2019國家第六個(gè)南京公祭日儀式主題高中征文1200字【5篇】
南京大屠殺中的慘絕人寰，愛好和平的人們記憶猶新、永生難忘。以下是小編給大家整理的2019國家第六個(gè)南京公祭日儀式主題高中征文1200字.希望可以幫到大家
南京公祭日儀式主題征文1200字<一>
今天，是首個(gè)南京大屠殺死難者國家公祭日。
紫金山含悲，秦淮河低回。77年前，這里曾發(fā)生了舉世震驚、慘絕人寰的南京大屠殺，我三十萬同胞慘遭屠戮。這是中華民族永遠(yuǎn)抹不去的傷痛，也是人類文明最慘烈的悲劇之一。
77年來，我們曾以無數(shù)方式祭奠、悼念、追思南京大屠殺的死難同胞，以無數(shù)方式探討這場屠殺帶來的思考：國家的崛起、民族的復(fù)興、和平的共識(shí)、戰(zhàn)爭的倫理、人性的自覺與人道的尊嚴(yán)?，F(xiàn)在，我們終于設(shè)立和迎接來了國家公祭日，以肅穆的儀式來悼念歷史，讓澎湃的感情集中表達(dá)，必將促使民族歷史記憶長久保持喚醒狀態(tài)，促使一個(gè)民族汲取歷史力量、以更開放的姿態(tài)迎接未來。
公祭日，展示了我們的人文精神與民族性格。歷史構(gòu)成了一個(gè)民族的共同記憶，歷史鍛造了一個(gè)民族的精神品格，無論是東方還是西方，浸透熱血的土地是每個(gè)民族的朝圣之地。當(dāng)波蘭人為奧斯維辛紀(jì)念館獻(xiàn)上鮮花，當(dāng)?shù)聡嗽诖笸罋⒓o(jì)念碑林中默哀，也讓我們重回77年前那座血與火的城市，閱讀寫在大地上的民族史，感受那種緊緊挽結(jié)著我們每一個(gè)人的血脈深情與民族精神。
公祭日，讓我們學(xué)會(huì)以寬闊的歷史視野正視、思考和解決問題。這場慘絕人寰的災(zāi)難已過去77年，中國抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利已近70年，我們用肅穆的國家公祭儀式提醒著自己，保持歷史的痛感，但不煽動(dòng)民族的仇恨;敦促日本正視歷史、反思戰(zhàn)爭、檢省軍國主義和法西斯主義余孽，但不將民族感情矮化為街頭泄憤。經(jīng)歷過深重苦難的民族，更應(yīng)懷著寬闊的歷史眼光，更應(yīng)懂得珍惜和捍衛(wèi)人類的核心價(jià)值。
公祭日，也讓每個(gè)普通中國人找到帶著歷史感的活法。它讓史書上的文字變得意象豐沛，讓每個(gè)人的生活獲得了歷史的重量，也讓一個(gè)民族的幾代人之間，有了心傳和默契。正是在這個(gè)低頭默哀的瞬間里，來自不同地域、不同職業(yè)、不同社會(huì)角色的你我，都抹平了差異，僅僅成為十三億中國人中的一個(gè)。
有象征意義的是，半年以來，中國領(lǐng)導(dǎo)人幾乎參加了每一次抗戰(zhàn)紀(jì)念日。7月7日全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)周年紀(jì)念日，9月3日中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日和9月30日“烈士紀(jì)念日”，習(xí)近平等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人均參加了紀(jì)念活動(dòng)。此次南京大屠殺死難者國家公祭日，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人也將出席在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館舉行的儀式。領(lǐng)導(dǎo)人參與國家公祭，是國際慣例，也是規(guī)格和意義的象征，更與每個(gè)普通中國人的情感互相呼應(yīng)，表達(dá)了整個(gè)社會(huì)在民族情感上的同頻共振。
12月13日，為同胞默哀，為中華祈福，在災(zāi)難的創(chuàng)傷中培育人道態(tài)度與和平精神，在屈辱的歷史中學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)。今天，我們這樣緬懷歷史，正是要?dú)v練出迎接美好未來的氣度與力量。
南京公祭日儀式主題征文1200字<二>
今年12月13日是首個(gè)南京大屠殺死難者國家公祭日。當(dāng)天上午，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人將出席在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館舉行的國家公祭儀式。
今年3月，習(xí)近平主席在德國演講時(shí)引用了一句名言：“誰忘記歷史，誰就會(huì)在靈魂上生病。”而在靈魂上生病的人，幾乎無藥可救，只有死路一條?！侗怡o見蔡桓公》中扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也;在肌膚，針石之所及也;在腸胃，火齊之所及也;在骨髓，司命之所屬，無奈何也?！奔苍诠撬杈腿缤`魂上生病。中國設(shè)立國家公祭日就是要警示世人：千萬別在靈魂上生病!
1937年12月13日，侵華日軍在南京開始對我同胞實(shí)施長達(dá)40多天慘絕人寰的大屠殺，制造了震驚中外的南京大屠殺慘案，30多萬人慘遭殺戮。這是人類文明滅絕人性的法西斯暴行。中國人民不會(huì)忘記，全世界人民也不會(huì)忘記，法西斯暴行早已被釘上了歷史的恥辱柱。
南京大屠殺中的慘絕人寰，愛好和平的人們記憶猶新、永生難忘。歷史記載：南京大屠殺期間，日軍少尉向井敏明和野田毅殘忍地進(jìn)行殺人比賽——兩人從無錫的橫林鎮(zhèn)，殺到常州的火車站、鎮(zhèn)江的句容城、南京的紫金山下，一個(gè)殺了106人，另一個(gè)殺了105人;由于分不清誰先殺到100人，于是兩人以殺150人為新的比賽目標(biāo)……聽到這樣的故事，回憶慘痛的歷史，每個(gè)人都會(huì)強(qiáng)烈譴責(zé)侵略者對人權(quán)野蠻的踐踏。
國家檔案局公布的最新資料片《南京大屠殺檔案選萃》中，有幾位普通人面對大屠殺的表現(xiàn)令人敬佩，也令人深思：南京一家照相館的小學(xué)徒羅瑾，冒著生命危險(xiǎn)，拷貝日軍軍官送來沖洗的罪行照片，秘藏在寺廟當(dāng)中，輾轉(zhuǎn)同學(xué)吳旋之手，終于保存到抗戰(zhàn)勝利，成為南京軍事法庭審判的一號(hào)證據(jù);金陵女大收容所的程瑞芳，白天不停工作，為難民撐起千瘡百孔的“保護(hù)傘”，晚上就著昏暗的燈光，含淚記錄侵略者暴行，掙扎寫下心路歷程，成為中國版“安妮日記”……這些珍貴資料片，記錄了中華民族心靈上永遠(yuǎn)的創(chuàng)傷，更讓日軍犯下的滔天罪行無可辯駁。
忘記歷史就意味著背叛，忘記歷史就會(huì)在靈魂上生病。然而，確有人得了健忘癥，確有人的靈魂已經(jīng)生?。罕热?，日本右翼分子始終在遇難者“30萬”這一數(shù)字上大做文章，以此為突破口否認(rèn)南京大屠殺;又如，日本篡改教科書，聲稱“南京大屠殺是20世紀(jì)謊言”……南京大屠殺鐵證如山，絕不容許否認(rèn)歷史和任意篡改!
《人民日報(bào)》今天(12月12日)刊發(fā)的《重溫歷史記憶，不忘砥礪前行》一文指出：國家公祭，意味著公祭活動(dòng)將從個(gè)體記憶、家庭記憶、城市記憶，上升到國家記憶、民族記憶、世界記憶。把家殤、城殤變?yōu)閲鴼?，就是為了表明中國人民牢記侵略?zhàn)爭曾經(jīng)造成的深重災(zāi)難，表明中華民族從來沒有忘卻苦難的歷史，表明中國人民反對侵略戰(zhàn)爭、捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)、維護(hù)世界和平的堅(jiān)定立場。確實(shí)如此，國家公祭日警示世人別在靈魂上生病，已經(jīng)生病的必須趕緊治療，切莫諱疾忌醫(yī)，一條黑路走到底。
南京公祭日儀式主題征文1200字<三>
今年12月13日，是中國首個(gè)南京大屠殺死難者國家公祭日。這是全國人大常委會(huì)今年年初以專門決定形式設(shè)立的，從而為國家公祭日提供了國家法律 的確認(rèn)和保障。此次設(shè)立國家公祭日，來自民間的長期呼吁、政協(xié)的連續(xù)提案、中日關(guān)系的曲折反復(fù)以及國家重建歷史與政治認(rèn)同的明確意向。今年的12月13日作為國家首個(gè)公祭日，其系列祭奠活動(dòng)更是凸顯出國家重建歷史認(rèn)同與國家認(rèn)同的政治意識(shí)與政治意志。此次關(guān)于公祭的國家實(shí)踐，將南京大屠殺祭奠活動(dòng)從民間與地方政府層次提升至國家層次，對于塑造國家意識(shí)與國家認(rèn)同具有積極意義。
國家公祭日是二戰(zhàn)后各國反思和轉(zhuǎn)化戰(zhàn)爭遺產(chǎn)的普遍國家實(shí)踐，已構(gòu)成國際慣例。公祭形式上，各國政要及民眾開展大規(guī)模的集體敬獻(xiàn)花圈、公開演講等活動(dòng)，在 共同儀式中強(qiáng)化“想象共同體”(民族)的命運(yùn)意象和實(shí)在性。我國關(guān)于二戰(zhàn)的歷史紀(jì)念活動(dòng)，以南京大屠殺為例，長期處于民間和地方層次，比如XX市的紀(jì)念活 動(dòng)從1994年開始堅(jiān)持了二十年，但由于缺乏國家公祭的法律安排，在規(guī)模與影響力上頗有不足。與之對照的是，作為侵略國與戰(zhàn)敗國的日本，每年在國內(nèi)以原子 彈事件展開戰(zhàn)爭祭奠。
現(xiàn)代的國家認(rèn)同已發(fā)展出兩個(gè)基本層次：一是民族文化層面，以歷史命運(yùn)共同體和民族主義精神為內(nèi)核;二是政治法律層 面，以憲法與公民權(quán)利為內(nèi)核。各國基于民族國家利益與歷史理性，均交疊運(yùn)用這兩種層次不斷強(qiáng)化國家認(rèn)同，增強(qiáng)民族凝聚力與團(tuán)結(jié)。如此，則今年12月的首個(gè) 憲法日和國家公祭日，當(dāng)可共同作為國家認(rèn)同建構(gòu)現(xiàn)代化的新思維與新進(jìn)路。
關(guān)于國家公祭日的具體活動(dòng)形式，各國具有大致相近的實(shí)踐與安 排，比如國家領(lǐng)導(dǎo)人敬獻(xiàn)花圈并發(fā)表演講，群眾自發(fā)集會(huì)開展紀(jì)念活動(dòng)。XX市將繼續(xù)以往的“集體默哀一分鐘”的安排，但國家層面的祭奠活動(dòng)顯然會(huì)因?yàn)楣廊?的國家化而升格，形成公祭日新的祭奠傳統(tǒng)。同時(shí)，基于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的溝通交往特征，網(wǎng)絡(luò)公祭亦成為國家公祭的重要組成部分。
此外，同主題的國家公祭只是國家的一種特別倡議行為，對歷史的紀(jì)念與承受仍應(yīng)寄托于民間層次和日常實(shí)踐。近年來圍繞抗戰(zhàn)史的民間紀(jì)念活動(dòng)有所進(jìn)展，大大豐富和拓展了國家戰(zhàn)爭公祭的素材、土壤和民意基礎(chǔ)，較為突出的是四川“建川博物館”中的抗戰(zhàn)史主題館。
實(shí)際上，以抗戰(zhàn)為主題的國家紀(jì)念活動(dòng)歷來受到中日關(guān)系變遷的影響。在此次公祭日之前，國家與民間對抗戰(zhàn)史與抗戰(zhàn)影視生產(chǎn)的投入和支持力度一直頗為強(qiáng)勁。 中日關(guān)系在友好主題與歷史反思主題之間存在較大張力，近年來更是因?yàn)獒烎~島事件和日本政治右翼化引發(fā)兩國關(guān)系緊張，從而在背景與動(dòng)力上助推了國內(nèi)抗戰(zhàn)敘事 的強(qiáng)化以及公祭活動(dòng)的國家化。日本的戰(zhàn)爭公祭，除了原子彈主題外，靖國神社參拜亦是年度化重鎮(zhèn)。此次國家公祭，當(dāng)可視為對日本歷史態(tài)度及戰(zhàn)爭公祭行為的回 擊。
不過，此次公祭的意義除了既有的民族主義、愛國主義和歷史認(rèn)同之外，還應(yīng)該有超出事件本身的宏闊意義。戰(zhàn)爭公祭在國際關(guān)系意義上表 現(xiàn)為一種民族主義對抗，這作為外交斗爭和政治博弈的對等手段是必要的，而在內(nèi)政意義上亦可起到強(qiáng)化愛國主義的政治認(rèn)同效果。這些正面精神有其效度，亦有其 限度，不可漠視，亦不可失當(dāng)。
在中國和平崛起與依憲治國的當(dāng)代，國際層面仍奉行和平與發(fā)展主題，內(nèi)政層面則應(yīng)堅(jiān)持依法治國和有序民主的 基調(diào)，賦予整體國家精神以一種必要的結(jié)構(gòu)均衡感、寬和威嚴(yán)氣質(zhì)和現(xiàn)代價(jià)值取向。同時(shí)，著眼東亞和平建構(gòu)大局，中日和解仍然是兩國乃至于東亞和世界和平發(fā)展 的規(guī)范愿景，是中國承擔(dān)負(fù)責(zé)任大國角色和真正崛起的地緣政治基礎(chǔ)。
一切歷史都是當(dāng)代史，對歷史負(fù)責(zé)的方式就是對當(dāng)下國家與人民的自 由和幸福負(fù)責(zé)。國家公祭被編織進(jìn)歷史與現(xiàn)實(shí)、外交與內(nèi)政、民族與個(gè)體、國家與社會(huì)、區(qū)域與世界的復(fù)雜關(guān)系和張力之中，其意義紛繁，價(jià)值流變，激情與悲情互 生。然個(gè)中不變者，乃中華民族的自強(qiáng)不息與苦難奮斗精神，亦有矢志和平與追求歷史正義的正當(dāng)意志，更有內(nèi)修文德法度、外協(xié)近鄰萬邦的復(fù)興之志。如此，則亡 靈可慰，外敵可遏，和平可期，大國氣象可成。
南京公祭日儀式主題征文1200字<四>
南京大屠殺死難者國家公祭日，是中國公眾輿論和民間人士呼吁已久的紀(jì)念日，它的設(shè)立具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和廣泛、深遠(yuǎn)的影響。
第一，確定南京大屠殺死難者國家公祭日是對南京大屠殺中大量死難同胞的告慰和尊重。讓他們知道，那些殺戮、逞兇的日本法西斯軍隊(duì)已經(jīng)遭到了可恥的失敗， 那些發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭元兇的甲級(jí)戰(zhàn)犯已經(jīng)遭到了應(yīng)有懲治，后來的人們知道并同情他們的無辜和苦難。這種告慰和尊重是人類良知的重要體現(xiàn)。南京大屠殺是全世界公認(rèn)的 歷史事實(shí)，是日本帝國主義當(dāng)年強(qiáng)加給中國人民、南京地區(qū)人民野蠻的殺戮，深重苦難。在四十多天的時(shí)間內(nèi)，三十多萬同胞死于非命，這不僅是中國歷的慘 劇，也是人類歷的悲慘一幕。不忘記這段苦難的歷史，我們才知道今天和平的寶貴。只有使我們的國家強(qiáng)大、民族強(qiáng)大，才能夠屹立于世界民族之林，才能夠制 止不義的侵略戰(zhàn)爭，更好地承擔(dān)起保衛(wèi)國家安全，維護(hù)世界和平的重任。
第二，這是對否定南京大屠殺右翼復(fù)辟勢力的莊嚴(yán)警告和法律壓制。在 世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利以后，國際上，總有那么一股為納粹主義、為軍國主義侵略戰(zhàn)爭翻案的極右翼勢力。他們打著各種各樣的旗號(hào)，否定南京大屠殺的存在，美化 侵略戰(zhàn)爭的歷史，與世界和平、人類良知、歷史進(jìn)步悖逆而行。國家公祭日的設(shè)立，再一次以法律的
形式向世界鄭重宣告南京大屠殺的歷史罪行不可否認(rèn)，表明全中 國和全世界人民，沒有忘記人類歷那最丑惡的血腥屠殺一幕。同時(shí)，這也是對日本右翼復(fù)辟勢力的莊嚴(yán)警告和法律壓制。任何企圖復(fù)辟軍國主義的勢力，任何企 圖*戰(zhàn)后國際新秩序的政策，都不可能得逞。中華民族已不再積貧積弱、任人宰割，現(xiàn)在我們不僅屹立于世界民族之林，而且已經(jīng)更加強(qiáng)大。否定南京大屠殺的邪 惡勢力只能作為歷史前進(jìn)中的小丑而存在，他們悖逆于歷史的事實(shí)，悖逆于歷史的規(guī)律，永遠(yuǎn)不可能得到上蒼的褒獎(jiǎng)而真正做大做強(qiáng)。
今年12月13日，是中國首個(gè)南京大屠殺死難者國家公祭日。這是全國人大常委會(huì)今年年初以專門決定形式設(shè)立的，從而為國家公祭日提供了國家法律 的確認(rèn)和保障。此次設(shè)立國家公祭日，來自民間的長期呼吁、政協(xié)的連續(xù)提案、中日關(guān)系的曲折反復(fù)以及國家重建歷史與政治認(rèn)同的明確意向。
今年的12月13日作為國家首個(gè)公祭日，其系列祭奠活動(dòng)更是凸顯出國家重建歷史認(rèn)同與國家認(rèn)同的政治意識(shí)與政治意志。此次關(guān)于公祭的國家實(shí)踐，將南京大屠殺祭奠活動(dòng)從民間與地方政府層次提升至國家層次，對于塑造國家意識(shí)與國家認(rèn)同具有積極意義。
國家公祭日是二戰(zhàn)后各國反思和轉(zhuǎn)化戰(zhàn)爭遺產(chǎn)的普遍國家實(shí)踐，已構(gòu)成國際慣例。公祭形式上，各國政要及民眾開展大規(guī)模的集體敬獻(xiàn)花圈、公開演講等活動(dòng)，在 共同儀式中強(qiáng)化“想象共同體”(民族)的命運(yùn)意象和實(shí)在性。我國關(guān)于二戰(zhàn)的歷史紀(jì)念活動(dòng)，以南京大屠殺
為例，長期處于民間和地方層次，比如XX市的紀(jì)念活 動(dòng)從1994年開始堅(jiān)持了二十年，但由于缺乏國家公祭的法律安排，在規(guī)模與影響力上頗有不足。與之對照的是，作為侵略國與戰(zhàn)敗國的日本，每年在國內(nèi)以原子 彈事件展開戰(zhàn)爭祭奠。
現(xiàn)代的國家認(rèn)同已發(fā)展出兩個(gè)基本層次：一是民族文化層面，以歷史命運(yùn)共同體和民族主義精神為內(nèi)核;二是政治法律層 面，以憲法與公民權(quán)利為內(nèi)核。各國基于民族國家利益與歷史理性，均交疊運(yùn)用這兩種層次不斷強(qiáng)化國家認(rèn)同，增強(qiáng)民族凝聚力與團(tuán)結(jié)。如此，則今年12月的首個(gè) 憲法日和國家公祭日，當(dāng)可共同作為國家認(rèn)同建構(gòu)現(xiàn)代化的新思維與新進(jìn)路。國家公祭日作文關(guān)于國家公祭日的具體活動(dòng)形式，各國具有大致相近的實(shí)踐與安 排，比如國家領(lǐng)導(dǎo)人敬獻(xiàn)花圈并發(fā)表演講，群眾自發(fā)集會(huì)開展紀(jì)念活動(dòng)。XX市將繼續(xù)以往的“集體默哀一分鐘”的安排，但國家層面的祭奠活動(dòng)顯然會(huì)因?yàn)楣廊?的國家化而升格，形成公祭日新的祭奠傳統(tǒng)。同時(shí)，基于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的溝通交往特征，網(wǎng)絡(luò)公祭亦成為國家公祭的重要組成部分。
此外，同主題的國家公祭只是國家的一種特別倡議行為，對歷史的紀(jì)念與承受仍應(yīng)寄托于民間層次和日常實(shí)踐。近年來圍繞抗戰(zhàn)史的民間紀(jì)念活動(dòng)有所進(jìn)展，大大豐富和拓展了國家戰(zhàn)爭公祭的素材、土壤和民意基礎(chǔ)，較為突出的是四川“建川博物館”中的抗戰(zhàn)史主題館。
實(shí)際上，以抗戰(zhàn)為主題的國家紀(jì)念活動(dòng)歷來受到中日關(guān)系變遷的影響。在此次公祭日之前，國家與民間對抗戰(zhàn)史與抗戰(zhàn)影視生產(chǎn)的投入和支持力度一直頗為強(qiáng)勁。 中日關(guān)系在友好主題與歷史反思主題之間存在較大張力，近年來更是因?yàn)獒烎~島事件和日本政治右翼化引發(fā)兩國關(guān)系緊張，從而在背景與動(dòng)力上助推了國內(nèi)抗戰(zhàn)敘事 的強(qiáng)化以及公祭活動(dòng)的國家化。日本的戰(zhàn)爭公祭，除了原子彈主題外，靖國神社參拜亦是年度化重鎮(zhèn)。此次國家公祭，當(dāng)可視為對日本歷史態(tài)度及戰(zhàn)爭公祭行為的回 擊。
不過，此次公祭的意義除了既有的民族主義、愛國主義和歷史認(rèn)同之外，還應(yīng)該有超出事件本身的宏闊意義。戰(zhàn)爭公祭在國際關(guān)系意義上表 現(xiàn)為一種民族主義對抗，這作為外交斗爭和政治博弈的對等手段是必要的，而在內(nèi)政意義上亦可起到強(qiáng)化愛國主義的政治認(rèn)同效果。這些正面精神有其效度，亦有其 限度，不可漠視，亦不可失當(dāng)。
在中國和平崛起與依憲治國的當(dāng)代，國際層面仍奉行和平與發(fā)展主題，內(nèi)政層面則應(yīng)堅(jiān)持依法治國和有序民主的 基調(diào)，賦予整體國家精神以一種必要的結(jié)構(gòu)均衡感、寬和威嚴(yán)氣質(zhì)和現(xiàn)代價(jià)值取向。同時(shí)，著眼東亞和平建構(gòu)大局，中日和解仍然是兩國乃至于東亞和世界和平發(fā)展 的規(guī)范愿景，是中國承擔(dān)負(fù)責(zé)任大國角色和真正崛起的地緣政治基礎(chǔ)。
一切歷史都是當(dāng)代史，對歷史負(fù)責(zé)的方式就是對當(dāng)下國家與人民的自 由和幸福負(fù)責(zé)。國家公祭被編織進(jìn)歷史與現(xiàn)實(shí)、外交與內(nèi)
政、民族與個(gè)體、國家與社會(huì)、區(qū)域與世界的復(fù)雜關(guān)系和張力之中，其意義紛繁，價(jià)值流變，激情與悲情互 生。然個(gè)中不變者，乃中華民族的自強(qiáng)不息與苦難奮斗精神，亦有矢志和平與追求歷史正義的正當(dāng)意志，更有內(nèi)修文德法度、外協(xié)近鄰萬邦的復(fù)興之志。如此，則亡 靈可慰，外敵可遏，和平可期，大國氣象可成。
南京公祭日儀式主題征文1200字<五>
首個(gè)國家公祭日——民族成熟的標(biāo)志 泛泛而論，祭祀作為一種典型的儀式，通常是文明成熟的標(biāo)志。 文明成熟， 才有禮典。 華夏文明發(fā)育較早， 具有完備多樣的禮典儀軌， 而祭祀是其中最重要的組成部分之一， 即所謂“禮有五經(jīng)， 莫重于祭”， 并依此創(chuàng)立了專門的祭祀日。傳統(tǒng)節(jié)日中的清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié) 等都與祭祀有關(guān)，從一個(gè)側(cè)面反映了祭祀文化的成熟。祭祀不僅包括 宏大的天子祭，也包括士庶祭，都成為國家活動(dòng)和家族活動(dòng)的主要組 成部分。 不過，曾在中國延續(xù)數(shù)千年的禮典儀式現(xiàn)在已漸趨消亡，不再是 常規(guī)性的重要活動(dòng)，其規(guī)范也逐漸瓦解。這其中，有國
家形態(tài)在近代 發(fā)生巨大變化的原因，也有祭祀文化的生存土壤發(fā)生變化的原因，過 去對天地鬼神的敬畏已不復(fù)現(xiàn)， 對祖先的崇拜也由于家庭結(jié)構(gòu)向原子 化演變而削弱。近年來，雖然敬天敬地敬祖先再成時(shí)尚，但強(qiáng)調(diào)的也 多是文化符號(hào)的意義，或者成為給地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展搭建的平臺(tái)，其本來 意義已有所消散。相對而言，民間盡管失去了傳統(tǒng)祭祀規(guī)范的許多內(nèi) 容，但仍然存在基于親情的祭祀活動(dòng)，而在國家層面的祭祀活動(dòng)，盡 管仍然零星存在，比如為“9·18”事變悼念、為“5·12”大地震悼念，但 沒有制度化規(guī)定。
那么，今天需不需要設(shè)立國家公祭日?答案是肯定的。如果說過 去因敬天敬地敬祖先而創(chuàng)造的祭祀文化，反映了一個(gè)文明的成熟，那 么今天是否會(huì)忘記歷史，也在考驗(yàn)一個(gè)民族是否成熟。 國家公祭日提供的莊嚴(yán)感，有助于恢復(fù)歷史的莊嚴(yán)，特別是在虛 無主義消解歷史的價(jià)值判斷之時(shí)。歷史的榮耀和悲情，需要我們正確 體會(huì);國家公祭日提供的輿論平臺(tái)，有助于幫助我們連接歷史和現(xiàn)實(shí)， 為我們找到歷史中的正確定位;國家公祭日有助于我們回顧審視歷史 悲劇，維護(hù)基于歷史形成的判斷，防止歷史被人為歪曲。而這些對于 歷史的沖擊，一直在發(fā)生。 南京大屠殺警示意義是世界性的國
家公祭日就是通過直面歷史 上的悲情時(shí)刻，以達(dá)到以史為鑒、警示后人的目的。在漫長的中國歷 ， 不乏對于悲情時(shí)刻的記錄。 以什么樣的歷史悲劇作現(xiàn)實(shí)的鏡鑒， 有不少選項(xiàng)。 為什么確定的是南京大屠殺死難者國家公祭日而不是其 他? 其一，南京大屠殺象征著中國苦難近代史的高潮時(shí)刻。中國自近 代以來所遭遇的外部壓力，給整個(gè)民族留下了許多歷史疤痕，而八年 抗戰(zhàn)最為艱苦，中國軍民付出的犧牲，中國向現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變的進(jìn)程 被阻滯得最為嚴(yán)重。 其二，迄今為止，77 年過去了，日本作為那場侵略的始作俑者， 始終沒有作出應(yīng)有的
歷史反思。最近兩年，還通過篡改歷史、為侵略
正名等方式，為修改和平憲法、重啟軍國主義之路制造聲勢。 其三，日本近年來的這些行為，不僅讓中日關(guān)系降至冰點(diǎn)，還對 世界反法西斯戰(zhàn)爭的正義性、 對二戰(zhàn)后形成的國際政治和安全體系構(gòu) 成了潛在威脅。 還原歷史真相，需要一面真實(shí)折射歷史的鏡子。警惕歷史反復(fù)， 告誡*歷史的行徑，需要一面真實(shí)的鏡子。傳遞和平聲音，需要一 面真實(shí)的鏡子。而無論從反法西斯主義還是從人道主義的角度看，南 京大屠殺都不僅是歷史留給中
國人的傷痛，也是留給全世界的傷痛。 如同奧斯威辛集中營，其警示意義是世界性的。 國家公祭日——為了不能忘卻的紀(jì)念 國家公祭日是一個(gè)國家為了紀(jì)念曾經(jīng)發(fā)生過的重大民族災(zāi)難而 設(shè)立的國家祭日，以國家公祭的形式來祭奠在慘案中死難的國民，增 強(qiáng)人們對戰(zhàn)爭災(zāi)難的痛恨，對和平生活的珍惜。許多國家都有自己的 國家公祭日，每年都定期舉行國家公祭。 我們不能忘卻那個(gè)令人悲痛的日子——1937 年 12 月 13 日。我 們不能忘卻，南京在哭泣，中華在哭泣;我們不能忘卻，在慘絕人寰 的屠戮中失去的 30 萬鮮活生命;我們不能忘卻，失去的民族的尊 嚴(yán)……這一道難以愈合的傷痕，深深刻在歷史的記憶里，提醒著我們 曾經(jīng)所承受的屈辱與不公。
時(shí)間不能撫平所有的悲傷， 記憶依舊是如此的深刻而痛楚， 所以， 我們需要一個(gè)莊重的儀式，祭奠逝者，撫慰生者，來凝聚勇氣直面歷 史，把悲傷化作前行的動(dòng)力。以國家的高度，以立法的形式，設(shè)立公 祭日，悼念死難同胞，恰好契合了民眾的意愿。在這一天，我們感念 逝者，還生命以尊嚴(yán)。唯其不可忘卻，他們才能在民族記憶和歷史長 河中成為永恒。 之所以不能忘，不敢忘，是因?yàn)樗o我們以教訓(xùn)和啟迪。落后就 要挨打，要想屹立于世界民族之林，惟有自立自強(qiáng)。中華民族經(jīng)歷了 種.種苦難挫折，才取得了今天的地位和成就。只有以史為鑒，才能開 創(chuàng)未來。我們要牢記歷史，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力 奮斗。我們也要認(rèn)識(shí)到和平來之不易，我們熱愛和平，更要努力維護(hù) 和平。 感念逝者，激勵(lì)后人。那些
不能忘卻的紀(jì)念，讓我們凝聚起更強(qiáng) 勁的力量，大步前行。這正是設(shè)立國家公祭日的重要意義所在。 國家公祭日——不能忘卻的紀(jì)念 今年 2 月 27 日，十二屆全國人大常務(wù)委員會(huì)第七次會(huì)議通過了 關(guān)于將每年 12 月 13 日設(shè)立為南京大屠殺死難者國家公祭日的決定， 這個(gè)決定令全體中國人為之動(dòng)容，更令海內(nèi)外媒體高度關(guān)注。 將南京大屠殺這起人類歷最滅絕人性、 最慘無人道的侵
略者 的暴行的發(fā)生日定為國家公祭日事實(shí)上早已是中國人的心中所盼， 更
是在這場人類浩劫中幸存者的和遇難者的后代的夙愿。 然而因?yàn)榉N.種 原因時(shí)至如今首次被設(shè)立為國家公祭日期間竟長達(dá) 77 年，這份異常 漫長的等待換來的并不是當(dāng)初侵略者后代的任何懺悔、 認(rèn)罪和世界范 圍的普遍同情、理解。 今天的中國人甚或是全世界的朋友可能都無法想象，77 年前的 二戰(zhàn)史中居然還隱藏著如此一段令人極端痛苦不堪回憶的巨大傷痛， 這是將以對外侵略擴(kuò)張為國家、 民族生存之道和根本戰(zhàn)略的日本給中 華民族身上留下的一道永遠(yuǎn)無法彌合的傷口。 如若不是如今國家日益 強(qiáng)大、 民族復(fù)興日益臨近、 中國新一代領(lǐng)導(dǎo)人的高瞻遠(yuǎn)矚和非凡膽略， 恐怕關(guān)于南京大屠殺的史實(shí)， 將在日本政客的狡辯和西方政治勢力的 偏袒、縱容和包庇中被刻意隱瞞、美化甚至銷毀。 國家公祭日是為了不能忘卻的紀(jì)念， 紀(jì)
念在南京大屠殺慘案中不 幸罹難的無辜群眾和手無寸鐵、已然放棄抵抗的軍人，以國家名義祭 奠，讓逝者安息;紀(jì)念是為了警示國人勿忘這段中華民族最悲慘歲月 最恥辱遭遇的歷史， 沒有國家強(qiáng)盛， 就不可有民族、 個(gè)人的安定可言， 家國命運(yùn)時(shí)刻緊密相連;紀(jì)念是為了時(shí)刻警醒國人，警鐘長鳴，如此 滅頂之災(zāi)般的慘痛教訓(xùn)怎能再經(jīng)歷一次?要以茲為訓(xùn)教育全體中國 人，落后就要挨打，落后就要任人宰割，須將個(gè)人命運(yùn)與民族、國家 命運(yùn)緊密相連，發(fā)奮圖強(qiáng)。 國家公祭日是為了不能忘卻的紀(jì)念， 因?yàn)檫@份紀(jì)念承載著中華民 族大深重的悲痛，銘刻著中華民族最刻骨銘心的恥辱。以國家名義公
祭不但是讓逝者安息， 讓全體中國人銘記恥辱， 也是在向全世界吶喊， 請不要刻意忽視這段慘絕人寰的大屠殺， 歷史真相須得到還原、 尊重、 保護(hù)，任何歪曲、美化南京大屠殺罪行的言行都是泯滅有類良知的犯 罪。
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