2023高考考生必備的作文常用素材(7篇)

新一輪的高考已經(jīng)來臨，在備考的時間當中，高考作文非常重要，考生們需要積累足夠的作文素材，下面是小編為大家整理的關(guān)于2023高考考生必備的作文常用素材，歡迎大家來閱讀。

2023高考考生必備的作文常用素材【篇1】

執(zhí)著于坐禪，不能成佛

禪一樣講究成佛，因為佛是一種真諦，是大徹大悟后的心境。很多和尚為了這可能會花上數(shù)十年，甚至一生的功夫。他們并不知道成佛只是一種心境，不可妄求，否則只會越修離佛越遠。

青年時候的馬祖就是如此，幸好，他還有一個得道的師父懷讓。

那時，馬祖整天呆呆地坐在那里參禪。佛堂前的花兒開了，他看不到，天上的朗朗晴空，他沒注意到;甚至連木魚聲，他都聽得快沒有感覺了。他只是枯枯地坐在那里。

這些都被師父懷讓看在眼里，過了很久，懷讓準備開導他了。

懷讓問馬祖：“你整天在這里坐禪，到底想要得到什么呢?”

馬祖答道：“我想成佛呀?！被卮鸶纱嗬?，不帶任何遲疑。

懷讓不聲不響，從墻邊拿起一塊磚頭，在馬祖附近的石頭上就磨了起來。

起初，馬祖沒有注意到。當他注意到了時，完全被老師的行為吸引了。

馬祖不解地問：“師父，您磨磚頭作什么呀?”

懷讓若無其事地說：“我磨磚頭作鏡子啊?！?/p>

“磨磚也能作鏡子?怎么可能呢?”

懷讓卻并不驚奇，仍然語調(diào)平緩。他說：“磨磚頭不能作鏡子，那么坐禪又怎么能成佛呢?”

馬祖就問道;“怎么樣才能成佛呢?”

“這道理就好比人們駕牛車。如果車子不走了，你是打車?還是打牛?”看到馬祖無法回答。

懷讓又說：“你是學坐禪，還是要成佛?如果學坐禪，彈并不在于坐臥。如果要成佛，佛無定形。對于變化不定的事物也不應(yīng)該有取合。你執(zhí)著于坐禪，那不能成佛，反而是背道而行了?！?/p>

禪悟：

禪要不執(zhí)著、禪無定法。無論是參禪，還是追求佛家真如都不能死死地抓住具體的外物和形式因素，那樣只能是背道而行。成佛也是禪師的一大追求，只是禪家的佛已經(jīng)沒有神圣的彼岸光芒，他是任何人都可以接觸的，他就在你開悟的瞬間。

2023高考考生必備的作文常用素材【篇2】

人啊，認識你自己

古剎里新來了一個小和尚，他積極主動地去見方丈，殷勤誠懇地說：“我新來乍到，先干些什么呢?請方丈支使指教?！?/p>

方丈微微一笑，對小和尚說：“你先認識和熟悉一下寺里的眾僧吧?！?/p>

第二天，小和尚又來見方丈，殷勤誠懇地說：“寺里的眾僧我都認識了，下邊該去干些什么呢?”

方丈微微一笑，洞明睿犀地說：“肯定還有遺漏，接著去了解、去認識吧?！?/p>

三天過后，小和尚再次來見方丈，滿有把握地說：“寺里的所有僧侶我都認識了?！?/p>

方丈微微一笑，因勢利導地說：“還有一人，你沒認識，而且這個人對你特別重要?！?/p>

小和尚滿腹狐疑地走出方丈的禪房，一個人一個人地尋問著、一間屋一間屋地尋找著。

在陽光里、在月光下，他一遍一遍地琢磨、一遍一遍地尋思著。

不知過了多少天，一頭霧水的小和尚，在一口水井里忽然看到自己的身影，他豁然頓悟了，趕忙跑去見老方丈……

禪悟心得：

世界上有一個人，離你最近也最遠;世界上有一個人，與你最親也最疏;世界上有一個人，你常常想起，也最容易忘記……這個人，就是你自己。

人這一生最難做到的就是認識自己，所以古希臘的作者在太陽神阿波羅的神廟門上留下了這樣的警訓：“人啊，認識你自己!”

看不清自己，不認識自己，結(jié)果往往就是活不明白，不明白自己為什么要活著，不明白人活著有什么意義。

如果活了一輩子，連自己真正想要的是什么、自己應(yīng)該去干些什么都沒搞清楚，又何談活得幸福、做出成就呢?

人生第一要事：認識自己，看清自己，才能懂得人生的意義

很多人活得夠用心、夠努力、夠忙碌、夠辛苦，但就是活得不快樂、不幸福、不成功，因為他們看不清自己，不知道自己真正需要的是什么，不知道什么該堅持什么該放棄。

人們總是喜歡去關(guān)注別人，卻忘了花點兒時間去審視自己，于是便有了諸多煩惱。其實人這一生應(yīng)付自己就夠頭疼的了，何苦再把別人的煩惱加諸于自己身上呢?

要開心每一天，我們就需要更多的“覺悟”。如何去做呢?借一雙佛眼，看清自己，認識自己。

活著，只要能對自己有一種清醒的認識，就能活得明白，活得真實，活得從容，活得快樂。

2023高考考生必備的作文常用素材【篇3】

1、仁愛無敵——這是一個真實的故事：有位孤獨的老人，無兒無女又體弱多病，他決定搬到養(yǎng)老院，就宣布出售他漂亮的住宅。這是所有名的住宅，購買者聞訊蜂擁而至。住宅的底價是8萬英鎊，但人們很快就把它炒到10萬英鎊，而且價錢還在不斷攀升。要不是健康狀況不行了，老人是不會賣掉這棟他度過大半生的住宅的。連日來，購買者沒有一個如他所愿。老人深陷在沙發(fā)里，滿目憂郁。后來，一個衣著樸素的青年來到老人面前，彎下腰低聲說：“先生，我也想買這棟住宅，可我只有1萬英鎊?！薄暗?，它的底價就是8萬英鎊，”老人淡淡地說。“如果您把住宅賣給我，我保證會讓您依舊生活在這里，和我一起喝茶、讀報、散步，相信我，我會用整顆心照顧您！”老人站起來，揮手示意人們安靜下來。“朋友們，這棟住宅的新主人已經(jīng)產(chǎn)生了，就是這個小伙子！”青年不可思議地贏得了經(jīng)濟上的勝利，夢想成真。

是的，現(xiàn)實生活中，有的人為了能賺到錢，出賣自己的人格、思想，甚至靈魂，但這個故事卻讓我們懂得了，完成夢想不是靠冷酷的廝殺和欺詐。其實，真正讓一個人成為大贏家的，往往是那顆仁愛之心。

2、舍棄——印度的熱帶叢林里，人們用一種奇特的狩獵方法捕捉猴子：在地上安裝一個小木盒子，把猴子愛吃的堅果裝在里面。木盒子上開有一個小口，剛好夠猴子把前爪伸進去，但在抓住堅果后猴子的爪子就抽不出來了。人們之所以能夠用這種方法捉到猴子，是因為猴子有一種習性：不肯放下已經(jīng)到手的東西。

3、個性——大書法鄭板橋的書法造詣很深，獨樹一幟，很有風格，但在成名前他曾用了幾十年的時間去揣摩、探索前代書法名家的字帖。功夫用得很深，雖無甚突破，仍練筆不止，以至睡覺時竟入神地在妻子的背上寫來寫去。其妻問道：“你在干什么？”鄭板橋回答：“在練字?！薄熬毷裁醋?？”其妻怒道：“你有你的體，我有我的體，你老是在別人體上纏什么？”真是言者無心，聽者有意，“一言驚醒夢中人”。鄭板橋聽后恍然大悟。從此，拋開別人的碑帖，脫穎而出，獨創(chuàng)了自己的風格——板橋體。

4、螞蟻的啟示——螞蟻給了我們許多啟示--團結(jié)就是力量，永不氣餒等。這里我也來講一個關(guān)于螞蟻的故事：兩只螞蟻想到墻那邊去找食物，一只螞蟻順著墻往上爬，剛爬到一半就掉下來了，如此反復了幾次。另一只螞蟻看到這種情況，就繞過墻到了另一邊，等到第一只螞蟻爬過墻時，那只螞蟻已將食物吃完了。第一只螞蟻秉著那永不氣餒、永不放棄的＂美德＂讓自己失去了食物。

這種事不僅發(fā)生在頭腦簡單的蟻國，在我們發(fā)達的人類社會里也屢見不鮮：一些作家一味地總結(jié)自己的成功經(jīng)驗，結(jié)果讓自己以后的作品與以前的作品一個風格，毫無創(chuàng)新，毫無新意。這難道不是一種不放棄的悲哀？可以說放棄就是新的突破，是超越自我的前提。輕言放棄是弱者，不言放棄是愚者，懂得如何放棄才是智者。

5、成材——有人曾對球王貝利說：“你的兒子現(xiàn)在長得很壯實，今后會成為像你一樣的體育明星。”貝利不假思索地答道：“這是不可能的。道理很簡單：因為他現(xiàn)在很富有，缺乏先天的競爭意識，而我自幼非常貧困?！?/p>

6、競爭——一位老人和一只獵狗成了這個莊園的主人。兩個月后，獵狗不吃不喝，很快瘦得像一具標本。有一天，一只覓食的蒼鷹光臨莊園，獵狗躥起沖向蒼鷹狂叫，這天，狗吃了許多東西。醒悟的老人從山里捕回一只狼，拴在莊園外的一棵樹下，從此，情況改變了：只要獵狗看到狼，獵狗便顯得非常精神，并且食欲大增，一天天胖了起來——沒有了對手和較量，沒有了危機和競爭，獵狗便會走向死亡。

7、自尊——我曾讀到這樣一個故事：某國一位兒童父母雙亡，幸被一富豪資助，從此衣食無憂并順利地完成了學業(yè)。在其成長的過程中，常有媒體對其追蹤報道，富豪資助的事跡也便時常見諸報端。大學畢業(yè)在即，又有記者采訪，問其準備怎樣感謝資助人。誰料，此人語出震驚四座：“不，我不感謝他，貧窮是最可恥的事，他用我的貧窮換取榮譽，我們是等價交換?！闭б宦?，此人言語似有忘恩負義之嫌，然深思之下，我不由得生出幾許同情和敬意來——人并非因為貧窮便喪失自尊。這個孩子的成才固然要感謝那位富豪的關(guān)愛和幫助，但是，尊重不是憐憫。在媒體報道中長大的孩子，因為貧窮，因為常常被迫把這種羞于啟齒的貧窮暴露給公眾而受到的深深的傷害，又有多少人能夠理解和體會呢？

8、價值（教育）——有一次到鄉(xiāng)下，我們看到一位老大爺正把喂牛的草料鏟到一間小茅屋的屋檐上。不免感到奇怪。我們就問老大爺：“大爺您為什么不把它放在食槽里讓牛吃，卻放在那里呢?！崩洗鬆斦f：“這種草料不好.要是放在食槽里，牛就會不屑一顧；但如果把它放在牛勉強能夠到的屋檐上，牛就會努力吃，直到把草料吃完?！边@真是有趣。

什么是最好的？什么是最珍貴的？信手掂來的不是，價格最昂貴的也未必是。它就在我們不容易夠到或者完全夠不到的地方。

9、經(jīng)營人心——清代乾隆年間，南昌城有一點心店主李沙庚，以貨真價實贏得顧客滿門。但其賺錢后便摻雜使假，對顧客也怠慢起來，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來店進餐，李沙庚驚喜萬分，恭請題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來眾人觀看，但還是無人進餐。原來“心”字少寫了一點，李沙庚請求補寫一點。但鄭板橋卻說：“沒有錯啊，你以前生意興隆，是因為‘心’有了這一點，而今生意清淡，正因為‘心’少了這一點?！崩钌掣形?，才知道經(jīng)營人生的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。

人心是一筆無形資產(chǎn)，是一筆不可忽視的巨大財富。對于企業(yè)、商家而言，經(jīng)營人心是事業(yè)健康、持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

10、成功之道——一個青年向一個富翁請教成功之道，富翁卻拿了三塊大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每塊西瓜代表一定程度的利益，你選那塊？”“當然是最大的那塊！”青年毫不猶豫地回答。富翁一笑：“那好，請吧！”富翁把那塊最大的西瓜遞給青年，而自己卻吃起了最小的那塊。很快，富翁就吃完了，隨后拿起桌上的最后一塊西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起來。青年馬上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜雖無青年的瓜大，卻比青年吃得多。如果每塊西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。

2023高考考生必備的作文常用素材【篇4】

1、習慣——父子兩住山上，每天都要趕牛車下山賣柴。老父較有經(jīng)驗，坐鎮(zhèn)駕車，山路崎嶇，彎道特多，兒子眼神較好，總是在要轉(zhuǎn)彎時提醒道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦！”有一次父親因病沒有下山，兒子一人駕車。到了彎道，牛怎么也不肯轉(zhuǎn)彎，兒子用盡各種方法，下車又推又拉，用青草誘之，牛一動不動。到底是怎么回事？兒子百思不得其解。最后只有一個辦法了，他左右看看無人，貼近牛的耳朵大聲叫道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦！”牛應(yīng)聲而動。

牛用條件反射的方式活著，而人則以習慣生活。一個成功的人曉得如何培養(yǎng)好的習慣來代替壞的習慣，當好的習慣積累多了，自然會有一個好的人生。

2、鐵環(huán)的寓言——一個鐵環(huán)，不小心弄丟了自己的一部分。于是便拼命地尋找失去的那一部分。但由于自己不圓，所以滾得很慢。但正因為如此，它觀賞到了平日里很少注意的花草，并和它們交了朋友。工夫不負有心人，有一天，它找到了丟失的那一部分。有了它，雖然完美了，但是會跑得很快，再也無法和花草說話……

3、選擇方向——有兩只螞蟻想翻越一段墻，尋找墻那頭的食物。一只螞蟻來到墻腳就毫不猶豫地向上爬去，可是每當它爬到大半時，就會由于勞累、疲倦而跌落下來?？墒撬粴怵H，一次次跌下來，又迅速地調(diào)整一下自己，重新開始向上爬去。另一只螞蟻觀察了一下，決定繞過墻去。很快的，這只螞蟻繞過墻來到食物前，開始享受起來；而另一只螞蟻還在不停地跌落下去又重新開始。

很多時候，成功除了勇氣、堅持不懈外，更需要方向。也許有了一個好的方向，成功來得比想象的更快。

4、哭婆變笑婆——《禪海珍言》中有一則“哭婆變笑婆”的故事：京都南禪寺以前住著一位老太太。她下雨天哭，晴天也哭，成年累月神情懊喪，面容愁苦。南禪寺的和尚問她：“你怎么總是哭呢？”她邊哭邊回答：“我有兩個女兒，大女兒嫁給了賣鞋的，小女兒嫁給了賣傘的。天晴的日子，我想到小女兒的傘一定賣不出去；下雨的天氣，我又想到大女兒的鞋一定沒有人去買。我怎么能不傷心落淚呢？”和尚勸她：“天晴時，你應(yīng)去想大女兒的鞋一定生意興隆；下雨時，你該想到小女兒的傘一定賣得很多。”老太太當即“頓悟”，破涕為笑。此后，她的生活內(nèi)容未變，但由于觀察生活的角度變了，便由“哭婆”變成了“笑婆”。

5、選擇——有三個人要被關(guān)進監(jiān)獄三年，監(jiān)獄長答應(yīng)滿足他們一人一個要求。美國人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。法國人最浪漫，要了一個美麗的女子相伴。而猶太人說，他要一部與外界溝通的電話。三年過后，第一個沖出來的是美國人，嘴里鼻孔里塞滿了雪茄，大喊到：“給我火，給我火！”原來他忘了要火了。接著出來的是法國人－－－只見他手里抱著一個小孩子，美麗女子手里牽著一個小孩子，肚子里還懷著第三個孩子。最后出來的是猶太人，他緊緊握住監(jiān)獄長的手說：“這三年來我每天與外界聯(lián)系，我的生意不但沒有停頓，反而增長了200%，為了表示感謝，我送你一輛勞施萊斯！”

這個故事告訴我們，什么樣的選擇決定什么樣的生活。今天的生活是由三年前我們的選擇決定的，而今天我們的選擇將決定我們?nèi)旰蟮纳?。我們要選擇接觸最新的信息，了解最新的趨勢，從而為自己創(chuàng)造更美好的將來。

6、尋找勇氣——有一個青年跋山涉水去尋找勇氣。用了三月時間，他找到智者居住的木屋。他前去敲門：“我不遠萬里而來，想尋找勇氣?！敝钦哒f：“現(xiàn)在太晚了，你明天再來吧！”第二天一早，他又來到智者門前敲門。智者說：“現(xiàn)在太早了，我還沒到起床的時候，你明天再來吧！”第三天第四天第五天，青年去敲門，智者均以不同的理由打發(fā)走了他。第六天青年去敲門時，智者說：“我要休息了，您明天再來吧！”青年怒從心起，大聲說：“每次我來你都這樣推三推四，我何時才能找到勇氣？”說完他踢開了智者的門，直沖進屋去。智者笑咪咪看著怒發(fā)沖冠的青年說：“這不，你已經(jīng)找到了勇氣！”

原來，勇氣就是敢于行動。成功的人和失敗的人，最大的區(qū)別不在智力的強弱，能力的大小，而在于是否相信自己，是否敢于冒險，敢于對自己的判斷采取果斷的行動。勇氣就是遭遇困難頭不會低。

7、五枚金幣——有個叫阿巴格的人生活在內(nèi)蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不動了。爸爸就從兜里掏出５枚硬幣，把一枚硬幣埋在草地里，把其余４枚放在阿巴格的手上，說：“人生有５枚金幣，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你現(xiàn)在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把５枚都扔在草原里，你要一點點地用，每一次都用出不同來，這樣才不枉人生一世。今天我們一定要走出草原，你將來也一定要走出草原。世界很大，人活著，就要多走些地方，多看看，不要讓你的金幣沒有用就扔掉。”在父親的鼓勵下，那天阿巴格走出了草原。長大后，阿巴格離開了家鄉(xiāng)，成了一名優(yōu)秀的船長?！湎?，就能走出挫折的沼澤地。

8、老鷹的再生——老鷹是世界上壽命最長的鳥類。它一生的年齡可達70歲。要活那么長的壽命，它在40歲時必須做出困難卻重要的決定。當老鷹活到40歲時，它的爪子開始老化，無法有效地抓住獵物。它的喙變得又長又彎，幾乎碰到胸膛。它的翅膀變得十分沉重，使得飛翔十分吃力。它只有兩種選擇：等死，或經(jīng)過一個十分痛苦的更新過程。150天漫長的操練，它必須很努力地飛到山頂。在懸崖上筑巢停留在那里，不得飛翔。老鷹首先用它的喙擊打巖石，直到完全脫落。然后靜靜地等候新的喙出來。它會用新長出的喙把指甲一根一根地拔出來。當新的指甲長出來后，它們便把羽毛一根一根地拔掉。5個月以后，新的羽毛長出來了。老鷹開始飛翔，重新得力再過30年的歲月！

在我們的生命中，有時候我們必須做出困難的決定，開始一個更新的過程。我們必須把舊的習慣、舊的傳統(tǒng)拋棄，使我們可以重新飛翔。

9、請不要開錯窗——一個小女孩趴在窗臺上，看窗外的人正埋葬她心愛的小狗，不禁淚流滿面，悲慟不已。她的外祖父見狀，連忙引她到另一個窗口，讓她欣賞他的玫瑰花園。果然小女孩的心情頓時明朗。老人托起外孫女的下巴說：“孩子，你開錯了窗戶?！薄蜷_失敗旁邊的窗戶，也許你就看到了希望。

10、獅子和羚羊的家教——每天，當太陽升起來的時候，非洲大草原上的動物們就開始奔跑了。獅子媽媽在教育自己的孩子：“孩子，你必須跑得再快一點，再快一點，你要是跑不過最慢的羚羊，你就會活活地餓死?！痹诹硗庖粋€場地上，羚羊媽媽也在教育自己的孩子：“孩子，你必須跑得再快一點，再快一點，如果你不能比跑得最快的獅子還要快，那你就肯定會被他們吃掉?！薄涀∧闩艿每?，別人跑得更快

2023高考考生必備的作文常用素材【篇5】

博收海納百川

何謂博收？即平時要大量閱讀，廣泛涉獵。陸游云：汝果欲學詩，工夫在詩外。意思是寫作之前必先潛心體驗生活，用心積累素材。所謂讀書破萬卷，下筆如有神，只有做好足夠的素材儲備，才不至于臨場時或望題興嘆書到用時方恨少，或搜腸刮肚生拉硬拽些文不對題的素材。這樣寫出的作文必定內(nèi)容空洞、語言蒼白、表達單一，也自然與高分無緣。

那么怎樣才能做到博收呢？首先，可以從生活中挖掘素材。生活中并不缺少好的素材，而是缺少發(fā)現(xiàn)好素材的眼睛。只要你細心觀察、真心體會、用心挖掘，生活就會成為不竭的源頭活水。其次，可以從書籍中挖掘素材。

同學們手邊的語文課本、文學讀本以及考綱要求讀的文學名著，均是經(jīng)典中的經(jīng)典。如果從中選取事例作為作文的素材，定會有事半功倍之妙處。再則，在廣為涉獵的基礎(chǔ)之上，還要明于甄別，勤于摘錄，善于整理，建立起屬于自己的獨特素材寶庫，比如可以根據(jù)語言素材、情節(jié)素材、故事素材、人物素材、思想素材，或按照自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象、歷史人物、生活經(jīng)歷、作者形象，通過列圖表、畫素材樹、建立素材坐標系等方式來歸納整理。

2023高考考生必備的作文常用素材【篇6】

1.《紅樓夢》又名《石頭記》《金玉緣》，以賈、王、史、薛四大家族背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內(nèi)外一系列青年男女的愛情故事。同時，通過對這些愛情悲劇產(chǎn)生的社會環(huán)境描繪，牽涉到封建社會政治法律、宗法、婦女、道德、婚姻等方面的問題，昭示了封建社會末期的世態(tài)，暴露了封建貴族階級及其統(tǒng)治的腐朽與罪惡，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運宣告了這一社會必然走向滅亡?？梢哉f，《紅樓夢》是一部我國封建社會后期社會生活的百科全書。

2.《西游記》是中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說。主要描寫孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達西天、取得真經(jīng)的故事。小說想象力豐富，將神魔與人的形象大膽地結(jié)合，創(chuàng)造了一系列令人難以忘懷的藝術(shù)造型。作品格調(diào)幽默詼諧，語言通俗簡練，生動活潑。歷代倍受讀者歡迎，是長篇神魔小說中成就最高、影響最大的一部。

3.《鏡花緣》全書可分為兩部分，前五十四回寫主人公唐敖科舉落第，心存失落憂郁之感，既跟隨妻弟林之洋出游海外，在船工多九公導游之下，遍觀海外四十多個國家的奇人異事，后入小蓬萊求仙不返。花神之首百花仙下凡托生為唐敖之女名小山。唐小山思父心切，就出海尋找，在小蓬萊意外得到“天書”一卷。后五十四回寫武則天首開女試，遭貶的百花之神皆及第，又在人間重聚，后唐小山又重進仙山。結(jié)局寫唐中宗李顯復辟，武則天又下招明年重開女試。

4.《聊齋志異》，清代短篇小說集。全書共有短篇小說四百九十一篇，題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富。多數(shù)作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的愿望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應(yīng)的宿命論思想?！读凝S志異》的藝術(shù)成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說之巔峰。

2023高考考生必備的作文常用素材【篇7】

1、近年來，年輕一代對傳統(tǒng)文化的熱情日益增長，從各大博物館推出文創(chuàng)產(chǎn)品，到綜藝節(jié)目《國樂大典》的絲竹之音，從游戲《王者榮耀》長安賽年中對大唐樂舞的演繹，到河南臺春晚《唐宮夜宴》的舞蹈，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與影視劇、綜藝、游戲等娛樂產(chǎn)品的結(jié)合不斷深化。有人說，把傳統(tǒng)文化與娛樂相結(jié)合是一件雙贏的事；也有人說，娛樂的形式會消解傳統(tǒng)文化。

2、現(xiàn)當代文學是近百年中國社會的一面鏡子，折射出社會變革發(fā)展的曲折歷程，在表現(xiàn)民族心理和時代精神方面有著獨特的貢獻。

在北京中國現(xiàn)代文學館的正門前，立著一塊石碑，兩面的碑文，是巴金的兩段話：“我們的新文學是表現(xiàn)我國人民心靈的豐富礦藏，是塑造青年靈魂的工廠，是培養(yǎng)革命戰(zhàn)士的學校。我們的新文學是散播火種的文學，我們從它得到溫暖，也把火種傳給別人?！薄拔覀冇幸粋€多么豐富的文學寶庫，那就是多少作家留下來的杰作，它們支持我們，鼓勵我們，使自己變得更善良，更純潔，對別人更有用?！?/p>

3、幾個行人順著河岸趕路。他們來到一處高地，望見一條大船順流而來。于是他們就站在那里等待它靠岸。當船靠近一些時，他們感到那是一條小船，不像先前想象得那么大，可仍然盼望它到來。等完全靠近時，他們看見原來是一堆樹干。于是有人失望地說：“它什么都不是，我們白等了?！庇腥藚s說：“不如我們把它們綁成木筏，乘上木筏順流而下，也很好??！”

4、心理學家羅伯特在地鐵車站看到一個衣衫襤褸的男子一動不動地躺在臺階中間，而趕地鐵的人們都像沒有看見他一樣，匆匆走過，個別人甚至從男子身上跨過。羅伯特感到非常震驚，于是他停下來，想看看到底發(fā)生了什么。就在他停下來之后，耐人尋味的轉(zhuǎn)變出現(xiàn)了：一些人也陸續(xù)停了下來。很快，這個男子身旁聚集了一小圈關(guān)心他的人，有人給他買了食物，有人給他送來了水，有人打電話叫來了救護車。

為什么人們對這個男子的態(tài)度會有這么大的改變呢？羅伯特認為，其中一個最重要的原因是：因為有一個人的關(guān)注，致使情況發(fā)生了改變。一個人改變了，身邊的一些人就可能跟著改變；身邊的一些人改變了，很多人可能會跟著改變；很多人改變了，世界就可能會改變。

5、清華大學教授格非曾在一次大一新生開學典禮上說過下面這樣一段話：

一位從美國回來的學者曾經(jīng)說清華大學的畢業(yè)生去了美國之后，學業(yè)大多十分優(yōu)秀。他們中的很多人能比較容易進入秀的前20%，卻很難進入最頂尖的前5%行列。

在我看來，造成這一現(xiàn)象的原因，或許還涉及我們對于成功的理解和定位。如果我們把世俗的、功利化的成功作為的目標，這些目標一旦實現(xiàn)，比如進入歐美、有一份穩(wěn)定而待遇優(yōu)厚的工作等等，我們奮斗的動力會隨之失去……如果我們沒有獲得超越于一般功利心之上的真正動力，我們很難去從事真正意義上的學術(shù)研究。