有關(guān)喧囂初二作文
喧囂是社會生活的一個方面，也可以說是它的一種性質(zhì)，在這樣的環(huán)境下，我們要學(xué)會去利用這種喧囂，從中找到對我們有益的方面，真正做到從喧囂的社會獲益!下面給大家分享一些有關(guān)喧囂初二作文，希望對大家有幫助。
有關(guān)喧囂初二作文1
提及“喧囂”，被所謂真理洗腦的人便會自動引申到浮夸、聒噪和令人發(fā)指。然而我想說，所謂安靜不過是厭世之人自以為的烏托邦，而所謂喧囂只是思想上的啞巴對偉人的嫉妒。
都說喧囂是當(dāng)代社會的時弊。然而存在即合理，任何事物的存在都有它的意義，任何事物都是前進的、上升的，就像是原始社會安靜是缺乏語言的結(jié)果;封建社會安靜是君主專制的產(chǎn)物，也是文明程度不足教育不普及導(dǎo)致的無話可說。而現(xiàn)代社會喧囂是因為這個社會正以前所未有的速度發(fā)展著，在發(fā)展過程中免不了交流、思維碰撞，也就是所謂的“喧囂”。
沒錯這個社會是輕浮的，但輕浮的并不是喧囂。
常見到一些針砭時弊的文章大談特談社會輕浮現(xiàn)象，卻打著喧囂的旗號，造就一出聲名狼藉。我當(dāng)然贊同社會輕浮說，現(xiàn)在的精神生活跟不上物質(zhì)生活的步伐，因此社會輕浮，但輕浮和喧囂是兩個概念，作者能夸夸其談卻犯了偷換概念的錯誤這是可悲的。自此為喧囂正名，還它清名一世。
喧囂是思維的碰撞，是社會的發(fā)展和上升。
君子和而不同，人們對事物的認識總會受到主客觀條件的限制，不同環(huán)境下不同的人所持不同觀點總會有可取的一面和片面的一面，因此社會需要思維的碰撞來客觀分析觀點中的精華與糟粕，從而使自己的觀點得到優(yōu)化，這一過程便是喧囂。
不是喧囂賜予你智慧，而是喧囂壓低了其他聲音，讓你聽清真正的智慧之聲。
北歐神話中報喪女妖常發(fā)出凄厲的尖叫來預(yù)知死神的動向，這種能力不是尖叫帶來的力量，而是她要通過尖叫來壓低身邊的雜音，從而聽清千里外死神微弱的腳步。喧囂也是如此，社會上蠢人太多。自以為是的蠢人更多，清華或北大的教授提出令人啼笑皆非的主張早已成為茶余飯后的談資，前段時間一清華教授竟提出窮人家的孩子就沒必要讀書這種反人類的觀點，網(wǎng)民們也發(fā)出“尖叫”來斥責(zé)這種行為，這個社會需要這種喧囂，這個社會讓我如何不喧囂?
喧囂是有思想的表現(xiàn)。喧囂是社會發(fā)展的產(chǎn)物。面對時弊從未沉默的人才是強者。為喧囂正名!
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出生在廈門，也不算在真正的一線大城市，卻有著大城市獨有的喧囂、嘈雜，心中早已被喧鬧侵擾得厭煩，領(lǐng)略過魔都的繁榮，也曾坐在竹林中，用一本書，一杯咖啡消磨一個下午的時光。
去過深圳上海等大城市好多趟，高樓之間陌生疏離，人與人之間更是如此。大城市的繁華是人們的心變得躁動不安，裝不下任何事。背上LV的包包，生活的快進鍵就被按下了，這個匆忙的時代讓人們無法停下腳步，一旦停下，就會被世界所遺忘。喧鬧，快速;這，是繁華，這，是塵世。
然而，我卻更喜歡家鄉(xiāng)的清淡。
在老家的短短一段時間，我所見到的每一個人都是安穩(wěn)和祥和的神態(tài)。街頭散步的老人，歲月風(fēng)霜寫于臉上，卻個個神態(tài)悠閑，哪怕生活再艱難，他們卻走出了在香榭麗舍大街上漫步的慵懶，沿著小街，踏在那青石板上，歲月靜好。煙霧中那長長的小巷，那曾經(jīng)的老房子，過去的手藝人，都被那泛黃的歲月塵封。
家里的后山，樂趣盎然，自幼就是我的樂園。小時候捉蟈蟈，找白兔的好地方。長大以后，其中的清歡，韻味無窮。每天早上，云影泛紅，如一帆船，緩緩駛過窗邊，伴著那份特殊的耀眼，帶著一份感悟，還有那隨風(fēng)搖擺的竹林，讓我能靜下心來，在窗邊讀上一天的書。這是靜守，也是凈土。
踏入初中這個繁忙的時段，青春，也悄悄來到了我的生活中，老師開始焦急、暴躁，恨不得一日讓我們掌握所有的知識，從日出到天黑，經(jīng)歷無數(shù)個40分鐘，塵世的繁忙，使我無法去尋找那片心中的凈土。
周末，本來是休息放松的時間，卻被補習(xí)班和作業(yè)所吞沒。周天，照我媽的話說，我像是被放生了一樣。給自己留一點空白，學(xué)會為一朵花低眉，為一滴水而感動，望著窗外那兩三棵小樹，想起家鄉(xiāng)那大片的竹林，想起曾經(jīng)夕陽從林子中稀稀疏疏地穿過，漏出幾點光斑映在窗臺上。手捧一杯熱茶，細細品味，看一本好書，聽著音樂，便是最好的享受。哪怕有人說這是浪費時間，我也會坐在那享受心中的凈土。
允許自己坐在陽光下，守護一份自己平和的心境，從喧囂到靜守，是一份舒適，是一種享受?？囱矍帮L(fēng)云變幻，而自己靜守那凈土。
歲月靜好，浮世依舊。塵世到凈土，也只是一念之遙。
有關(guān)喧囂初二作文3
有時候，一個人，一本書卷，一片寂靜，就是人生莫大的享受。
——題記
生活中，我們喜歡熱鬧，做事時喜歡與人在一起，離不開人與人之間的歡聲笑語，離不開都市的喧鬧。
事實上，寂靜更能使人心情放松，做事效率加快，辦事認真。孤獨更容易令人思想升華，令人成功。
試想，如果我們坐在熱鬧非凡的廣場旁邊，四周喧鬧一片，我們怎么可能專心致志?我們?nèi)绾文苁剐那橛鋹?縱使我們感不到無聊，感不到寂寞，但是同樣，我們也感覺不到快樂。
心情不好時，我們漫步在安靜的公園里，沉浸在花香之中，或聽著流水，在樹木下感受那強烈的生命氣息。清風(fēng)吹拂，夕陽柔和。你會忽然發(fā)現(xiàn)大自然是那么的美好，人其實可以那么的幸福。你的心情怎么可能還會不好?再深的心結(jié)也會淡忘腦后。
諸葛亮為什么可以未出茅廬而知天下?不就是因為他在鄉(xiāng)野之中，在寂靜中完成思考，在孤獨中洞徹群雄的未來。他不會算命，但他會思考，他在安靜之中考慮諸侯之間的利與弊，明白誰有可能勝利。于是他成功了，劉備被他的才能打動，三顧茅廬，成就了一段佳話。
“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。已覺秋窗秋不盡，哪堪風(fēng)雨助凄涼?！庇腥苏f孤獨與寂寞是凄涼的，“長安一片月，萬戶搗衣聲”這樣的熱鬧，才是真正的溫馨。但是梭羅筑舍湖畔，舍棄雅典執(zhí)政官身份帶來的喧囂，守住了一片安靜的空間，一顆平靜的心;阮籍吟詠溪畔，嘯歌山林，同樣是為了無人打擾、自得其樂的自由，為了亂世中一點清靜。這樣種.種事跡說明了平靜的寶貴，自由的重要。
確實，人離不開熱鬧，但有時安靜更重要。一個人在一片寂靜的地方，一本書，或者一把琴，脫離世俗的煩悶。
人在紅塵之中，就離不開紅塵，但我們卻要蔑視喧鬧，漠視紅塵。
尋找一片屬于自己的地方，一人一書足矣。
有關(guān)喧囂初二作文4
行于漫漫人生大道，不同的人，有著不同的走法。有些人結(jié)伴而行，在滄桑年華里，收獲了珍貴的友誼，充滿了歡聲笑語;而有些人，卻選擇遠離喧囂，崢嶸歲月里，縱然沒有友情的鼓勵，親情的呵護，但卻領(lǐng)悟到了人生的真諦，讓自己的精神世界達到了前所未有的高度。
其實，少一份喧囂也無妨。
生而為人，注定是坎坷的一生。生活落魄時，心靈遭到挫傷時，我們應(yīng)一個人靜下來想想，回眸自己是怎么走下來的，而不是光顧著向他人傾訴。遠離喧囂，自己一個人踏踏實實地走下去。就算是夜再黑、再暗，也要默默的向前走去，保持自己的心靈凈土，遠離喧囂仆塵，陶冶自己的情操，豈不美哉?
少一份喧囂，多一份單獨。你就會領(lǐng)悟到‘采菊東籬下，悠然見南山’的恬靜淡雅;你就會體會到‘梅妻鶴子’的高潔情操。在黑暗的人生道路上，單獨地默默地向前行走，陶冶我們高潔的情操，提高我們自身的素養(yǎng)。讓自己的人生多一份光彩，少一片黯然。在避開喧囂中，不會再為他人的干擾而難以抉擇，不再因為友情親情的呵護而留下嚴重的依賴感。在這孤獨寂靜的世界里，你挫傷的心靈一定會得到更好的恢復(fù)!
大千世界，蕓蕓眾生。有多少成功人士因遠離喧囂而讓自己的人生添上亮麗的一筆?又有多少落魄的人因崇尚歡天酒地而讓自己的人生留下遺憾?
五柳先生陶潛，在官場失意時，他不為五斗米而折腰，他并沒有因為自己的生活貧困而巴結(jié)別人。在黑暗落魄的生活面前，他選擇了退隱。結(jié)廬在人境，而無車馬喧。在沒有喧囂仆塵的歲月年華里，他的精神世界達到了前所未有的高度，也留下了千古美名，深得后人的贊揚。
再反觀現(xiàn)代社會中的某些人，在自己的人生遭受失敗的時候，他們并沒有自己單獨地去療傷自己的心靈，而是只顧向他們傾訴，最后，讓自己的人生越走越落魄，越走越苦，留下黯然的一生，無法保持自己的心靈凈土。
遠離喧囂歸隱而陶冶自己的情操，迷戀于花天酒地而遭遇落魄人生，二選一，你會選哪條呢?當(dāng)然是遠離喧囂陶冶情操吧!
遠離喧囂!就算夜再黑、再暗，只要默默地走下去，總會迎來觸摸陽光空氣，纏綿青山綠水的那一天!
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社會的喧囂似乎自古便被無數(shù)文人詬病不已，古有竹林七賢長嘯山林，今有周國平向往安靜的日子。但社會的群體性注定了他會像莫言說的那般喧囂發(fā)展，如何使寧靜與喧囂的社會達成統(tǒng)一?我認為，應(yīng)以寧靜心，赴喧囂流。
我相信，世上絕大多數(shù)人在燈紅酒綠，信息爆炸的喧囂時代都曾對浮躁的生活產(chǎn)生過厭倦，都曾向往過一種放空思想，不問世事的寧靜生活?！班l(xiāng)下的街道充滿生活的瑣碎和甜蜜?！敝荚账寡?，寧靜所帶給人的是在快節(jié)奏的生活中一刻喘息的機會，讓人能感受到平日里未被發(fā)現(xiàn)的生活之美，讓人有機會同自己對話?！澳牬┝执蛉~聲何妨吟嘯且徐行?！比粽嫒缣K軾所言，莫聽世間喧鬧的穿林打葉聲，來堅定自己的腳步，取得內(nèi)心升華，不失為生存于喧囂之世的不二法門。
然而，在寧靜的生活中人們固然能夠輕易的升華內(nèi)心，形成對生命價值的新認知，可又該怎樣去踐行自己的價值?便不可避免的要重返喧囂之世里來。人群居于社會中，必定擔(dān)負著某些與生俱來的責(zé)任，若將個人生活與社會完全分割，即使自己無愧于心，但卻失去了自己生而為人的社會價值，活得百年，也只是空來一遭。莊子濮水垂釣，面對楚王提供的入世機會，輕蔑地用一句“寧曳尾于涂”打發(fā)走了楚王的使者。憑今之見，我們從中可見的更多是莊子對于平靜生活的熱愛，可若我們站在當(dāng)時社會的角度，卻是極不負責(zé)任的行為，莊子與社會間不可逾越的鴻溝，一方面使他超然世外，另一方面也使世人只有在無可救藥時才選擇他。將平靜與喧囂社會分離，即使取得了內(nèi)心超脫，代價卻是拋棄了整個社會，終究不能為我們當(dāng)代人所效仿。
因此，以我之見，應(yīng)心存寧靜之心，勇赴喧囂的社會之河流。大隱隱于市，大靜靜于喧。白落梅曾說，“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊?！敝灰拇骒o心，即使車馬萬般喧囂，人又怎能覺察得到呢?在喧囂中求平靜，用平靜應(yīng)對喧囂，使人可以隨時駐足片刻，看清前行方向，繼續(xù)在喧囂社會中實現(xiàn)自己人生價值。
可嘆世間不乏浮躁之風(fēng)，亦不乏平靜之心，缺的是能以平靜心坦然面對生活的人。日本青少年大規(guī)模蟄居，網(wǎng)絡(luò)佛系言論使人只見自己，不見社會。以上種.種很難使人相信他們所追求的是真正的平靜，消極避世的平靜，對社會百害而無一益。
以平靜心，赴喧囂流，在喧囂中保有平靜，在快節(jié)奏生活中不驕不躁，繼而更好的在喧囂中生活，實現(xiàn)自身，此應(yīng)為當(dāng)代人最好的生活狀態(tài)。
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