原則的作文五年級600字
尊守原則就是文明，原則與文明是一對兄弟。如果我們每個人都尊守原則，世上就會少很過錯，多很多文明。文明與原則是一對親密的好朋友，好兄弟。以下是小編精心收集整理的原則的作文五年級600字，下面小編就和大家分享，來欣賞一下吧。
原則的作文五年級600字1
青枝在秋風中堅守住落葉的原則，才能舞出唯美的痕跡;雪花在冬日里堅守飄舞的原則，才能浮現(xiàn)美不勝收的晶瑩;溪流在靜謐中堅守住奔流的原則，才能擁住大海的懷抱。在蕓蕓眾生中，萬物都要遵循堅守自己的原則，才能活得很精彩，做得更真實。正如想學唱歌的驢子一樣，如果它能堅守住自己的原則，不是為了追尋別人的優(yōu)點而餐飲露水，也不會造成饑餓而死。
堅守是一種力量。一種錯綜復雜又清晰明麗的力量。
在這里，我看到了岳飛背后“精忠報國”四個大字的不朽光芒;我看到了伯牙恨嘆知音不在而毅然摔琴的堅定;我看到了陶淵明“不為五斗米折腰”的清廉……
在堅守的零零總總中，我看到了一種不可言喻的力量。
堅守是一種智慧。一種顯而易見、深不可測的智慧。
在這里，我知道了小動物在緊要關頭舍棄生命而為下一代生存的原則。而這種原則上升到人類身上，便又成了另一種境界。正如孟子“舍生而取義”，便是因為他堅守了仁義的原則才使得“魚與熊掌不可兼得”流芳千古。正如主席撤出延安的空城妙計，便正是因為他堅守了要為別人著想的原則，才挽救了無數(shù)無辜的生命。
難道說那些仁人志士不懂吃喝玩樂、不懂享受嗎?不是，只是他們能舍掉浮華，堅守本身的原則，才造就了未來的功成名就。
在堅守的零零總總中，我看到了一種平凡而偉大的智慧。
從秦皇漢武到唐宗宋祖;從詹姆査理到威廉瑪麗;從屈原李白到現(xiàn)代的張愛玲和張瑞敏等等，我們無不看到堅守的原則，堅守的影子。
誰能說雄鷹不是堅守“扶搖直上九萬里”的原則而舍去“孔雀開屏”的奇異?
誰能說梅花不是堅守“凌寒獨開”的原則而舍“春天萬紫千紅”的艷麗?
在紅塵中，堅守住自己的原則。
希望我們能在一生的堅守后，唱一曲蘇?。阂恍?jīng)年，我驚嘆了時光，溫柔了歲月……
堅守自己的原則，是自己一生的亮點。
原則的作文五年級600字2
有人說過，這世界并不是絕對的黑白分明，人生在世，總會遇到一些情況無法兩全，卻又不得不做出決擇。那么我們該如何選擇呢?我認為，守住心中的是量尺，方能做出正確的選擇。
如果做出選擇必定要失去些什么，那么請相信在失去的同時，我們還會得到些什么。
納瓦羅在比賽中是如此渴望得到獎牌，正當他苦苦追在勁敵埃斯特契的身后，無可奈何是，埃斯特萬的車爆胎了，這對于納瓦羅無疑是最好的機會，可是卻選擇了拒絕超載，緊跟在埃斯特萬的身后。納瓦羅雖然失去了獎牌，但他在道德與不道德之間，守住了心中的量尺，不趁人之危，得到的是人類最高貴的品質。
文天祥面對元朝統(tǒng)治者的給予的高位厚祿和舒適生活，選擇了拒絕。這位飽讀詩書，貫通古今，渴望大展鴻圖的文人不會不知道如果接受會有優(yōu)越的生活和受到重用的機會，可是，他也清楚地明白授受就意味著叛國，意味著放棄自己的原則與底線。所以他選擇了拒絕受降。文天祥雖然失去安享高位厚祿的機會，但他在英雄與叛徒之間，守住了心中的量尺，不背叛祖國，得到的是千年來大丈夫最推崇的“義”。
赫胥黎支持人由猴子進化而來，但在那個被教會控制的時代，他的觀點注定會受到統(tǒng)治者的打擊。教會想使他屈服，使他自己曾經(jīng)正確的的主論道歉，否則就用火燒死他，但赫胥黎選擇了拒絕屈服。赫胥黎雖然失去了生命，但他在真理與欺騙之間，守住了心中的量尺，不犧牲科學，得到的是科學的真理與尊嚴。
亞圣孟子在幾千年前就提出了人人都應保有本心，其實這份本心，便是心中的原則與底線，便是我們面對選擇時，心中的那把量尺。
在善良與邪惡，大義和小利，真理與謬論面前，堅守原則與底線，守住心中的量尺，做出正確的選擇，這樣的人生才是有意義的人生。
原則的作文五年級600字3
我有一朋友，個性內斂，與我很合得來。
周末陪她去超市。
來到超市，找到要買的東西挑好買單后，就匆匆離去。
她邊走邊看著購物小票，忽然眉頭緊鎖，盯著小票的落款處。似是遺漏了什么，她猛地抬頭。我好奇湊過去看，小票的落款處寫著花費的金額以及找零，而剛才，她并沒有收到找零。她立即轉身要回到收銀臺，我拉住她，僅是一塊四的零錢便算了吧，免得過去尷尬。
她卻不為所動，往超市收銀臺走去。她來到收銀臺邊，面對收銀員以及排隊的人的詫異，低聲細語地道明原因。剎那，我看見收銀員以及旁人鄙夷的目光，仿佛在說，這么一點錢還要回來討。但她也不膽怯，只是視若無睹，微笑著向收銀員敘述了一遍。而那收銀員也找了錢給她，只是當她把幾個冰冷的硬幣扔在桌上發(fā)出清脆的碰撞聲，并用飽含深意帶著輕視的眼光打量她時，我想這可能是永遠無法忘懷的?？膳笥褏s不甚在意。
走出超市，而后問起她為何如此堅持，她卻輕聲說道：“難道這就是斤斤計較?這本就不是我的錯，她忘了找錢，而我回來拿回本該屬于我的錢，難道不是理所應當?”她頓了頓，“為何會覺得難堪?那些看好戲的人又有什么理由嘲笑我，我只是做了自己應做的事，何錯之有?再說本就與他們無關，我又何須在意他們的看法?！?/p>
秋夜的風充滿惡意的襲來，而她也只是淡然地掠過。
總是有人，打著看戲的幌子，從而譴責你。總是有人，以局外人的身份，自恃清醒。“旁觀者清”的看戲人將此當作笑料，殊不知，清明的戲中人只將你看作玩笑。
當你做了最正確的事，為何會有人來指責你?因為，他們不懂，不懂你的堅持，不懂你的初衷。而你，也只是在最恰當?shù)臅r間，做最恰當?shù)氖?，順應自己的心罷了。
既然只是遵循著自己，為何要做給他人看?
走自己的路，讓別人說去罷。
原則的作文五年級600字4
每個人的心中都有屬于自己做人、做事的原則。常言道：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。許多原則性的問題是不容置疑和改變的，比如法官判案時不能因感情的原因而去改變判決的結果，因為依法辦事是斷案的原則;裁判不能因個人的喜好而改變判罰的尺度和結果，因為按規(guī)則辦事是裁決的原則;學生不能為了取得好成績而在考試中作弊，因為誠實是做人的原則。但是堅守原則，往往是一件難上加難的事。堅守下來，你將獲得成功;放棄堅守，注定將一事無成。
堅守原則能獲得成功?！案哔F不能淫，貧困不能移，威威不能屈”。歷史長河中，有多少人為了原則犧牲性命。解放戰(zhàn)爭中，我們的戰(zhàn)士江姐、許云峰等人，因為叛徒浦志高的告密，被國民黨抓進監(jiān)獄。敵人用盡了各種慘絕人寰的刑罰。即使十指被扎進了竹簽，即使雙腿被老虎凳折斷，就因為這些英雄心中有一個不可動搖的原則：不能出賣黨的秘密。所以他們咬緊牙關，至死不渝。他們保守了黨的秘密，更是堅守了心中的原則。正因有了無數(shù)這樣革命志士他們的堅守，中國革命才取得了成功。
堅守原則能獲得敬佩。不僅英雄堅守原則，我們平民百姓也有堅守原則的典范。比如馮驥才筆下的蘇七塊。他有一個原則：凡是看病都要先交七塊錢。當摔斷胳膊的車夫痛苦的走進門時，他不是不知道車夫生活窘迫，而是因為自己的原則不能打破。當車夫在劉醫(yī)生的幫助下交了七塊錢后，他立刻給車夫看了病，并在看完病后把七塊錢還給了劉醫(yī)生。他這樣做也是為了堅守自己的原則，為了原則寧愿被別人誤會他鐵石心腸。但當大家知道了真相后，他換來的是別人對他的贊美和敬佩。
那么，我們該如何堅守原則?首先，我們要選擇適度的原則，原則有好有壞，好的要堅持，壞的要擯棄。選定好原則就要努力堅持下去。在堅守原則的道路上會遇到很多抉擇。比如：在堅守原則和得罪朋友之間抉擇;在堅守原則和出賣組織換取生命中抉擇等等。此時我們一定要咬牙堅持，堅守心中的原則。因為堅守原則換取的是正確和更美好的結果。
堅守原則是難事，但堅持下來，你將獲得成功、敬佩等等。所以，為了得到更美好的結果，我們就要咬牙堅守自己的原則。
原則的作文五年級600字5
人們將那些極度追求原則的人叫作“偏執(zhí)狂”和“強迫癥”。那對一切事物瘋子一般追求完美與原則的，是偏見。真正的原則，往往隱藏于陌生人不曾表現(xiàn)的一舉一動中。
蕭伯納的在《賣花女》中刻畫了一個語言學瘋子。他追求一切標準的發(fā)音和完美的音色，隨身攜帶的小本子上記錄著倫敦大街小巷各語種各發(fā)音。貧民窟的人用包含敬仰的眼視望著他，因為錢，因為權，卻不知這一個“學識淵博”的語言學家背后是待人毫無底線的冷漠與刻薄。他將對語言的嚴謹用在了生活上，偏執(zhí)到冷酷的性格，那“高極線”原則的追求無一不顯著他瘋子的本質。這是對生活的偏見，是活在內心一隅身處井底對外面惡意的揣測，這種原則，失去了理智。
對高處的人，人們往往用敬仰的尊敬的心理去看待他們的一切——那是一種近乎于盲目的崇拜，好比是中世紀神對歐洲人民的精神控制。若有一個人蘇醒，便會發(fā)現(xiàn)《圣經(jīng)》的原則早已成了對世界的偏見，那變態(tài)對人欲的控制，不是原則，是原則之上的偏執(zhí)與占有欲。
后退一步再去看待偏見，掃去了憤世嫉俗的猙獰，留下的理智，便是原則。
朱光潛在《咬文嚼字》一文中對“是”與“這”兩字區(qū)別的描述讓人為之驚嘆。從郭沫若的《屈原》寫到曹雪芹的《紅樓夢》，從生活中“你這個沒骨氣的人”囂張的“你是個好小子”，一個個例子信手拈來，趣味之中便是原則的閃現(xiàn)。這一字一句的斟酌，看似偏執(zhí)，卻是對文學謹慎之風最好的詮釋。字的難處在于意義的確定與控制。煉了字，方使文章不落入“套板反應”，也不會落人下乘。
這便是原則上，對文章一字一斟酌不是過于追求原則與成事完美無缺的偏執(zhí)，不是關于對方案不符心意的偏見，這恰恰是對文學的與熱愛。惟有運思，方做得出好文章。有時，那字里行間細致入微的探索與發(fā)現(xiàn)對于處人是偏見，于內細細一想，是對文學的尊重啊。
有本書叫作《天才在左，瘋子在右》，在對人心理的剖析中，顯而易見的是“左手原則，右手偏見”?？此铺觳虐愕脑瓌t，若如魯迅筆下〈〈二十四孝〉〉般愚頓，那么“孝”便會成為老人從封建陳舊的世界看待世事的偏見;看似瘋子般的偏執(zhí)，若退后去以平常之心面對世界，DNA將是克里克眼中優(yōu)美的雙螺旋，而不是滿紙枯燥的數(shù)學公式。
當原則與偏見想遇，兩者都是對世界獨一無二的法，最大的差別，便是理智與偏執(zhí)的對比。原則，是擁有理智的偏見，因而天才般的原則，被世界適應，走向最后。