歷代名人對曹操的評價(jià)
歷代名人對曹操的評價(jià)
曹操是東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家、詩人，曹魏政權(quán)的締造者，以漢天子的名義征討四方，奠定了曹魏立國的基礎(chǔ)。下面是學(xué)習(xí)啦小編跟大家分享的對曹操的評價(jià)，歡迎大家來閱讀學(xué)習(xí)。
歷代名人對曹操的評價(jià)篇1
"寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我“
這就是曹操最能突出自己野心的一面，他可以錯(cuò)，但是他的部下不能錯(cuò)，有句歇后語就就曹操殺呂伯奢——將錯(cuò)就錯(cuò)。為得天下，挾天子以令諸侯，此為孟得之雄才大略之體現(xiàn)，他不急于求成，知道韜光養(yǎng)晦，不掙一時(shí)之得，深謀遠(yuǎn)慮，可是智者千濾必有一失，他的多疑之心無意是他吃敗仗之原因。
他的野心亦能體現(xiàn)在他的生性殘忍，為報(bào)父仇，攻城屠殺百姓數(shù)萬，無辜的殘骸把汜水都堵的水泄不通。
可是他的雄才大略依然為我們至盡傳誦。
曹操是中國百姓家喻戶曉、婦孺皆知的歷史人物。千百年來對曹操的評價(jià)褒貶不一，譽(yù)之者為為命世英雄、毀之者稱其為逆賊奸臣。曹操有統(tǒng)一北方的歷史功績，這是無法泯滅的歷史事實(shí)。在北方統(tǒng)一的戰(zhàn)爭中，曹操發(fā)揮了杰出的才干，官渡之戰(zhàn)奠定了統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)。說曹操是軍事家，這點(diǎn)我很同意。有的學(xué)者認(rèn)為曹操是個(gè)詩人，我也贊同。因?yàn)椤皩飘?dāng)歌、人生幾何?.....周公吐哺、天下歸心”這樣的詩句不是一般文人所能達(dá)到的文學(xué)意境。
有的人認(rèn)為曹操是政治家，我認(rèn)為有些評價(jià)偏高：首先，曹操有屠殺百姓的暴行，公元193年，曹操借替父親曹嵩報(bào)仇，曾經(jīng)血洗徐州和從雍、涼逃難來的手無寸鐵的百姓，戰(zhàn)爭是殘忍，而百姓是無辜的。他們不應(yīng)該成為軍閥之間征戰(zhàn)的犧牲品。屠殺的黎民達(dá)到幾十萬之多，‘泗水流之不暢’(《后漢書·陶謙傳》)足見當(dāng)時(shí)殺人場面之慘烈。太殘忍了，這件事暴露了曹操內(nèi)心深處的兇殘。也是曹操一生最大的污點(diǎn)。曹操也有鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍的罪行，曹操的雙手沾滿了黃巾軍的鮮血。其次，曹操個(gè)人作風(fēng)也有很大問題，曹操這個(gè)人非常的好色，雖然‘圣人’有云：‘食、色，性也’的高妙論調(diào)，但曹操為了女人確實(shí)到了瘋狂的地步。征戰(zhàn)張秀時(shí)霸占其嬸母，打呂布時(shí)強(qiáng)占其部將秦宜祿的夫人。雖然不是很壞，可在道德問題上，是應(yīng)該予以譴責(zé)的。最后，曹操為了自己的權(quán)力‘挾天子令諸侯’而屠殺了許多文臣武將?？兹?、楊修、崔炎等對曹操有極大貢獻(xiàn)的手下也盡死其手。驗(yàn)證了封建統(tǒng)治者能為我所用留之 不用則殺之的惡劣作風(fēng)?？尚Φ氖侵袊膲^的巨子郭沫若先生竟然寫《替曹操翻案》這樣毫無價(jià)值的文章，文章沒有正視曹操屠殺百姓的一些列罪行而單方面鼓吹曹操實(shí)行的屯田，曹操的屯田實(shí)際上是一種高度的剝削制度，不足后人效仿。我們國人所崇拜的魯迅認(rèn)為曹操‘至少是個(gè)英雄’曹操到底英雄在何處?卻并未明言。任何極端的評價(jià)曹操的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的，我們應(yīng)該更加辨證公正的評價(jià)和認(rèn)識曹操。
歷代名人對曹操的評價(jià)篇2
曹操是個(gè)具有廣泛性和代表性的藝術(shù)典型家,作為一個(gè)陰謀家,他具有無窮的權(quán)勢和貪欲,與"仁義"的劉備形成鮮明的對照.他交織在陰險(xiǎn).奸詐.暴虐.多疑的性格中,大權(quán)在握,則為所欲為 ,與諸葛等人的形象是鮮明的反叛,他"挾天子以令諸侯"汗獻(xiàn)帝成了他的傀儡,故此被對手罵為"名為汗將,實(shí)為汗賊".但他有自己的雄才大略,其形象雖不為人喜愛,但也深刻的體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境!,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國的基礎(chǔ),后來晉國才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄. 對于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》.
曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來的開國皇帝和中興之君,沒有一個(gè)不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來的.有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來,只要有才能就予以重用.后來,曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針.他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行.經(jīng)過一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況.而且對于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗后,陳琳歸降曹操.曹操問他說:"你從前為袁紹寫檄之,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛惜他的文才,不僅對他不處罪,還照樣任用他.
他杰出才能和善于招攬人才,還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說了一句"今北方仍由我所據(jù)",并且三次大笑展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀態(tài)度.曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇.
歷史上的曹操是東漢末年杰出的政治家，軍事家和文學(xué)家。他在黃巾起義和討伐董卓的戰(zhàn)爭中崛起，在短短時(shí)間里迅速擊敗了許多地方割據(jù)軍閥，完成了北方的統(tǒng)一。之后，他積極推動(dòng)北方的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，中國北方在魏晉時(shí)期能夠保持相對安定和富庶，曹操功不可沒。他統(tǒng)一了北方，為晉朝的統(tǒng)一中國打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。文學(xué)方面，曹操和他的兩個(gè)兒子(曹丕和曹植)合稱“三曹”是東漢末年了不起的詩人和文學(xué)家。在詩歌方面，曹操代表了東漢末年詩歌的最高境界，而作文方面，曹操主張通脫，支持消除漢以來文章華而不實(shí)的弊病，從這兩個(gè)方面說，曹操也是位了不起的文學(xué)家。
文學(xué)《三國演義》中的曹操，緊扣兩個(gè)字而寫，奸雄?！度龂萘x》把曹操和劉備作為相對的兩個(gè)極端。曹操具有出色的政治才華和軍事才華，保持了中國北方的安定和富庶，這些在《三國演義》中是得到了肯等的。但另一方面，《三國演義》還塑造了他狡詐，多疑，殘酷和野心勃勃的性格作為反面角色進(jìn)行批判和諷刺。
戲曲中的曹操是反面臉譜化了的曹操。在戲曲里完全否定了曹操的才華和對貢獻(xiàn)，把他塑造成了一個(gè)貪婪，殘暴，野心勃勃，可怕又經(jīng)常出丑的這樣一個(gè)反面角色。
曹操為什么能稱雄，不可否認(rèn)他頗有謀略，更可貴的是，他善于用能人，敬佩重用忠義之士，如果他只是一個(gè)董卓之類的狂妄邪徒，他不會(huì)取得后面更大的成功。他愛惜人才，哪怕是他敵對陣營的人才，他都表現(xiàn)出極大的包容，他對關(guān)云長，趙云的喜愛，就是典型的例子;對郭嘉，典韋早逝的痛惜，甚至超出了對自己兒子的愛。他佩服的人，一是忠義，二是智勇。對于那種賣主求榮的小人，即使是出賣原來的主子投降到他的陣營，他也會(huì)毫不留情予以處決。呂布有勇，但立場飄忽，曹操處決了他。陳宮是堅(jiān)決反對他的，忠于原主，曹操為其忠義所感，處決時(shí)還親自送行，并有不忍之唏噓?？梢娝⒚鞯囊幻妫⑸茞悍置?。 當(dāng)然，曹操身上也有一些不值得提倡的東西，殘忍，多疑，不擇手段等等?？陀^來看，他還是有不少可取之處。
歷代名人對曹操的評價(jià)篇3
第一是：知人善任，唯才所宜。
唯才所宜是荀彧和郭嘉這兩個(gè)人對曹操用人之道的評價(jià)，唯才所宜和知人善用或者知人善任，是統(tǒng)一的。什么叫知人善任?包括三個(gè)內(nèi)容：第一是，知道哪些人是人才;第二，知道這些人是哪方面的人才，或者那種類型的人才;第三，知道把這些人放在什么位置上最合適。這就叫做知人善任，知人善任第一是知人，第二是善任，而善任就要唯才所宜。比方說我們一再提到的崔琰和毛玠，他們的特點(diǎn)是什么呢?作風(fēng)正派，清正廉明，曹操就讓他們?nèi)ブ鞒纸M織部和干部部的工作，選拔官員，果然他們兩個(gè)選拔推薦上來的那都是德才兼?zhèn)涞?。再比方說棗祗和任峻這兩個(gè)人，這兩個(gè)人的特點(diǎn)是什么呢?任勞任怨，曹操就讓他們?nèi)ネ吞?，結(jié)果曹操的屯田制得到了貫徹和落實(shí)，曹操獲得了豐厚的糧草和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這就是曹操用人的第一個(gè)特點(diǎn)，知人善任、唯才所宜。這個(gè)特點(diǎn)，連最討厭曹操的人，比方說寫《容齋隨筆》的洪邁，他也承認(rèn)，洪邁對曹操的用人也有這么一個(gè)評價(jià)：“智效一官，權(quán)分一郡，無小無大，卓然皆稱其職”，就是說他不管安排什么人做什么事都非常地合適，都非常地稱職，這是第一個(gè)特點(diǎn)。
第二個(gè)特點(diǎn)：推誠取信，用人不疑。
這個(gè)是用人的一般原則，疑人不用，用人不疑，會(huì)用人的人都是這么做的。但是曹操這里有一點(diǎn)特殊，特殊在什么地方呢?就在于曹操第一他身處亂世，亂世的特點(diǎn)是什么呢，人心浮動(dòng)，人際關(guān)系緊張，人與人之間缺乏信任和誠意，用曹操的話說這叫做“上下相疑之秋也”，大家都不信任，這是第一個(gè)特點(diǎn)。第二個(gè)特點(diǎn)，是曹操的雙重角色，曹操這個(gè)人用周瑜的話說叫“名為漢相，實(shí)為漢賊”，當(dāng)然這個(gè)事情我們現(xiàn)在也不能肯定地說那曹操到底是不是漢賊了，至少我們可以肯定地說，曹操在前期他還是想把漢王朝維護(hù)下去的，他后期的個(gè)人野心膨脹，變成奸雄，想取而代之。但是即便在前期曹操也未嘗沒有自己的小算盤，他名義上是為漢王朝招納人才，實(shí)際上它是希望這些人才為他所用。但是這樣一來，他又一個(gè)優(yōu)勢，他也有一個(gè)劣勢，就是曹操的“奉天子以令不臣”或者說“挾天子以令諸侯”，他又優(yōu)有劣，優(yōu)勢是什么呢?他可以利用中央政府、大漢王朝、現(xiàn)任皇帝的名義，以及這個(gè)政府的官位、爵位、俸祿來招攬人才，比劉備比孫權(quán)要方便一些;他的劣勢是什么呢?就是他弄不清楚他招來的是為誰服務(wù)的，是效忠皇帝的還是效忠他的，搞不清楚，這就難免會(huì)有猜疑。第三個(gè)特點(diǎn)就是曹操陣營復(fù)雜，他這個(gè)陣營里面有原來東漢王朝的官員，有新招聘和新選拔的官員，有曹操自己帶出來的人，也有別人陣營里面的投靠曹操、投降曹操、投奔曹操的。那么這些人之間也是互相猜疑，也就是說對于曹操來說，信任和誠意在這個(gè)時(shí)候、在這個(gè)環(huán)境、在這個(gè)條件下格外地重要。而曹操在這個(gè)時(shí)候作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，一定要表現(xiàn)出自己的寬容和誠意。
我們前面一再講曹操對那些包括背叛他的人都那么寬容，他對張繡，對魏種，對畢諶，還有對曾經(jīng)惡毒攻擊他的人，比方說陳琳，對這些人這么寬容，他是為什么?他就是要向天下人表示，我曹操這個(gè)人確確實(shí)實(shí)是真心誠意地希望天下的人才都到這里來為國家效勞，我是非常誠懇的，哪怕你們背叛了我，我也不在乎，也不后悔，也不計(jì)較，甚至我也不懲罰，只要你再來，他就是為了表達(dá)這個(gè)誠意。那么這樣的一種信任和誠意，他換來的是什么呢?換來的是忠誠。比方說于禁，于禁是曹操自己親手從行伍當(dāng)中提拔起來的將領(lǐng)。曹操第一次南征張繡的時(shí)候，張繡不是投降了曹操然后又反叛了嗎，反叛的時(shí)候就打得曹操有點(diǎn)落花流水了，這時(shí)曹軍是很混亂的，但是唯獨(dú)于禁的這個(gè)隊(duì)伍非常地整齊，一路整理著自己的隊(duì)伍，一路敲著鼓，有秩序地撤退。撤退的路上碰到幾個(gè)其他人手下的士兵，衣衫不整狼狽不堪的樣子，于禁就問他們怎么回事，他們說，我們被青州兵搶劫了，青州兵是什么呢?青州兵就是投降曹操的黃巾軍，這個(gè)黃巾軍投降曹操以后曹操把他們收編為青州兵，曹操對他們特別寬容，這些人一看曹操打敗了就起來作亂，就把曹操其他的隊(duì)伍搶劫了。于禁一看這還得了，既然都是曹公的隊(duì)伍怎么可以這樣做!然后隊(duì)伍開過去把青州兵整治了一頓，再往回撤。這時(shí)候青州兵挨了于禁的整，就趕緊跑到曹操那兒告了于禁一刁狀，等到于禁回到大本營的時(shí)候，上上下下已經(jīng)是沸沸揚(yáng)揚(yáng)了，但是于禁仍然首先整頓好自己的隊(duì)伍，安下營寨，沒有及時(shí)去見曹操。當(dāng)時(shí)就有人跟于禁說，青州兵都告了你了，你還不去向曹公說清楚，你現(xiàn)在在安營扎寨干這些事干什么?于禁說，敵兵在后，說來就來，我們不做好準(zhǔn)備怎么迎敵呢?公事要放在前面，我于禁的個(gè)人的進(jìn)退榮辱要放在后面，再說了，曹公是何等英明的人，他怎么會(huì)聽信讒言呢?安頓好部隊(duì)以后，做好了戰(zhàn)斗準(zhǔn)備以后，于禁才去見曹操，曹操大加表揚(yáng)，說于將軍你真是有古之良將的風(fēng)度，太好了。這是什么?信任換忠誠。
*曹操在對待人才上能夠量才而用，并以相互信任架起了與人才溝通的最佳橋梁，因此曹操手下人才的能力得到了最大的發(fā)揮。所以曹操往往在失敗的邊緣能夠與眾將領(lǐng)齊心協(xié)力，共渡難關(guān)，尤其是在一個(gè)爾虞我詐的亂世，這更顯出了曹操的誠意與寬容。可是寬容只是表現(xiàn)了曹操的人情，有人情味的軍隊(duì)就能夠戰(zhàn)無不勝，攻無不克嗎?曹操又是依靠什么樣的用人之道來樹立自己的權(quán)威的呢?
曹操用人的第三個(gè)特點(diǎn)是：令行禁止，賞罰分明。
曹操治軍是很嚴(yán)的，多次下達(dá)和頒布各種命令，要求嚴(yán)明軍紀(jì)。因?yàn)椴懿俸芮宄?，一支沒有紀(jì)律的隊(duì)伍是不能戰(zhàn)勝敵人的。而且曹操還能夠做到以身作則。有一個(gè)有名的故事，可能觀眾朋友們都很熟悉，就是有一次在行軍的時(shí)候曹操下達(dá)了一個(gè)命令，不得踐踏農(nóng)田，他要保護(hù)農(nóng)民，誰的馬如果踩了麥田那是殺頭的罪，所以曹操的那些騎兵全部下馬步行，一只手牽著馬，另外一只手用武器，用戈啊什么東西把麥子護(hù)住，小心翼翼地走。曹操自己沒有下馬，結(jié)果馬驚了，一家伙跳到麥田里面，曹操的馬踐踏了麥田。曹操馬上下馬，把軍法官叫來說，該當(dāng)何罪?軍法官說，殺頭。曹操說那就請你行刑吧。唉呦，那怎么可以呢，反正古代有這個(gè)傳統(tǒng)，刑不上大夫，禮不下庶人，法不施于尊者，統(tǒng)帥怎么能夠殺頭呢。曹操說那沒有辦法，那就割一把頭發(fā)吧，自己拔出劍來把頭發(fā)割了一片扔在地上，表示受過罰了。這個(gè)故事是記載在一部對曹擦很不友好的書里面，這個(gè)書的名字叫《曹瞞傳》，用來說明什么呢，說明曹操虛偽，奸詐，說你下道命令說踩了麥田就要?dú)㈩^，結(jié)果你弄個(gè)頭發(fā)下來。其實(shí)不然啊，曹操這個(gè)也是受刑的，叫髡刑，髡刑就是把頭發(fā)剃掉，因?yàn)楣湃苏J(rèn)為這個(gè)身體膚發(fā)受之父母，是不可以放棄的，而且髡刑是帶有侮辱性的這樣一個(gè)刑罰，所以他還是受了刑的，還是表現(xiàn)了曹操的執(zhí)法嚴(yán)明。
那么曹操罰得重，賞得也不含糊。曹操獎(jiǎng)賞部下有一個(gè)特點(diǎn)，就是不像某些豪帥那樣，憑一時(shí)的興致。我們知道軍閥混戰(zhàn)的時(shí)候會(huì)有很多所謂豪帥，一仗打下來以后，這仗打贏了，來，來，來，哥幾個(gè)，分了，這個(gè)給你，這個(gè)給你，這個(gè)給你，隨便拿，好像很豪爽，其實(shí)沒道理。曹操如果要獎(jiǎng)賞一個(gè)人，肯定有兩條，第一，這個(gè)人一定是立下了赫赫的功勞;第二，曹操的獎(jiǎng)勵(lì)一定十分到位，就是曹操給你的獎(jiǎng)勵(lì)一定超過你希望的那個(gè)份額，他加碼，他在獎(jiǎng)勵(lì)你的時(shí)候他考慮得周到，可能周到得連你自己都想不到，曹操是一個(gè)非常會(huì)做人情的人，他不做則矣，人情一定是做得足足的。曹操作為一個(gè)統(tǒng)帥，他有一個(gè)過人之處，就是從來不和部下爭風(fēng)頭、爭面子、搶功勞，他所有的功勞都?xì)w于部下;第二個(gè)，他的獎(jiǎng)勵(lì)絕不走過場，一定讓你實(shí)實(shí)在在地得到好處，曹操是一個(gè)非常非常實(shí)在的人，正是這種實(shí)在的作風(fēng)使得大家覺得跟著曹操確實(shí)是跟對了。
第四個(gè)特點(diǎn)是：虛懷若谷，見賢思齊。
曹操不和部下爭風(fēng)頭、爭面子、搶功勞，這且不說，而且部下給他提意見，如果他沒有采納，犯了錯(cuò)誤他一定檢討，一定把錯(cuò)都攬到自己他過身上。當(dāng)然在很多情況下曹操是虛心納諫的，這也是吸引人才的一個(gè)很重要的因素，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)人才來說他固然希望通過自己的勤勞、智慧換取他應(yīng)得的報(bào)酬，這是他的一個(gè)希望，但是他更希望的是自己能夠施展才華，自己的建議、策劃能得到采納。我們讀史書可以看到，大量的這樣的記載，太祖聽之，從之，善之，當(dāng)然也有不聽的時(shí)候，也有太祖不聽，如果不聽而決策錯(cuò)誤，曹操一定檢討。有一次曹操打?qū)O權(quán)的時(shí)候，曹操就做了一個(gè)決定，就準(zhǔn)備把淮南的老百姓都遷移到北方去，當(dāng)時(shí)有個(gè)叫蔣濟(jì)的人就不贊成。曹操說你看上次我跟袁紹官渡之戰(zhàn)的時(shí)候我就把白馬的老百姓遷移到延津，蔣濟(jì)說，曹公，現(xiàn)在這個(gè)情況和你跟袁紹打白馬的時(shí)候不一樣了，再說老百姓他都是戀土的，戀家的，誰愿意搬來搬去，不要遷移他們。曹操不聽，不聽以后這些老百姓一聽曹操要把他們遷移到北方去，呼啦啦都跑到孫權(quán)那兒去了。所以后來蔣濟(jì)去見曹操，曹操聽說蔣濟(jì)來了以后馬上出門迎接，然后呵呵呵地笑著，拉著蔣濟(jì)的手說，哎呀蔣濟(jì)，你看你看這事我弄得，我本來是想讓他們躲避一下孫賊的，誰知道把他們都趕到孫賊那去了，你看我干的這事，檢討。而且我們還要學(xué)他一點(diǎn)，就是檢討也用不著總是哭喪著臉，我們現(xiàn)在一些當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的犯了錯(cuò)誤不愿意檢討就是因?yàn)橐粰z討好像就要痛哭流涕，深刻解剖自己，檢討也有各種感情，你也可以笑著檢討，笑著檢討你也不丟面子，接受你檢討的人他也還是覺得你是有誠意的。
這就是曹操在用人方面的四個(gè)特點(diǎn)，根據(jù)這四個(gè)特點(diǎn)我們可以總結(jié)出八句話：
真心誠意，以情感人;推心置腹，以誠待人;開誠布公，以理服人;言行一致，以信取人;
令行禁止，依法治人;設(shè)身處地，以寬容人;揚(yáng)人責(zé)己，以功歸人;論功行賞，以獎(jiǎng)勵(lì)人。
*曹操作為一個(gè)好老板，是非常會(huì)用人的，他十分清楚“爭天下必先爭人”?？墒巧硖巵y世，老伴選擇人才，人才也選擇老板，這就類似于今天的雙向選擇，因此爭取人才必須先征服人才的心。而易中天先生認(rèn)為曹操能夠恩威并舉，并善于自我批評和將心比心，這難道就是曹操爭取人心的獨(dú)家秘訣嗎?那么，曹操那么多用人之術(shù)的背后究竟隱藏著怎樣的玄機(jī)呢?
其實(shí)重要的不是曹操怎么做，而是他為什么要這樣做，也就是說重要的不是用人之術(shù)，而是用人之道?！暗馈笔鞘裁茨?道就是人性，就是人心。曹操用人之道的核心就是：洞察人性，洞悉人心。他太了解人是怎么回事了，他知道他的將士們跟著他出生入死是為了什么，因此有“以功歸人，以獎(jiǎng)勵(lì)人”。他知道人都是有弱點(diǎn)的，也都是有缺點(diǎn)的，因此有“以法治人，以寬容人”。他也知道人是理性的動(dòng)物，人在大多數(shù)情況下都是通情達(dá)理的，因此有“以理服人，以信取人”。他還知道人是有感情的，有時(shí)候感情的維系比利益的維系更重要，更起作用，因此有“以誠待人，以情感人”。所以曹操了不起的地方，不在于他的術(shù)，那些具體的做法，而在于他的道，而在于他對人心、人性的透徹地理解和把握。
有一個(gè)例子很能說明問題，就是官渡之戰(zhàn)之后，曹操繳獲了袁紹大量的圖書、資料、文件、書信，就發(fā)現(xiàn)其中有自己的人寫給袁紹的信。按照一般人的反應(yīng)，這是通敵的證據(jù)，這是背叛的證據(jù)，應(yīng)該把這些信都拿出來一個(gè)一個(gè)地按圖索驥，把那些叛徒，把那些有二心的，把那些動(dòng)搖分子，都給我揪出來，曹操?zèng)]有，曹操發(fā)現(xiàn)有這么一堆書信以后，看都不看，立即下令全部燒毀。曹操這個(gè)事情做的是太漂亮了，當(dāng)時(shí)很多人不理解，就問曹操，你為什么要把這么重要的證據(jù)都?xì)У袅?曹操說，哎呀，算了吧，說老實(shí)話我和袁紹作戰(zhàn)是以弱勝強(qiáng)，袁紹是強(qiáng)勢，我是弱勢，那個(gè)時(shí)候連我曹操自己老實(shí)說心里都沒底，我都沒有把握能不能打勝這一仗，何況大家呢?很正常嘛!曹操這手做得實(shí)在是聰明，聰明在什么地方呢?他很清楚，當(dāng)時(shí)的形勢就是他說的那個(gè)情況，那么既然是那樣一個(gè)情況，當(dāng)時(shí)秘密和袁紹有來往的，肯定不是一個(gè)小數(shù)，不是一個(gè)兩個(gè)、三個(gè)五個(gè)，弄不好就是幾十個(gè)、上百個(gè)，這些人你都清算，你清算不了，既然清算不了，不如干脆不清算，我不但不清算，我連把柄我都不拿在手里，我當(dāng)著你的面我沒有拆封，我沒有看，我不知道有誰在勾結(jié)袁紹，我現(xiàn)在把證據(jù)全部燒毀，大家放心好了，只要以后你跟著我曹某人，忠心耿耿，以前的事我不知道，人情做到底了。曹操很清楚，在這樣復(fù)雜的政治斗爭當(dāng)中，有些時(shí)候是要裝糊涂的，裝糊涂才能寬容人，寬容人才能得人心，得人心才能的天下，所以叫做老白姓有句話說“不啞不聾不做阿公”，有時(shí)候就是要裝聾作啞。洞悉人心、洞察人性已經(jīng)不容易，設(shè)身處地、將心比心就更不容易，更為難得的是曹操在做這些事情的時(shí)候，比方說他銷毀這些證據(jù)，他獎(jiǎng)勵(lì)他手下的將領(lǐng)，他給自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤做檢討，他感謝那些給他提意見的人，他做這些所有事情的時(shí)候，他做得坦誠，大氣，自然，實(shí)在，一點(diǎn)沒有裝腔作勢的樣子，這就太難了。
*曹操能夠洞察人性，洞悉人心，也就掌握了用人之道。曹操掌握了用人之道，也就知道了手下的人才最需要什么。當(dāng)曹操知道了人才的需求，也就知道了他能夠給予人才什么。因此說到底，曹操的用人之道也就是他的做人之道，那么曹操的做人之道究竟是什么呢?
曹操為什么能做到這一點(diǎn)呢?幾個(gè)原因，第一點(diǎn)，曹操聰明，他知道一個(gè)搞政治斗爭的人，一個(gè)在戰(zhàn)場上作戰(zhàn)的的人，全講真話那是不可能的，全講假話是行不通的，這樣一個(gè)人必須把握什么時(shí)候說真話，什么時(shí)候說假話，對誰說真話，對誰說假話。對敵人，你肯定要說假話，兵不厭詐嘛，你不能說實(shí)話;但是你對你自己的謀士，他們可都是聰明人，那你要說真話，你說真話你才能換取信任，你換取了信任他才會(huì)盡心竭力地為你出謀劃策，你才能克敵制勝。曹操他能夠把握這個(gè)真假之間的這個(gè)度，這叫做聰明。
第二個(gè)原因就是隨和，曹操這個(gè)人性格里面有很好的一面就是他是個(gè)性情中人，我們都知道曹操是個(gè)詩人，他身上既有軍事將領(lǐng)的素質(zhì)，他也有詩人的氣質(zhì)，他只要不是在正式辦公、正式作戰(zhàn)的時(shí)候，他為人是很隨和的，他會(huì)跟大家說說笑話，開開玩笑，打打哈哈，這樣他就有了一種親和力。一個(gè)做領(lǐng)導(dǎo)的，太嚴(yán)肅了不好，太嚴(yán)肅了，人家覺得你不可親近;太隨便了也不好，太隨便了你沒有威望，最好是像曹操這樣，需要威望的時(shí)候他是不怒而威，平時(shí)的時(shí)候他又親切隨和，這樣就使自己的下屬既尊敬他，又愛戴他，這個(gè)分寸，曹操也把握得很好。所以曹操經(jīng)常把正經(jīng)事用開玩笑的口氣來說，比方說他有一個(gè)人在他敵人那邊，自己的父親被曹操下了大獄，曹操就給他寫封信說，令尊大人在我的監(jiān)獄里日子過得還不錯(cuò)，不過呢，國家也不能老掏錢替人家的爸爸養(yǎng)老啊，你看著辦吧，非常好玩兒。
第三個(gè)原因，他的真誠，曹操是真心誠意、實(shí)實(shí)在在希望有很多人來幫助他，他確實(shí)感到自己一個(gè)人是孤單的，是勢單力薄的，這是他的真話。曹操有一首詩叫《短歌行》，里面有這樣的句子“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”翻譯過來就是，青青的是你的衣衿啊，悠悠的是我的愛心，只是由于你的原因啊，讓我思念到如今。思念著誰?不是情人，不是小蜜，是能夠幫助他成就一番事業(yè)的朋友，這個(gè)感情是真實(shí)的，所以第三個(gè)原因是他的真誠。
第四個(gè)原因是深沉，曹操是一個(gè)很深沉的人，我們?nèi)タ匆幌逻@首《短歌行》，他的開頭的句子是什么呢?“對酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多?！比松呛芏痰?，我們應(yīng)該利用這短暫的人生干出一番轟轟烈烈的事業(yè)來，因此需要有大量的人才、朋友來幫助我。所以他的用人之道是站在這樣一個(gè)對宇宙、人生的哲學(xué)思考的高度產(chǎn)生出來的，絕非一般意義上的用人之道，所以曹操這個(gè)人是很隨和的，也是很深沉的。郭嘉對曹操有這樣一個(gè)評價(jià)，叫“外易簡而內(nèi)機(jī)明”，就是表面上看著他隨隨便便，實(shí)際上里面內(nèi)心深處很深很深，他可以和你握手言歡，他可以和你談笑風(fēng)生，他可以和你嘻嘻哈哈，他可以和你勾肩搭背，但是請你注意，當(dāng)他和你握手言歡嘻嘻哈哈的時(shí)候，他在觀察著你，而且看人看得入木三分，他會(huì)把他對面的人看在眼里，記在心里，爛在肚子里，然后他知道怎樣來對待你，或者說怎樣來對付你。
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