高考滿(mǎn)分作文素材作文范文
高考滿(mǎn)分作文素材作文范文
在面對(duì)高考作文寫(xiě)作問(wèn)題上，老師通常要求學(xué)生多讀書(shū)、厚學(xué)養(yǎng)，而事實(shí)上，學(xué)生用于整體閱讀的時(shí)間非常少。我們平時(shí)就應(yīng)該多閱讀積累一些高考滿(mǎn)分作文的素材。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的高考滿(mǎn)分作文的素材，供大家參閱!
高考滿(mǎn)分作文素材(一)
不深不淺種荷花
猶記以前讀川端康成的《雪國(guó)》，夢(mèng)中都回蕩著那和服女子的溫潤(rùn)笑靨，便癡癡地到花市上買(mǎi)了株櫻花來(lái)，也盼著一日如霞煙云可映著我家屋檐。
誰(shuí)想不幾日，那花竟死了。老農(nóng)聽(tīng)著我的敘述，微微地笑：“櫻花怎么能那么養(yǎng)呢?它有自己的種法。”
那一刻，我猛然間開(kāi)悟，原來(lái)世間萬(wàn)事萬(wàn)物莫不如此，惟有適合自己才可開(kāi)出一片繁華，否則生且不易，又何來(lái)的花團(tuán)錦簇、萬(wàn)紫千紅?
想 來(lái)又有多少人沉迷于仿效他人的熱潮，丟了自我?塞辛格《麥田上的守望者》風(fēng)靡一時(shí)，大街上戴鴨舌帽穿風(fēng)衣的年輕人也多了起來(lái);歌德為慰藉自己的書(shū)出版，一 時(shí)自殺又成為一種時(shí)尚。當(dāng)時(shí)尚的潮流席卷于世，當(dāng)喧嘩與騷動(dòng)潮水般涌來(lái)，你是否有足夠的勇氣與自信，堅(jiān)持自己，尋找一條適合自己的路?
蝶翼翩翩，這群精靈懂得避開(kāi)燭光，不做那撲火的飛蛾，而去盡情享受自己的幽暗。我們?yōu)槿颂幨酪嘣撊绱?。古人?shī)云：“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。”這便深諳為人之道。何處種菱何處種稻與如何擺放我們的心靈原本是一個(gè)道理。大時(shí)代的喧嘩與騷動(dòng)原本與你無(wú)干，你只養(yǎng)一池心蓮，自守一樹(shù)清涼，便自得其所，豈不快哉?
人生如雪中觀鶴，有清凈，亦有混雜。前者心思明亮，不摻一絲雜質(zhì)，如弘一大師一句“華枝春滿(mǎn)，天心月圓”，天地間便盈滿(mǎn)了純凈。后者則有污濁有沼氣。人活于世，不求隨波逐流，便如一朵墨梅，可靜靜綻放于生命的絹帛。
再想古代士子熬得十年寒窗，只求一舉成名天下知，竟是癡了。生不用封萬(wàn)戶(hù)侯，只求如徐霞客，遍覽名山大川，一仆一驢，一筆一絹，任他世事煩擾，我自有天枕地床;更無(wú)需黃袍加身，便如蒲松齡“老于世情乃得巧，昧于世情則得拙”，他秉持一拙所自安的生命準(zhǔn)則，在野狐鬼妖間荷有一顆天籟自鳴、童真滿(mǎn)掬的心靈，給無(wú)數(shù)士子以“書(shū)中自有顏如玉”的想象。
天籟自鳴，不擇好音。為人處世，選擇一條適合自己的路，即使荊棘滿(mǎn)生，亦可步步生蓮，腳下生風(fēng)。“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”。這也癡了，且讓那花睡去，明朝醒來(lái)，又可開(kāi)得一片春天。
高考滿(mǎn)分作文素材(二)
在怕的背后
“奧數(shù)、英文、周樹(shù)人”，大多數(shù)中學(xué)生談之色變，我們因奧數(shù)難尋的解題方法而退縮，因英文脫離母語(yǔ)原則而不敢邁進(jìn)，最后面對(duì)周樹(shù)人艱深難懂的文字，我們徹底恐懼。這一系列的膽怯，有我們自己的原因，也有學(xué)校、國(guó)家的責(zé)任。
“怕”的背后，有你我的“惰性思維”。
我們所懼怕的“奧數(shù)、英文、周樹(shù)人”恰恰是需要我們進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間、深度思考的。但如今的中學(xué)生早已被家庭、社會(huì)圈養(yǎng)成一個(gè)個(gè)只知享樂(lè)、不會(huì)思考的 “沙發(fā)人”?，F(xiàn)盛行的娛樂(lè)節(jié)目一步步地蠶食著青少年走向勇于探索的好奇心，一步步地引導(dǎo)者青少年走向僅僅滿(mǎn)足于大腦皮層微量興奮的深淵。想想古時(shí)“聞雞起 舞”的志士，“頭懸梁，錐刺股”的學(xué)子，還有“鑿壁偷光”的讀書(shū)人，他們拋卻惰性思維，勇于向課本中艱深難懂的知識(shí)發(fā)起挑戰(zhàn)，終將難以降服的知識(shí)收入囊 中。“奧數(shù)、英文、周樹(shù)人”，確有難以接受之處，但如果我們能破除惰性思維，征服這一切自然不在話下。
“怕”的背后，有老師的引導(dǎo)不當(dāng)。
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”韓愈一語(yǔ)點(diǎn)破老師的作用。著名英語(yǔ)專(zhuān)家俞敏洪在創(chuàng)立“新東方”初期，便堅(jiān)持“新東方式教授方式”，并規(guī)定所有新 進(jìn)老師，必須經(jīng)過(guò)培訓(xùn)才能上崗。這是因?yàn)橛崦艉橹溃挥姓_的教學(xué)之道，才能讓學(xué)生真正愛(ài)上英語(yǔ)，只知道照著教輔念，不注重教學(xué)方法，無(wú)法讓學(xué)生打開(kāi)知 識(shí)這扇大門(mén)，最終讓學(xué)生對(duì)知識(shí)感到恐懼。
“怕”的背后，有國(guó)家教育體制的不健全。
在德國(guó)，青少年不僅要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，還需要將文化知識(shí)不斷運(yùn)用到生產(chǎn)實(shí)際中，也正因?yàn)檫@樣，德國(guó)的青少年樂(lè)于接受知識(shí)，也樂(lè)于應(yīng)用知識(shí)。相 反，在我們國(guó)家，不健全的教育體制制造出一堆眼睛僅停留在書(shū)本上的掃描儀，而非真正四肢健全、頭腦發(fā)達(dá)的知識(shí)分子。學(xué)習(xí)方式的單一化以及應(yīng)試教育制度下學(xué) 習(xí)目標(biāo)的絕對(duì)化，讓我們對(duì)一切與學(xué)習(xí)有關(guān)的東西產(chǎn)生不滿(mǎn)、厭倦甚至恐懼的情緒。
在“怕”的背后，我們逐漸慵懶的思維宣告著對(duì)“難點(diǎn)”的讓步;老師的不當(dāng)引導(dǎo)塵封了我們探索新知識(shí)的熱情;另外，教育體制存在的漏洞抹殺了我們 探索的興趣。“奧數(shù)、英文、周樹(shù)人”并不可怕，真正可怕的是我們惰性的思維、學(xué)校和國(guó)家不完善的引導(dǎo)方式以及由此導(dǎo)致的整個(gè)社會(huì)的畸形的價(jià)值取向。
高考滿(mǎn)分作文素材(三)
喧囂不走，亦堪優(yōu)雅獨(dú)舞
采一枚明月洗塵，品一盞清茶，倚欄等一朵蓮開(kāi)…… ——題記
煙雨迷蒙，煙雨迷蒙，粉色的花霧朦朦朧朧。我踮起腳尖，親近于那種恬淡和寧?kù)o，此時(shí)蒙塵負(fù)重的心也碧亮如洗，思緒在花香的原野上飄蕩……
人的一生就是一座城墻，日子是一磚一瓦，生命是一梁一柱。似乎人的一生就是為了看一只蟬從出生到老去，看一秋葉安靜地赴向美麗的死亡，看一只白狐遁跡山林。生活，不需要時(shí)時(shí)轟轟烈烈，偶爾泡一杯清茶，于午后坐在書(shū)桌前，小憩一會(huì)，可以望著天空，安靜地思考。
某日，抬頭，忽見(jiàn)桐花落，我忽而想起了張岱，那個(gè)明末的才子。他的出生一如桐花的盡放，美之極，美之至，章臺(tái)路上，他揚(yáng)鞭馳騁，紅燭帳麻，他夜夜笙簫度。那時(shí)候的他，說(shuō)不盡“光搖朱戶(hù)金鋪地，雪照瓊窗玉作宮”。誰(shuí)可想，幾十年后的他，竟以碎幾破床，折鼎病琴獨(dú)居西湖子畔。大雪三日，寂寥無(wú)上。一片云，一鼎琴，一點(diǎn)湖心亭，獨(dú)居西源子畔，以一篇小品文震撼了上下千年。倘若張岱的一生都在白玉堂上，雕花屏后，他的文字又怎會(huì)字字珠璣。生命的本真，就如此，當(dāng)一切都?xì)w于寧?kù)o，方顯出生命的本色。
“冷處偏佳，別有根芽，不是人間富貴花。”納蘭若容的一闕詞，在飄雪的季節(jié)里，六角晶瑩，帶著他孤獨(dú)的心，等候花開(kāi)，花開(kāi)是畫(huà)，花落是詩(shī)，閑庭信步，不是觀庭前花落，望天上如卷云舒。性德偏偏是身居高門(mén)大廈，常有山澤魚(yú)鳥(niǎo)之恩。于是有了幾百年后，為他的至情至愛(ài)而淚流滿(mǎn)面。生命有時(shí)也需要一種短暫的自我放逐。
注定是戎馬一生的他，在看到黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴之后，決定隱居山林。有心殺賊，無(wú)力回天。狼煙起，江山眺望的生活便不再屬于他。在這里竹林間聞鳥(niǎo)語(yǔ)，山寺鐘聲遠(yuǎn)，在這里落花飄零，晚寒煙草迷。一盤(pán)橫局，便可定楚漢勝負(fù)。一葉扁舟，方可抵達(dá)禪的彼岸。
生命的本質(zhì)，就在于當(dāng)一場(chǎng)都?xì)w于塵埃，一切都成為過(guò)往云煙，蒙塵負(fù)重的心，洗盡鉛華，方可見(jiàn)生命的本色。
繁華的都市，迷離的生活，仰望頭頂這方包容了億萬(wàn)年生命的天空，究竟給人的思想帶來(lái)了什么。思想是神，既可以繁華似錦，也可以雜草叢生。生命也需要一種短暫的自我放逐，喧囂不走，亦能優(yōu)雅獨(dú)舞。
采一枚明月洗塵，品一盞清茶，倚欄等一朵蓮開(kāi)……
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