總結(jié)借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，不斷地進(jìn)行實(shí)踐和實(shí)踐反思總結(jié)和理論提升，發(fā)現(xiàn)了存在問(wèn)題，改進(jìn)了，就是創(chuàng)新。所以我說(shuō)凡是關(guān)心語(yǔ)文教育問(wèn)題的人都應(yīng)該讀《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》。
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