所謂功夫不負(fù)有心人，上天對(duì)于每個(gè)刻苦努力的人都會(huì)有垂愛(ài)之情，堅(jiān)持到底，才能收獲成功。以下是小編為大家整理的關(guān)于有志者事竟成的作文，供大家參閱。

　　有恒心，方能成功

　　問(wèn)世間“志”為何物?直教人事事都成。

　　“有志者事竟成”這句話闡述了“有志”與“事成”之間的關(guān)系：“有志”才能“事成”，若無(wú)“志”則“事”不成。

　　話說(shuō)蒲松齡在自己后期的科舉考試屢次不中、落魄至極之際，親自寫(xiě)下的勵(lì)志自勉聯(lián)：“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚;苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。”開(kāi)始時(shí)是刻在銅尺之上，后懸置于書(shū)屋聊齋書(shū)房。終于他憑著自己的雄心壯志，不懈努力，以一部《聊齋志異》名垂青史，成就一番大事。

　　諸如此類(lèi)的事例還很多：春秋時(shí)期，吳越相爭(zhēng)，吳勝越敗，越王勾踐淪為階下囚。但他不甘屈服，立志復(fù)仇，最后終于打敗了吳國(guó)，留下了“臥薪嘗膽”的千古美談;著名數(shù)學(xué)家華羅庚小時(shí)候面對(duì)“沒(méi)有數(shù)學(xué)頭腦”的斥責(zé)而確立志向，雖然連初中畢業(yè)文憑都沒(méi)有，但最終成為數(shù)學(xué)領(lǐng)域的巨人……古今中外諸多的政治家、科學(xué)家，都以其自身的行動(dòng)證明了“有志者事竟成”這句話的正確性。

　　然而五歲即可“指物作詩(shī)立就”的仲永卻只因其父貪利，“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”使其喪“志”最后“泯然眾人矣”。若“仲永”因其才而立志，那么結(jié)局就相差十萬(wàn)八千里了。

　　但是“有志者”是否都能“事竟成”呢?也不盡然。很多人都有志向卻不見(jiàn)成功，是因?yàn)橹鞠虿环峡陀^實(shí)際只是空想或幻想，那么又怎么能成功呢?

　　一定要有一個(gè)恒定的志向并付諸于執(zhí)著不懈的勤奮努力才會(huì)有所成就。這就是說(shuō)：不能今天立志當(dāng)科學(xué)家，明天立志當(dāng)文學(xué)家，過(guò)不了多久又立志當(dāng)政治家，那么是不可能成功的。

　　一個(gè)人無(wú)論做多么艱難的事，只要有雄心壯志，不懈努力，就能夠成功。反之，若一個(gè)人胸?zé)o大志，就是做再簡(jiǎn)單的事也不盡如人意。

　　有理想，才有成就

　　在人生道路上，難免會(huì)有挫折，但只要你有這個(gè)志向，并向著它努力，世界上不可能有不可能的事。

　　到了老家，外面還在下著小雨，姥姥過(guò)來(lái)把我拉進(jìn)屋里，我看到桌子上擺著豆子，棗，米，豆沙餡兒，呵!這分明是要包粽子呀!這下我可來(lái)了興致，我興致勃勃地坐在了椅子上，喊道：“姥姥，來(lái)教我包粽子吧!”“好。”姥姥說(shuō)。姥姥把三片粽葉依次放在一起，折成一個(gè)漏斗形的東西，先添?xiàng)椚缓笊w上點(diǎn)米放點(diǎn)豆再放點(diǎn)米，把粽子一蓋看粽子有三個(gè)棱角后再一系，一個(gè)粽子就包成了。我學(xué)著姥姥得樣子，慢慢的，我開(kāi)始照貓畫(huà)虎的包了起來(lái)，我先把粽葉依次放好，再一折，漏斗成型了，然后我往里添米和豆子，剛想把多余的粽子的一角蓋上，只聽(tīng)‘嘩啦啦’我還沒(méi)反映過(guò)來(lái)，媽媽笑起來(lái)，說(shuō)：“琦琦，你的粽子漏了，這下真成漏斗了，就是少了下面的部分了!”，聽(tīng)了媽媽這話，我往桌上一看，米漏了一桌子!“哼!不就是米漏了嗎?這點(diǎn)困難，怎會(huì)難倒我呢?太easy了。”我不服氣地說(shuō)，我又包了起來(lái)，就像在給最好的朋友包禮物一樣認(rèn)真仔細(xì)，過(guò)了一會(huì)，我包了一個(gè)粽子，這個(gè)是不漏了，可系的不緊，也不美觀，我看著粽子，無(wú)奈的搖了搖頭，唉聲嘆氣地把繩子解了下來(lái)，姥姥見(jiàn)了，對(duì)我說(shuō)：“看我怎樣系!”一轉(zhuǎn)眼的工夫，姥姥就系好了一個(gè)粽子，我看了看手中的粽子，堅(jiān)定的拿起一根繩，一手拿粽一手拿繩，繩子被我一圈一圈小心翼翼地繞在了粽子上，過(guò)了一會(huì)兒，我的第一個(gè)成功的粽子誕生了，慢慢的，一步步地包著粽子，又要系粽子了，第一次沒(méi)系好再系，又沒(méi)系好，接著系，經(jīng)過(guò)這幾次反復(fù)的努力，我終于可以熟練的包粽子了，我一個(gè)包的比一個(gè)好，包的越來(lái)越起興，棕葉快沒(méi)了，姥姥又去抱了一些來(lái)，這時(shí)我和姥姥配和起來(lái)，我來(lái)包，姥姥來(lái)系，我和姥姥真是一對(duì)天生的搭檔，配合的是天衣無(wú)縫，“終于包完了!”我伸了個(gè)懶腰說(shuō)，然后我跟姥姥擊了一下掌，把桌子收拾了一下，就把成桶的粽子搬進(jìn)了廚房。看著從自己手里誕生的粽子，臉上立刻洋溢出勝利喜悅的笑容。

　　“吃粽子嘍!”我們立刻圍坐在桌邊，我比其他人還高興，熱騰騰的粽子端了上來(lái)，我包開(kāi)棕葉咬了一口，真香啊!吃著粽子的大人邊吃邊夸我：“妞子真是一學(xué)就會(huì)，包的還挺香的!”

　　這個(gè)端午節(jié)我很高興，不僅是為自己又學(xué)到了一門(mén)手藝而高興，更多的是包粽子時(shí)那種快樂(lè)，同樣也使我明白了一個(gè)道理：有志者事竟成。

　　有志者事竟成

　　“有志者事竟成”。這句話闡述了“有志”與“事成”之間的辯證關(guān)系：“有志”才能“事成”，要想“事成”，必須“有志”;若無(wú)“志”則“事”不成。

　　這句話很有道理，頗能道出“事成”的真諦。不是嗎?請(qǐng)看：春秋時(shí)期，吳越相爭(zhēng)，吳勝越敗，越王勾踐淪為階下囚。但他不甘屈服，立志復(fù)仇，最后終于打敗了吳國(guó)，留下了“臥薪嘗膽”的千古美談;著名數(shù)學(xué)家華羅庚小時(shí)候面對(duì)“沒(méi)有數(shù)學(xué)頭腦”的斥責(zé)而確立志向，雖然連初中畢業(yè)文憑都沒(méi)有，但最終成為數(shù)學(xué)領(lǐng)域的巨人……古今中外諸多的政治家、科學(xué)家，都以其自身的行動(dòng)證明了“有志者事竟成”這句話的正確性。

　　但是“有志者”是否都能“事竟成”呢?也不盡然。因?yàn)?ldquo;有志”和“事成”之間還有某些條件在起著重要的作用，若無(wú)這些條件，即使是“有志”，事也是難成的。這些條件中的關(guān)鍵條件當(dāng)屬如下兩條：

　　一是有志者的“志”要符合客觀實(shí)際。這就是說(shuō)：一個(gè)人所立下的“志”，不能是脫離客觀實(shí)際的空想或幻想;“志”與客觀的科學(xué)規(guī)律相抵觸、相脫離時(shí)，則“事”是永遠(yuǎn)無(wú)法有“成”的。例如，曾有人立志要研制成永動(dòng)機(jī)，并為此付出了一生的時(shí)間和精力，但卻始終沒(méi)能研制出來(lái)。這是為什么?道理很簡(jiǎn)單：其志不符合客觀規(guī)律。物理學(xué)的知識(shí)告訴我們，當(dāng)機(jī)器運(yùn)行時(shí)，機(jī)械能轉(zhuǎn)化為其他形式的能，而其間能量的損耗是不可能避免的。因此，研制永動(dòng)機(jī)這個(gè)“志”也就永遠(yuǎn)無(wú)法成為現(xiàn)實(shí)之事。可見(jiàn)，符合客觀實(shí)際的要求，是“有志者”事業(yè)成功的必要前提條件。

　　二是有志者的“志”必須是永不改變的“恒志”，而且必須付諸于執(zhí)著不懈的勤奮努力。這就是說(shuō)：不能今天立志當(dāng)科學(xué)家，明天立志當(dāng)文學(xué)家，過(guò)不了多久又立志當(dāng)政治家，如此常常立志，其“事”一定難成;其志向必須是始終指向一個(gè)目標(biāo)，不管外界如何變化，不管遇到怎樣的挫折，都“癡心不改”。這更是在強(qiáng)調(diào)：有了永不改變的“恒志”，還要有永不改變的行動(dòng)。為了實(shí)現(xiàn)自己之志，要不怕困難，不怕諷刺挖苦，不怕挫折失敗;要不斷地努力，不斷地探索，始終如一地邁開(kāi)勤奮的雙腳，在通向成功的曲折山路上不斷地艱難跋涉。只有如此，也只有如此，才能“有志者事竟成”。我國(guó)古代的大史學(xué)家、大文學(xué)家史馬遷，青年時(shí)代就立志編寫(xiě)出一部有別于他人的史學(xué)著作。為此，他不僅以畢生的精力投入到浩瀚的史籍中，整理殘章斷簡(jiǎn)，奔波與民間，收集豐富的史料，就是在入獄慘遭宮刑之后，也沒(méi)有消沉下去，反而更加堅(jiān)定志向，愈挫愈奮，在“撰史”的崇高理想鼓舞下，勤奮寫(xiě)作，到了晚年終于寫(xiě)成了上自軒轅、下迄漢武的中國(guó)三千多年的鴻篇巨作——《史記》這部“千古之絕唱”，由此可見(jiàn)，有“恒志”，而且有不懈的勤奮努力，是“事竟成”最重要的條件。