中學(xué)生中考作文關(guān)于誠(chéng)信的600字
中學(xué)生中考作文關(guān)于誠(chéng)信的600字大全
誠(chéng)信是一朵幽香的蘭花,它開(kāi)在人們荒蕪的心田;誠(chéng)信是一杯濃濃的香茗,它讓生活更加濃郁芳醇;誠(chéng)信是一首勁歌,它奏響了時(shí)代的最強(qiáng)音。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們?yōu)槿颂幨伦罨镜臏?zhǔn)則。 這里給大家分享一些關(guān)于中學(xué)生中考作文關(guān)于誠(chéng)信的600字,供大家學(xué)習(xí)。
中學(xué)生中考作文關(guān)于誠(chéng)信的600字1
人而無(wú)信,不知其可也。——題記從古至今,文人墨客大談詩(shī)詞歌賦,政治思想家談?wù)摻逃收?,看似毫不沾邊,可他們的言行永遠(yuǎn)都離不開(kāi)“誠(chéng)信”二字
墨子曾經(jīng)告訴我們,言不信者,行不果。意在不講誠(chéng)信之人必將受到惡果,就如之前傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“三鹿奶粉”事件?;蛟S他們可以老老實(shí)實(shí)地銷(xiāo)售著奶粉,掙著良心錢(qián)??墒抢嫜模麄冏隽藙e人不敢做的事情,往奶粉里加入三聚氰胺等有害人體的化學(xué)物質(zhì)。他們欺騙了消費(fèi)者的感情。
中國(guó)人“結(jié)實(shí)”了,老板們的錢(qián)包鼓了,可是法律來(lái)了。當(dāng)手銬拷在他們手中時(shí),或許他們才知道后悔??墒沁@世上本就沒(méi)有后悔藥。終身監(jiān)禁?死刑?一切不過(guò)是他們咎由自取。
子路也曾說(shuō)過(guò),言必信,行必果。就如去年那對(duì)感動(dòng)中國(guó)人物的兄弟倆——孫東林孫水林。哥哥為在年前把工資發(fā)到農(nóng)民工手中,不幸在坐車(chē)途中遇難。弟弟為了完成哥哥的遺愿,忍著悲痛把工資發(fā)到了農(nóng)民工手中。弟弟的雙手在顫抖,農(nóng)民工們都摸著良心拿錢(qián)。
在“感動(dòng)中國(guó)人物”的頒獎(jiǎng)晚會(huì)上,弟弟抽泣地說(shuō)著哥哥生前的遺愿,多少人淚如雨下。看似平凡卻又偉大的兄弟倆為我們樹(shù)起了“誠(chéng)實(shí)”的榜樣。
可是在這個(gè)社會(huì)上,卻又太多的“高學(xué)歷”“高官”的人稱(chēng)自己“高素質(zhì)”,但他們又是否能做到誠(chéng)信?
年輕漂亮的郭美美高調(diào)在微博里炫富,可是認(rèn)證名卻是紅十字會(huì)某區(qū)域經(jīng)理。這樣一來(lái)豈不是讓人懷疑紅十字會(huì)的真實(shí)性?愛(ài)心捐錢(qián)卻被別人拿來(lái)買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)買(mǎi)lv,那還有人敢獻(xiàn)愛(ài)心嗎?
方舟子打假韓寒,懷疑其文章是有人代筆。結(jié)果多方證據(jù)未明,方舟子賠償一百多萬(wàn)的的精神損失費(fèi)。盡管如此,方舟子依然懷疑韓寒。在這場(chǎng)微博打假中,炒作也好,確有其事也好。只是長(zhǎng)久下去豈不會(huì)讓觀眾審美疲勞?
人無(wú)信不立。只是希望我們能守候自己的誠(chéng)信,誠(chéng)實(shí)做人。
給別人多一些信賴(lài),那我們收獲的豈不是更多?
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泱泱古國(guó),悠悠華夏。五千年的歷史軌跡,五千年的文化傳承。五千年的風(fēng)霜雨雪沒(méi)有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒(méi),而是歷久彌新,薪盡火傳,古人推崇誠(chéng)信者,今人厚愛(ài)誠(chéng)信者,歷史選擇誠(chéng)信者。孔曰成仁,孟曰取義。仁者,發(fā)乎禮,義者,發(fā)乎情,止乎心,正乎身。在儒家看來(lái),行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善,所謂勤心誠(chéng)意者也。心中信守誠(chéng)信,方能寧?kù)o安心,進(jìn)而修身、齊家、治國(guó)、平天下,行義者亦應(yīng)以誠(chéng)信為本。義之所存,誠(chéng)信存之也,讀《大學(xué)》《中庸》,一字以蔽之,誠(chéng)也,誠(chéng)包羅萬(wàn)象,誠(chéng)信是它的具體體現(xiàn)。
在滾滾而來(lái),浩蕩而去的歷史長(zhǎng)河中,涌現(xiàn)出的誠(chéng)信者比比皆是,荊軻于“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”中作別太子丹,壯士一去,只為報(bào)知遇之恩,雖蹈死地亦無(wú)怨無(wú)悔。伍子胥逃離楚國(guó),得吳王重用,答應(yīng)替他報(bào)仇,從此伍子胥盡心輔佐,縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上,得以“千金散盡還復(fù)來(lái)”的秘訣便是誠(chéng)信經(jīng)商,后世徽商,晉商皆履行了這一原則,才有了商行的繁榮昌盛。
誠(chéng)信在心,將誠(chéng)信發(fā)揮在經(jīng)商致富中,可以家財(cái)萬(wàn)貫;將誠(chéng)信延伸到安身立命上,可以后世傳頌;將誠(chéng)信拓展到八荒六合,四海之內(nèi),則可萬(wàn)民歸心,順天地陰陽(yáng)、法四季輪回,運(yùn)之則五岳震蕩,百川奔涌,諸侯朝服,天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時(shí),嘆“舉世皆濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒”,他憤恨那些“以身之察察,受物之汶汶”者,他忠君戀闕,心系國(guó)家,屈子一躍,一河碧水為之激蕩,千載令名不朽。
劉邦入守關(guān)中,之所以可以深得民心,在于履行約法三章,秋毫無(wú)犯,劉備跨有荊益,保其巖阻之礙,與鄰國(guó)交好,于內(nèi)則治民,誠(chéng)信于民,是以三分天下;李世民深知“水能載舟,亦能覆舟”,他對(duì)百姓有誠(chéng)信,天下人擁他,他便要對(duì)萬(wàn)千黎民百姓謀福祉,是以創(chuàng)造了“貞觀之治”……凡此種.種,皆言誠(chéng)信為人立身之本,天道酬誠(chéng)信。
因此,傳承民族的美好品質(zhì),將誠(chéng)信貫穿在身心中,用誠(chéng)信指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨拢瑒t人生得以絢爛,事業(yè)得以輝煌!
謹(jǐn)記,天道酬誠(chéng)信,誠(chéng)信伴我一路前行。
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當(dāng)人們?cè)谑浪诇\薄的喧囂中慢慢淪陷時(shí),城信二字也就貶值了。還記得讀古文時(shí),向教師詢問(wèn)“尾生之約”的故事,教師講解后,我們卻不約而同笑起來(lái)。老師臉色略變,沒(méi)笑也沒(méi)說(shuō)什么,只輕輕嘆一口氣。瞬間大家的笑聲有了停頓,那聲嘆息里分明隱藏著些許苦澀,也許幾千年來(lái)的讀書(shū)人在關(guān)于“誠(chéng)信”的問(wèn)題上,都只能留下一聲嘆息。
誠(chéng)信真就變得如此卑微了嗎!我不信。在漫漫人海中,點(diǎn)一盞心燈,開(kāi)始尋覓誠(chéng)信。其實(shí),不是所有的誠(chéng)信都流失在人心的沙漠里。誠(chéng)信依然在那些純樸美麗的人們心中生根發(fā)芽。你看……
誠(chéng)信是買(mǎi)東西忘記帶錢(qián)時(shí),老板仍將貨物塞在你手中送你出門(mén)時(shí)的輕輕的一笑。
誠(chéng)信是在一連串失敗后,朋友們主動(dòng)伸出的那一雙雙溫?zé)岬氖帧U\(chéng)信是為徘徊在路邊的陌生人指路后,看到他臉上的粲然一笑。
誠(chéng)信可以是從前百年老店里賒帳的帳單,也可以是今天人們手中的信用卡。
誠(chéng)信無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不在。失去誠(chéng)信,便失去創(chuàng)業(yè)根本,失去做人資格。1999年日本東芝筆記本電腦曾因存在嚴(yán)重質(zhì)量問(wèn)題被起訴。事件發(fā)生后,東芝對(duì)美國(guó)用戶實(shí)行經(jīng)濟(jì)陪償,對(duì)東南亞用戶卻一拖再拖,妄圖輕描淡寫(xiě)敷衍了事。這種“給美國(guó)人美金,給中國(guó)人補(bǔ)丁”的做法引起社會(huì)各界的強(qiáng)烈不滿,結(jié)果是東芝銷(xiāo)售額暴跌,從此無(wú)法在東南亞市場(chǎng)上立足。
難道這還不足以說(shuō)明誠(chéng)信的重要性么?話說(shuō)回來(lái),人生苦短,更當(dāng)以誠(chéng)為本。再聰明的人最多也只能蒙人幾十年。然后,所有的偽裝、心機(jī)都將在時(shí)間面前萎縮一個(gè)不堪回首的笑話。終將如雪泥鴻爪,慢慢無(wú)痕。要想從平凡中閃出輝煌,只能堅(jiān)持誠(chéng)信的原則。別忘了,我們?yōu)槿艘粓?chǎng)也不過(guò)幾十年光陰,與其庸庸碌碌虛度人生,哪如坦蕩蕩,氣昂昂,捧一顆誠(chéng)心,做一次真人?那么,縱然是短短的一瞬,也會(huì)因它真實(shí)的美麗而燦爛一生了嗎?
“交友須帶三分俠氣,做人應(yīng)有一片誠(chéng)心?!薄皦m世難逢開(kāi)口笑,菊花須插滿頭歸?!惫爬系脑?shī)句中蘊(yùn)含著耐人尋味的深理。只要心誠(chéng),石頭也會(huì)開(kāi)出花來(lái),讓我們緊握這些箴言,相信,并且期待……
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小時(shí)候,媽媽對(duì)我講,做人要誠(chéng)信。幼小的心靈雖不明白,卻將媽媽的話深深記在心里。直到稍稍大些,懂事了,自然也知曉了誠(chéng)信的奧秘。那日歷史課上,思緒飄然……
古道之上,西風(fēng)卷沙。
荊軻一身素潔的長(zhǎng)袍,帶著隨從秦舞陽(yáng)躍馬而上,向秦馳驅(qū)。
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還!”送行的人送到了易水邊,自己面對(duì)秋風(fēng)不覺(jué)慷慨高歌。眾人聽(tīng)到這悲壯的歌聲,都忍不住落淚了。但是,荊軻不能,他不能落淚。于是他再也不回頭了,帶著樊于期的頭顱,還有燕國(guó)的地圖上路了。
但,此刻的荊軻心中在想什么?作為燕國(guó)的使臣的荊軻端坐在客館中,內(nèi)心波瀾起伏,腦海中不停地晃動(dòng)著接受這次任務(wù)的細(xì)節(jié)。當(dāng)時(shí),為何毅然決定刺秦?是因?yàn)樘拥ふ\(chéng)懇的一句:“先生是我們燕國(guó)最有膽量、武藝的武士,只有您才能拯救我們燕國(guó)啊!”如此信任的口吻使他胸中涌起了一腔的熱血,于是揚(yáng)鞭策馬,頭也不回的就上路了。刺秦能夠成功,還是一去不復(fù)返?誰(shuí)也不知道。
是的,他對(duì)自己前途一無(wú)所知,但他還是去了。英雄,可以舍去所有的東西,但惟獨(dú)“誠(chéng)信”二字萬(wàn)萬(wàn)不可舍去。于是,為了證明這二字,為了證明自己對(duì)國(guó)家的誠(chéng)信。荊軻瀟灑的上路了……
日暮途窮,殘陽(yáng)映江。
身披鎧甲,曾經(jīng)不可一世的霸王佇立在烏江江畔,望著那滾滾江水東逝。狂風(fēng)之中,他在想些什么?遠(yuǎn)方的戰(zhàn)笛,似乎在吹奏著他戰(zhàn)敗的消息。
他輸了,輸?shù)袅艘磺械囊磺袕哪撬拿鎮(zhèn)鱽?lái)的楚地音韻響起的那個(gè)夜晚,他就知道了這的所有都結(jié)束了。當(dāng)《羅敷姐》和《哭長(zhǎng)城》那悠揚(yáng)的旋律飄蕩在軍營(yíng)的上空時(shí),項(xiàng)羽與將士們的意志在一點(diǎn)一點(diǎn)的被銷(xiāo)蝕、被瓦解最后他失去的一無(wú)所有。
看著他身邊的江東子弟不斷的倒下,項(xiàng)羽的心在流淚,在淌血!昔日拔山舉鼎的豪情已不在了,對(duì)江東父老的承諾不曾實(shí)現(xiàn),英雄無(wú)顏,怎可再見(jiàn)江東的父老?于是,項(xiàng)羽揮劍,倒下了……此時(shí)的項(xiàng)羽,用鮮血書(shū)寫(xiě)了兩個(gè)字——誠(chéng)信!
英雄倒下了——為了誠(chéng)信,為了他們的使命,倒下了……
現(xiàn)實(shí)之中,又有多少人不曾信守承諾,說(shuō)過(guò)的就如秋風(fēng)掃落葉般忘的一干二凈。為了歷史不再重演,請(qǐng)信守承諾吧!
中學(xué)生中考作文關(guān)于誠(chéng)信的600字5
古語(yǔ)云:索物于暗室者,莫良于火;索道于當(dāng)世者,莫良于誠(chéng)。曾子殺豬為一“信”字,孔明接受“托孤”為一“誠(chéng)”字,百年的老店得以顧客門(mén),劉邦的約法三章得以干年傳為美談。
“誠(chéng)信”似乎永遠(yuǎn)屬于那個(gè)詩(shī)意而華麗的時(shí)代,屬于英雄的誓言,屬于唐詩(shī)宋詞,屬于《清明上河圖》盛的街市,屬于一本厚厚的《三國(guó)演義》。
現(xiàn)代文明的擁有,使得本已很累的人們更加模糊了誠(chéng)信的影子,使得本已寂寞的影象隱藏于低醉金迷的燈紅酒中,抽象地塵封在政治課本的某個(gè)角落里,羅蘭曾說(shuō):“人生的大海上,風(fēng)高浪急,你須自扁舟,方能到達(dá)彼岸”。美貌,健康,才學(xué),金錢(qián),榮譽(yù)……
生命的小東西上要裝載的負(fù)荷實(shí)在太多了,不知失掉了誠(chéng)信的年輕人哪,能否駕權(quán)生命之舟,由此,便想到了林肯最?lèi)?ài)讀的那首詩(shī):“健康的紅暈變成了死亡的慘白,金色的沙龍變成了棺木與尺移,只在一眨眼,一吐納之間?!编蓿祟?lèi)何必驕傲呢?時(shí)間是永恒的見(jiàn)證,當(dāng)時(shí)間的翱海吞沒(méi)了美貌與健康,吞沒(méi)了金錢(qián)與榮譽(yù),狡詐的文明文啊,患得患失的文明人哪,你還剩下什么?
我也知道歷史,知道歷史的教訓(xùn),然而我會(huì)保留“誠(chéng)信”,而不惜拋棄其他的六個(gè)背囊,甚至“健康”,我不要健康的肉體,而要健康的靈魂。沒(méi)有誠(chéng)信,靈魂便是一種殘缺和碑鎖。
沒(méi)有誠(chéng)信便沒(méi)有歷史,中國(guó)文化便是無(wú)數(shù)前代史家們的誠(chéng)信碑載。所以,回顧歷史的所謂教訓(xùn)前,你應(yīng)該先看到血與淚書(shū)寫(xiě)的“誠(chéng)”與“信”,你不應(yīng)該在用誠(chéng)信的筆書(shū)寫(xiě)的歷史回顧中拋棄了誠(chéng)信,你應(yīng)該對(duì)自己說(shuō):“誠(chéng)信,自我而始。
正當(dāng)日本人為歷史教科書(shū)問(wèn)題折騰的沸沸揚(yáng)揚(yáng)時(shí),正當(dāng)歐美商家把非洲防治治療艾滋病的藥物的國(guó)家告上法庭時(shí)。日本人和美國(guó)人為何不用誠(chéng)信的尺度衡量一下自己的所作所為呢?文明人的某些行為常?;拿┑每尚?。
文明社會(huì)展現(xiàn)出的是一張張夸張的眾生相在“兵不厭詐”的商戰(zhàn)中的傾軋與掙扎,該歇一歇了!耳邊又響起古印度的古語(yǔ):“聰明而誠(chéng)實(shí)的人應(yīng)當(dāng)尋覓,聰明而又狡詐的應(yīng)當(dāng)警惕?!痹谏母┭鲋g,誠(chéng)信真的遠(yuǎn)去了嗎?
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