四大文明古國(guó)的今天一：

　　四大文明古國(guó)一般用來(lái)指代古巴比倫、古埃及、古代中國(guó)、古印度等四個(gè)人類文明最早誕生的地區(qū)。但對(duì)中國(guó)文明的誕生時(shí)間，學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)論。人類今天所擁有的很多哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面的知識(shí)，都可以追溯到這些古典文明的貢獻(xiàn)。

　　四大文明都是建立在容易生存的河川臺(tái)地附近。在北半球的兩河流域、尼羅河、黃河、長(zhǎng)江流域以及印度河、恒河流域相繼產(chǎn)生了世界四大文明。

　　文明古國(guó)在距今7000年-4000年前，相繼由新石器時(shí)代進(jìn)入青銅時(shí)代，進(jìn)而步入鐵器時(shí)代。社會(huì)制度大多采用奴隸制，國(guó)家政權(quán)則較晚誕生。古埃及的諾姆是迄今所知世界上最早的文明。

　　四大文明古國(guó)都有自己的神話傳說。他們利用神話來(lái)加強(qiáng)自己的專制主義統(tǒng)治。古埃及的法老自稱是“太陽(yáng)神的兒子”，古巴比倫的漢謨拉比自稱“月神的后裔”，中國(guó)的君主自稱天子。

　　四大文明古國(guó)都有自己的歷法，一年都分12個(gè)月并且有閏月。各個(gè)文明都創(chuàng)造了自己的文字。印度河、黃河、兩河流域的文明都使用陶輪制陶，埃及和兩河流域都計(jì)算了圓周率，巴比倫和中國(guó)都發(fā)現(xiàn)了勾股定理，印度則發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字。

　　四大文明古國(guó)的今天二：

　　中國(guó) 前言

　　中國(guó)是世界文明發(fā)達(dá)最早的國(guó)家之一，有將近4000年的有文字可考的歷史。發(fā)現(xiàn)于云南元謀的猿人化石“元謀人”，距今約170萬(wàn)年，是中國(guó)境內(nèi)已知最早的原始人類。距今四五十萬(wàn)年前居住在北京周口店一帶的“北京人”，能直立行走，能夠制造、使用簡(jiǎn)單的工具，并知道了用火，已具備了人的基本特徵。經(jīng)過漫長(zhǎng)的原始社會(huì)，約在西元前21世紀(jì)，出現(xiàn)了中國(guó)歷史上第一個(gè)朝代——夏，開始進(jìn)入奴隸社會(huì)。繼夏而興起的商(約西元前16世紀(jì)—前11世紀(jì))、西周(約西元前11世紀(jì)—前770年)進(jìn)一步發(fā)展了奴隸制度。之后就是春秋和戰(zhàn)國(guó)(西元前770年—前221年)，被認(rèn)為是由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的階段。

　　中國(guó)是世界上經(jīng)濟(jì)發(fā)展最早的國(guó)家之一。早在五六千年以前，居住在黃河流域一帶的人民，就以農(nóng)業(yè)為主，并飼養(yǎng)家畜。3000多年前的商代，已有了冶煉青銅的技術(shù)，并知道了使用鐵器;在制陶技術(shù)方面，有了白陶和釉陶;絲織生產(chǎn)也相當(dāng)發(fā)達(dá)，產(chǎn)生了世界上最早的提花絲織技術(shù)。春秋時(shí)期(西元前770年—前476年)，制鋼技術(shù)已經(jīng)出現(xiàn);戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(西元前475年—前221年)，有一位名叫李冰的地方官和他的兒子共同主持修建的都江堰水利工程(今四川成都附近)，合理地安排了灌溉、分洪和排沙的關(guān)系，堪稱古代水利科學(xué)技術(shù)的輝煌成就，至今仍發(fā)揮著巨大作用。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想學(xué)術(shù)也空前活躍，各個(gè)學(xué)派的代表人物紛紛著書立說，議論政治，評(píng)析社會(huì)，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。老子、孔子、墨子、孫子等就是這個(gè)時(shí)期的代表人物。

　　巴比倫 巴比倫(Babylon)是世界著名古城遺址和人類文明的發(fā)祥地之一。它位于伊拉克首都巴格達(dá)以南90公里處，幼發(fā)拉底河右岸，建于公元前2350多年，是與古代中國(guó)、印度、埃及齊名的人類文明發(fā)祥地。巴比倫意即“神之門”，由于地處交通要沖，“神之門”不斷擴(kuò)展，成為幼發(fā)拉底河和格里底斯河兩河流域的重鎮(zhèn)。公元前2000年至公元前1000年曾是西亞最繁華的政治、經(jīng)濟(jì)以及商業(yè)和文化中心，這里還曾是古巴比倫王國(guó)和新巴比倫王國(guó)的首都。被列為古代世界七大奇跡之一的巴比倫“空中花園”，亦稱“懸苑”，它依偎在幼發(fā)拉底河畔，新巴比倫王國(guó)國(guó)王尼布甲尼撒二世(公元前604-前562年)曾以興建宏偉的城市和宮殿建筑聞名于世，他在位時(shí)主持建造了這座名園。相傳，他娶波斯國(guó)公主賽米拉米斯為妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡歡。國(guó)王為取悅愛妃，即下令在都城巴比倫興建了高達(dá)25米的花園。此園采用立體疊園手法，在高高的平臺(tái)上，分層重疊，層層遍植奇花異草，并埋設(shè)了灌溉用的水源和水管，花園由鑲嵌著許多彩色獅子的高墻環(huán)繞。王妃見后大悅。因從遠(yuǎn)處望去，此園如懸空中，故又稱“空中花園”。

　　印度 早在西元前約2500年，在現(xiàn)今巴基斯坦，文明即已滋生，古城哈拉巴及穆罕耶達(dá)羅的遺跡留有許多這個(gè)早期文明的烙印。居民已有度量衡及文字，并挖溝渠及運(yùn)河，在堡壘之下的城市是在一嚴(yán)謹(jǐn)計(jì)劃下筑成的，神廟、住宅、浴室、街道，幾何形的布局和衛(wèi)生系統(tǒng)的設(shè)計(jì)排水溝、運(yùn)河等。出土的遺物非常豐富，包括黃金首飾和寶石、經(jīng)雕刻過的石頭、青銅和土塑小雕像等。黃銅和青銅多半用於制造器具和武器。陶器通常以輪狀捏制，用火燒成，并繪上幾何、花卉和動(dòng)物等圖案。

　　埃及 古代的埃及人在6000多年前(4000BC)到5500多年前(3500BC)之間就分別在上埃及(尼羅河河谷)與下埃及(尼羅河三角洲)建立相當(dāng)有規(guī)模的聚落。由於自然環(huán)境不同，上、下埃及發(fā)展出不同的文化與信仰。大約在公元前3100年，工藝水準(zhǔn)較高的上埃及統(tǒng)一了下埃及，建立埃及第一王朝，并且在位於上、下埃及交界的孟斐斯(Memphis)建立國(guó)都。孟斐斯的首都地位到了中王國(guó)時(shí)期被位於下埃及的底比斯(Thebes)取代，但仍然是重要的政治和宗教中心。

　　上埃及與下埃及的分合一直是埃及歷史上的重要事件，法老王的稱號(hào)往往刻意強(qiáng)調(diào)他是「上、下埃及的國(guó)王」 。埃及人自己和鄰近民族往往稱埃及為「兩地」(the two lands)

　　四大文明古國(guó)是世界古代歷史上最早進(jìn)入文明社會(huì)的四個(gè)國(guó)家。依順序分別為古巴比倫、古埃及、古代中國(guó)、古印度。人類今天所擁有的哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面的豐富知識(shí)，無(wú)不源于他們的古典文明。四大文明古國(guó)都是建立在容易生存的河川臺(tái)地附近。因而在 北半球 幾乎相同 緯度 的 尼羅河 、 兩河流域 、 印度河 以及黃河流域相繼產(chǎn)生了世界四大文明古國(guó)。

　　文明古國(guó)在距今7000年-4000年前，相繼由 新石器時(shí)代 進(jìn)入 青銅時(shí)代 ，進(jìn)而步入 鐵器時(shí)代 。社會(huì)制度都采用 奴隸制 。古埃及的諾姆是迄今所知世界上最早的文明。

　　四大文明古國(guó)都有自己的 神話 傳說。他們利用神話來(lái)加強(qiáng)自己的專制主義統(tǒng)治。古埃及的法老自稱是“ 太陽(yáng)神 的兒子”，古巴比倫的漢謨拉比自稱“月神的后裔”，中國(guó)的君主自稱天子。

　　四大文明古國(guó)都有自己的 歷法 ，一年都分12個(gè)月并且有 閏月 。各個(gè)文明都創(chuàng)造了自己的 文字 。印度河、黃河、兩河流域的文明都使用陶輪制陶，埃及和兩河流域都計(jì)算了 圓周率 ，巴比倫和中國(guó)都發(fā)明了 勾股定理 ，印度則發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字。

　　四大文明古國(guó)的今天三：

　　來(lái)看看歷史最豐富的四大文明古國(guó)現(xiàn)在的情況如何.

　　中國(guó):

　　擁有5000年歷史的中國(guó)在20世紀(jì)初期是一個(gè)軟柿子, 人人得兒捏之. 八國(guó)聯(lián)軍的入侵使的中國(guó)第一次真正意識(shí)到中國(guó)不是最強(qiáng)大的. "外國(guó)蠻夷"比我們強(qiáng)大, 先進(jìn)的多. 其實(shí)這個(gè)理論早在滿人入侵中國(guó), 成立清朝時(shí)就已經(jīng)得以證實(shí). 只是這次的實(shí)力差距更加巨大. 好在現(xiàn)在的中國(guó)從80年代開始改革開放, 在中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人們聰明的擺脫了歷史的束縛, 創(chuàng)造了新的文化 - "社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)" 也正是這個(gè)開創(chuàng)性的思想, 使得中國(guó)開始了長(zhǎng)達(dá)30年的高速發(fā)展.

　　埃及:

　　絕對(duì)的歷史文化寶庫(kù), 旅游圣地. 可是經(jīng)濟(jì)卻基本停滯不前. 埃及現(xiàn)在最重要的經(jīng)濟(jì)支柱就是旅游了, 從這一點(diǎn)來(lái)說, 歷史在埃及的重要性應(yīng)遠(yuǎn)大于其他地方. 沒有這些歷史, 真不知道埃及人現(xiàn)在可以靠什么來(lái)生存. 不過不知你是否去過埃及, 由于埃及對(duì)旅游業(yè)的過度開發(fā), 商業(yè)色彩濃厚, 更重要的是政府監(jiān)管薄弱, 已經(jīng)越來(lái)越讓人感受不到歷史的厚重了, 而越來(lái)越多的是旅游者必須和當(dāng)?shù)氐娜嗣穸分嵌酚乱员悴灰或_了. 歷史對(duì)于埃及來(lái)說真是成也蕭何敗也蕭何呀.

　　印度:

　　印度很有可能會(huì)沿著中國(guó)的發(fā)展道路前進(jìn), 印度的發(fā)展和中國(guó)比有其優(yōu)勢(shì), 也有其劣勢(shì). 長(zhǎng)久的英國(guó)殖民地歷史使其更容易被歐美所接受. 但落后的國(guó)家基礎(chǔ)建設(shè)卻給其發(fā)展脫了后腿, 即使現(xiàn)在任然很難看到在這方面加速改進(jìn)的跡象. 印度的宗教可以被稱為世界第一, 宗教的融合遠(yuǎn)比其他困難的多. 很多印度人都是素食主義者, 僅次一點(diǎn)就很難讓印度人在世界的舞臺(tái)上盡情表演, 無(wú)論他們走到哪里都會(huì)發(fā)現(xiàn), 僅僅是一個(gè)吃飯問題都會(huì)變得極其復(fù)雜, 而吃飯?jiān)诮^大多數(shù)國(guó)家的商業(yè)生活中都扮演了極其重要的角色.

　　巴比倫:

　　現(xiàn)在已經(jīng)不是一個(gè)國(guó)家了, 而是世界上最為險(xiǎn)惡的地區(qū)了. 歷史給了他們一本經(jīng), 人們的思維已經(jīng)在數(shù)億萬(wàn)遍的誦讀中變得異常固執(zhí)和僵化. 這也是為什么這個(gè)地方?jīng)_突不斷的原因, 沒有人愿意在自己的思想上進(jìn)行討論和調(diào)和.