二年級(jí)語文作文練習(xí)素材
對(duì)于二年級(jí)的學(xué)生們來說，在語文寫作方面要積累哪些作文素材好呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的一些關(guān)于二年級(jí)語文作文練習(xí)素材的相關(guān)資料,供你參考。
二年級(jí)語文作文練習(xí)素材1：掘地見母
據(jù)《左傳·隱公元年》記載：鄭莊公弟兄二人，母親武姜因生莊公時(shí)難產(chǎn)，因此對(duì)他心生厭惡，取名“寤生”，相反對(duì)其弟弟叔段卻百般寵愛。按照古制，寤生是老大順理成章地繼承了王位，成為鄭國(guó)君主。母親武姜更加心懷不滿，千方百計(jì)培養(yǎng)叔段的勢(shì)力，以便強(qiáng)大后取代莊公。于是她就替叔段請(qǐng)求封地想要制邑(今鄭州上街)，莊公不同意，武姜又請(qǐng)莊公把叔段封到京襄城(今滎陽)，莊公同意了。叔段到京后，稱京城太叔，招兵買馬，修筑城墻，準(zhǔn)備謀反。卿士祭仲發(fā)現(xiàn)后告訴了莊公，莊公說：“只要我母親武姜愿意，有什么關(guān)系?！奔乐僬f：“武姜沒有滿足的時(shí)候，不如早點(diǎn)把他們安置個(gè)合適的地方，不然就難對(duì)付了?！鼻f公說：“多行不義必自斃。你等著瞧吧!”鄭莊公二十二年(公元前722年)，叔段認(rèn)為時(shí)機(jī)成熟，就和母親商量謀反日期，武姜作出決定后就回信給叔段，讓他立即起兵，自己做為內(nèi)應(yīng)。此時(shí)，鄭莊公早已發(fā)現(xiàn)他倆的陰謀，截獲了密信。拿到證據(jù)后，鄭莊公即派公孫呂率二百輛兵車包圍了京襄城，叔段措手不及倉(cāng)皇逃至鄢陵，又被莊公追殺而被迫逃到共城(今河南輝縣)后自殺。
這樣以來，莊公對(duì)姜武更加不滿，揚(yáng)言"我倆不到黃泉不再見面"。莊公就把武姜送到潁地(今登封潁陽)居住。
過了一段時(shí)間，莊公有些后悔，在設(shè)宴招待管潁地的官員潁考叔時(shí)，潁考叔想和解他們母子的關(guān)系，于是在用餐時(shí)把一些好吃的東西藏在了袖子里。莊公感到非常奇怪，就問：“這是何意?”潁考叔說：“我母親常年在鄉(xiāng)下沒吃過君主賜的飯食，我想給她帶一些回去，以表示我的一片孝心?！编嵡f公就講了與自己母親關(guān)系破裂的經(jīng)過。潁考叔說：“這好辦，我們可以掘地道至黃泉，筑成甬道和庭室，在那里，你們不就可以見面了嗎?”莊公深感此法妥當(dāng)，就委托潁考叔辦理此事。于是潁考叔迅速行動(dòng)，在京襄城很快挖成了一個(gè)地道，請(qǐng)莊公和母親在那里見面。母子二人見面后抱頭痛哭，從此言歸于好。這即是著名“掘地見母”故事的由來。
二年級(jí)語文作文練習(xí)素材2：十三棍僧救唐王
隋朝末年，天下大亂，諸侯各霸一方，戰(zhàn)亂連年不休。王世充霸占洛陽后，自立皇位，定國(guó)號(hào)為"鄭"，封其侄兒王仁則為領(lǐng)兵大元帥。這叔侄二人終日東殺西戰(zhàn)，民不聊生。那時(shí)候，洛陽城郊十五里的柏谷莊，有少林寺千畝田地，住著十三個(gè)有武藝的和尚，專管種田護(hù)園。一日，飼養(yǎng)牲口的和尚智守，聽見有人在谷草垛后嘀嘀咕咕說，原來他們是青泥沱人，聽說唐王那里年景好，在闖潼關(guān)逃荒要飯時(shí)，拾到上書"秦王之印"玉印一個(gè)。丟印的是一個(gè)被抓的郎中。智守聽完以后，把這夫婦帶進(jìn)莊院，讓他倆把經(jīng)過又說了一遍。寺主僧志操，留下玉印，打發(fā)逃荒夫婦走后，十三武僧議論起來，說郎中可能是李世民。都說唐王李淵父子辦事順天理和人情，關(guān)內(nèi)五谷豐登，軍隊(duì)秋毫無犯。王世充自稱皇帝，禍國(guó)殃民，實(shí)屬蟊賊，要設(shè)法搭救那個(gè)郎中才是。最后上座僧善護(hù)決定，搭救李世民立即奔洛陽，十三人扮成挑柴漢子，混在人群里。
來到"禁地"洛陽監(jiān)獄那里，在距監(jiān)獄門口不遠(yuǎn)的地方，正好碰上一個(gè)巡邏禁卒走來。普勝來個(gè)猛虎跳澗勢(shì)，飛上去卡住了禁卒的喉嚨，象提小雞一樣，毫無聲息的將那個(gè)禁卒提到僻靜之處，曇宗得到鑰匙，又將那總管捆了手腳，嘴里填上東西，推到墻角暗處，曇宗開了監(jiān)門，背起李世民跑出內(nèi)監(jiān)，智守、普勝緊緊跟上，三人一起離開了"禁地"。他們當(dāng)即拿定主意：一不做，二不休，干脆兵分兩路，一路護(hù)送李世民出城，到洛陽橋頭相等;一路去捉賊子王仁則。在善護(hù)帶領(lǐng)下，曇宗、明嵩、善護(hù)等五人，穿過伊洛街口，見星光下三四個(gè)鄭兵在一座高樓前游蕩，便抓住其中一個(gè)讓他領(lǐng)到王仁則院前，又想辦法打開了房門。屋內(nèi)的王仁則正奸淫一女子，忽見有人進(jìn)屋，劈頭就是一劍，曇宗來個(gè)鎦金沙飛掌，撥過來劍，閃進(jìn)屋中，兩人就在屋內(nèi)相斗起來。幾個(gè)回合，曇宗伸手抓起一泡菜缸上的石磨照著王仁則砸去，只聽"啊呀"一聲，王仁則倒在地上。曇宗一腳踏在王仁則身上，讓姑娘開門、點(diǎn)燈。明嵩進(jìn)到屋里，用繩子將王仁則一綁，曇宗象扛糧食袋子似的，往肩頭一放，五個(gè)僧人一同趕往洛陽橋。再說志_們，在官馬棚牽了十四匹戰(zhàn)馬，把李世民扶上馬，破門來到洛陽橋頭等候。曇宗扛著王仁則來到橋頭，翻身上馬，用胳膊夾著王仁則，十四匹戰(zhàn)馬直向西而去。不遠(yuǎn)遇見了李世民的唐營(yíng)兵將，十三個(gè)少林和尚，把俘虜?shù)降泥崒⑼跞蕜t和那塊玉印，一并交給了李世民，便得勝回柏谷莊去了。唐王李世民當(dāng)了大唐皇帝之后，便封曇宗為大將軍，其他十二個(gè)和尚因不愿做官，各自云游四方去了。這便是歷史上有名的"十三棍僧救唐王"的故事。
二年級(jí)語文作文練習(xí)素材3：老子留下五千言
孔子是儒家的創(chuàng)始人，老子則是道家的創(chuàng)始人。他是春秋時(shí)代另一位偉大的思想家。
歷代不知有多少人考證過老子的姓名、字號(hào)。
按照《老子內(nèi)傳》的說法，他生下來就是滿頭白發(fā)，所以號(hào)為“老子”。
《神仙傳》說，老子的母親是在李樹旁生下他的，當(dāng)時(shí)指樹為姓，所以就姓李。
概括地說，老子姓李，名耳，字伯陽，去世后追謚(shì)為聃(dān)。也有人認(rèn)為，老子就是太史儋(dān)或老萊(lái)子。
老子是楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)厲鄉(xiāng)曲仁里人，做過周朝管理藏書的史官，相傳孔子曾到他這里查閱資料，并向他請(qǐng)教許多問題。
有一天，孔子又來拜會(huì)老子，問道：“我研究了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經(jīng)，自以為非常精通了?？墒俏抑苡瘟袊?guó)，用這些學(xué)問去游說諸侯，誰也不采用，這是什么道理呢?”
老子謙遜地說：“也許你的學(xué)問不合時(shí)宜吧?”
孔子道：“是的，我也經(jīng)常在想一些問題：谷子種在田里會(huì)長(zhǎng)成禾苗，雞蛋可以孵(fū)出小雞;母親懷了弟弟，做哥哥的就哭——我自己不投入變化，怎么去變化別人呢!”
老子點(diǎn)點(diǎn)頭，似乎表示同意，隨后露出微笑，向孔子張開嘴，問他：“你看，我還有牙齒嗎?”
“沒有了?！笨鬃踊卮鹫f。
“你再看看，我的舌頭還在嗎?”
“在的?！?/p>
“你知道我的意思嗎?”
“您的意思是說：硬的容易掉，軟的卻能保留?”
“你很聰明，是可以大有作為的?！崩献诱f。
“那您不是更有學(xué)問，可以更有作為嗎?”孔子說。
“不。你有為，我無為。道不相同。你走向朝廷，我走向山野?！?/p>
后來東周王室發(fā)生內(nèi)亂，老子便決定退隱，丟下官職走了。
老子經(jīng)過函谷關(guān)(在今河南靈寶東北)時(shí)，守關(guān)的官員尹喜認(rèn)出了他，熱情地把他請(qǐng)到關(guān)上。尹喜親自打開城樓上的大廳，請(qǐng)老子坐下，端茶倒水，忙個(gè)不停。
老子不卑不亢地坐下，朝窗外一望，只見黃土平原延伸到天際，蒼蒼茫茫，沒有盡頭。函谷關(guān)地勢(shì)險(xiǎn)要，關(guān)外左右都是土坡，夾著中間一條路。路上人來車往，一目了然。
尹喜恭敬地對(duì)老子說：“學(xué)生仰慕您的道德學(xué)問，想拜您老為師。”
老子道：“我已老了，肚子里的那些貨色也很有限，而且說話又七顛八倒的，怎么好意思開口教人呢?”
尹喜見他推脫，便半開玩笑半正經(jīng)地說：“您滿腹經(jīng)綸，如果不留下些東西來，恐怕很難走出這個(gè)函谷關(guān)的?！?/p>
老子知道無法推脫，便接過尹喜遞上的筆，一口氣在竹簡(jiǎn)上洋洋灑灑寫下了五千個(gè)字，這就是后世稱為《老子》的一部書。因?yàn)檫@書上篇開卷談“道”，下篇首章談“德”，所以又稱《道德經(jīng)》。
尹喜拿起老子剛寫好的書稿，認(rèn)真地拜讀起來。老子連忙提醒道：“時(shí)候已經(jīng)不早，請(qǐng)您放我出關(guān)?！?/p>
尹喜再三挽留老子多住幾天，見他不答應(yīng)，只得馬上放行;可心里有些遺憾，因?yàn)樽约哼€沒有讀懂老子的這部書稿，正想慢慢請(qǐng)教呢!
老子終于出了函谷關(guān)，騎著青牛揚(yáng)長(zhǎng)而去，誰也不知道他去了哪里。
道教創(chuàng)立后，奉老子為尊神，稱作“帝君”、“太上老君”。到了唐代，道教在太清、玉清、上清“三境”的說法上，安排了三位大神各主一方，形成了“三清”的說法。這樣，太上老君也就被稱為“道德天尊”，與元始天尊、靈寶天尊組合在一起，成為道教的最高神。
唐代皇帝姓李，便尊老子為李氏祖先，追封他為“太上玄元皇帝”;宋代又加號(hào)老子為“太上老君混元上德皇帝”。
老子的神化過程，完全是一個(gè)學(xué)派的傳人變化為教派的祖師的過程;也是道教形成、發(fā)展，然后逐漸趨于統(tǒng)一的過程。老子從人到神、從太上老君到太上玄元皇帝，他的地位的變化，可以看做是道教發(fā)展的縮影。從前每逢農(nóng)歷二月十五日老子誕辰，不少道教徒都會(huì)去道教廟觀奉祀一番;連一些銅匠、鐵匠以及燒窯的盆碗匠人等，也會(huì)在這一天用酒食祭祀老子。這是因?yàn)榈澜逃袩挼ぶg(shù)，相傳太上老君煉丹有方，便被后世以燒煉為業(yè)的匠人奉為祖師爺了。
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