并列式議論文的結(jié)構(gòu)作文
并列式議論文的結(jié)構(gòu)作文
以議論為主要表達(dá)方式的議論文寫(xiě)作教學(xué)對(duì)于提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力，提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力等等都起著至關(guān)重要的作用。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的并列式議論文的結(jié)構(gòu)作文，歡迎大家參考閱讀。
并列式議論文的結(jié)構(gòu)作文篇1
塵囂浮動(dòng)的世界，快節(jié)奏的年代，庸人總會(huì)被遺忘在角落。低調(diào)也好，張狂也罷，只有于恣意中活出自己的風(fēng)采才能傲立時(shí)代之巔，摘取成功桂冠。
不拘于世俗才能活出自己的風(fēng)采。李白自九天而來(lái)，醉酒入長(zhǎng)安，金鑾殿上，故作狂態(tài)。他是讓人嘖舌的存在。在講究禮制法律的盛唐，他讓國(guó)舅磨墨，力士脫靴，如剛冶煉的利劍，帶著灼人熱氣挑斷等級(jí)束縛。他云游九州，憑浪吊滄。他的放蕩不羈，他的豪情萬(wàn)丈，描繪了時(shí)代畫(huà)卷中最濃墨重彩的一筆，他超越世俗，負(fù)手而立，活出了自己的風(fēng)采。青史中，“詩(shī)圣二字萬(wàn)古留芳。
勇于突破，才能活出自己的風(fēng)采。韓寒，新生代”叛逆”作家，文學(xué)界無(wú)法理解傳奇，輟學(xué)寫(xiě)作，以《杯中窺人》一舉成名。它沖破了傳統(tǒng)教育的層層枷鎖，桀驁不馴，行事張狂，言語(yǔ)犀利，撕開(kāi)了社會(huì)蒙著的死氣沉沉黑色幕布。在他作品一路暢銷之際，他沒(méi)有繼續(xù)耕耘于文壇，而是改行當(dāng)賽車手，一下，韓寒又被推到了風(fēng)口浪尖，但他舉世非之而不加沮，仍按照自己的路走下去，他的特異獨(dú)行，讓世人遠(yuǎn)離，天才總是孤獨(dú)的，韓寒如千尋瀑布，發(fā)出撕裂胸膛的怒吼，不斷突破自我，活出自己的風(fēng)采。
相信自己，才能活出自己的風(fēng)采。林書(shū)豪，繼姚明之后的中國(guó)最強(qiáng)黑馬。盡管他沒(méi)有傲人身高，也沒(méi)有其他隊(duì)員的豐富經(jīng)驗(yàn)，但他仍在NBA賽場(chǎng)自由馳聘。“每天我都比別人多做幾倍的訓(xùn)練，實(shí)在堅(jiān)持不下去了，我都會(huì)鼓勵(lì)自己說(shuō)我一定會(huì)成功，然后繼續(xù)”。林書(shū)豪被問(wèn)及成功的原因時(shí)說(shuō)道。相信自己，是林書(shū)豪幻化出雙翼，追逐到了夢(mèng)想，活出了自己的風(fēng)采。
就算是星星，也要做最亮的那顆;就算是小草，也要做最綠的那株;就算是蝸牛，也要留下存在的痕跡。不拘于世俗，勇于突破相信自己才能活出自己的風(fēng)采，演繹自己的小時(shí)代。
并列式議論文的結(jié)構(gòu)作文篇2
寬容是人際交流中的橄欖枝，它讓人與人之間變得和諧友好;寬容是為人處世的基石，只有它可以讓人的美德升華;寬容是人性最光輝的星辰，只有它可以照亮靈魂，使之能海納百川，容天地之大，讓人性熠熠生輝!
寬容是“宰相肚里能撐船”的氣度。三國(guó)時(shí)期的蜀國(guó)，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有一個(gè)叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語(yǔ)。蔣琬與他說(shuō)話，他也只是只應(yīng)不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕：“楊戲這人如此傲慢，太不像話了!”蔣琬坦然一笑，說(shuō)：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當(dāng)面說(shuō)贊揚(yáng)我的話，那可不是他的本性;讓他當(dāng)著眾人的面說(shuō)我的不是，他會(huì)覺(jué)得我下不來(lái)臺(tái)。所以，他只好不做聲了。其實(shí)，這正是他為人的可貴之處。”后來(lái)，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。
寬容讓蔣琬真正做到了肚里能撐船，也讓他流芳后世。
“雖然我不同意你的觀點(diǎn)，但是我有義務(wù)捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。”這句話大家都知道，但是真正領(lǐng)會(huì)并付諸行動(dòng)的又有幾人?!良言一句三冬暖，寬容便是那皚皚冬日里的暖陽(yáng);惡語(yǔ)傷人六月寒，沒(méi)有了寬容之心，即使在酷熱的六月也會(huì)讓人心寒透。學(xué)會(huì)寬容要從小處做起，即使別人不經(jīng)意的一句話傷害了你，請(qǐng)你不要急于還擊，體諒并寬容別人的過(guò)失，你將擁有美麗的心情!正如一位哲人所說(shuō)：“狗咬了你一口，難道你也要咬它一口?”與其丟失你的美德和形象，毀掉美麗的心情，還不如選擇寬容。
寬容是一種美德。泰山不辭抔土，方能成其高;江河不擇細(xì)流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。寬容是鮑叔牙每次多分給管仲的“黃金”，鮑叔牙寬容管仲自私自利的毛病，幫助他脫離困境、走上仕途，并與他成為了生死之交，并傳為一段佳話，鮑叔牙的美德也永留千古!
與朋友交往，寬容便是鐘子期和俞伯牙的“高山流水”，原諒對(duì)方的不足和自身缺陷，才能使友情歷久彌新。
寬容也是你踩在腳下的紫羅蘭，你一腳踩扁了它，可香氣卻留在了你的腳上。寬容是相互的，你寬容別人，別人也就會(huì)體諒并寬容你，這樣社會(huì)才會(huì)變得更加和諧!
并列式議論文的結(jié)構(gòu)作文篇3
世上有男有女，所有男人都是經(jīng)由母親孕育撫養(yǎng)的。男女平等，本來(lái)就很天經(jīng)地義!不幸的是，中國(guó)古代社會(huì)中，男性主宰一切，女性大多作為男性的附屬和陪襯而存在。女性被排斥社會(huì)生活外，所有政治、文化等。舞臺(tái)上，鮮有女性的身影出現(xiàn)。如果有，也不多，還被有義無(wú)意地扭曲、變形。這本書(shū)，正是在于本著關(guān)懷女性、呵護(hù)女性的立場(chǎng)，根據(jù)歷史發(fā)展的事實(shí)，揭示中國(guó)歷史上杰出女性自我覺(jué)醒、自我表現(xiàn)、自我?jiàn)^斗、自我實(shí)現(xiàn)的真相，喚醒世人正確認(rèn)識(shí)中國(guó)女性，讓現(xiàn)代女性沖破傳統(tǒng)樊籬的束縛，以最飽滿的熱情，去擁抱光明燦爛的未來(lái)。
中國(guó)歷史上，登臨帝王之位的男人上千數(shù)，無(wú)論有無(wú)政績(jī)貢獻(xiàn)，都會(huì)被載入史冊(cè)。與之相比較，作為帝王后宮嬪妃的女子，數(shù)量何止十倍、百倍。但留名者中，像娥皇、女英那樣受后人敬仰的，更是少之又少，倒像孝莊皇太后那樣毀譽(yù)參半的多，背負(fù)沉重罵名的更多。
夏桀是夏王朝的最后一位君王，身旁有一位美女妹喜。夏桀只知和妹喜玩樂(lè)，卻忽略了諸侯商湯的崛起，終于被商湯奪取了夏朝的江山。妹喜被那些忠于夏朝的人所罵，成為中國(guó)歷史第一位美色誤國(guó)的紅顏禍水。罵妹喜的人，完全無(wú)視夏桀的昏庸暴虐，貪財(cái)好色，因?yàn)樵谒麄冄劾铮蔫钍翘熳?，是不?huì)錯(cuò)的，所有錯(cuò)，都推在女人身上。即使美貌無(wú)雙，只要沒(méi)好結(jié)果，就是無(wú)法原諒的過(guò)錯(cuò)!中國(guó)有一句俗話，“最毒婦人心”，這話有明顯的偏見(jiàn)。試想妹喜有什么錯(cuò)，做過(guò)什么壞事，卻一直背負(fù)禍水害國(guó)之罪名?
還有一位美女妲己，她也是紂王身旁的美女，和妹喜截然不同的是，夏桀為妹喜所做的事，都是他一人做主，妹喜從未提非分之要求，夏桀所做的壞事，妹喜也從未干涉;而紂王為妲己所做的，大部分全是妲己要求，紂王所有惡行，都有妲己的積極策劃或在旁推波助瀾?，F(xiàn)在再回頭來(lái)討論妲己的問(wèn)題，倘若紂王的暴君身分都不能確定，對(duì)她的任何評(píng)價(jià)都無(wú)意義了。如果人們非要找一位女人來(lái)作商朝滅亡的代罪羔羊，妲己也就只能認(rèn)命了!
自古以來(lái)，男女不平等是很平常的，以武則天來(lái)說(shuō)，當(dāng)上了女皇帝，她做的事雖然有好有壞，但別人總以她是女性而否定她的所有表現(xiàn)，其實(shí)她的表現(xiàn)比以前那些昏庸的男性皇帝好多了。“不以人廢言，不以言廢人”，要看她是否言行合一，觀察她的所作所為，才能下定論。我們自己身為女性，不要看清自己，人有無(wú)限的可能。
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