關(guān)于平等的作文450字(通用6篇)

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關(guān)于平等的作文450字篇1

自由、平等，是中國(guó)人民一直追求著的目標(biāo)，不僅是對(duì)美好社會(huì)的基本表達(dá)，而且也是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。假如沒(méi)有了這簡(jiǎn)短明了的四個(gè)字，也就難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的理想。

人需要自由，動(dòng)物也需要自由。一個(gè)小男孩住在南卡羅來(lái)納州。每當(dāng)黃昏，會(huì)有一群美洲畫眉鳥(niǎo)來(lái)到林間歇息和歌唱。那歌聲美妙絕倫，沒(méi)有一件人間樂(lè)器能奏出那么優(yōu)美的曲調(diào)來(lái)。男孩當(dāng)機(jī)立斷，決心捕獲一只小畫眉。果然，他成功了。它先是拍打著翅膀，在籠中飛來(lái)?yè)淙?，后?lái)它安靜下來(lái)了。男孩每天站在籠子前，聆聽(tīng)小音樂(lè)家美妙的歌唱。第二天，它的媽媽口含食物飛到了籠子跟前，畫眉媽媽讓小畫眉把食物一口一口地吞咽下去。一天早晨，男孩發(fā)現(xiàn)它無(wú)聲無(wú)息地躺在籠子底層，已經(jīng)死了。他迷惑不解，不知發(fā)生了什么事。他想了想，當(dāng)一只雌美洲畫眉發(fā)現(xiàn)孩子被關(guān)進(jìn)籠子后，就一定要喂小畫眉足以致死的毒莓，它似乎堅(jiān)信，孩子死了總比活著做囚徒好些。從此以后，男孩再也不捕捉任何小生物。因?yàn)槿魏紊锒加凶非笞杂傻哪铑^。

有自由，那也有平等。美國(guó)總統(tǒng)林肯有一次外出，路邊有一個(gè)身穿破衣?tīng)€衫的黑人乞丐，并對(duì)他鞠躬。林肯總統(tǒng)一絲不茍地脫帽對(duì)他回禮。隨員對(duì)總統(tǒng)的舉止表示不解。林肯總統(tǒng)說(shuō)：“即使是一個(gè)乞丐，我也不愿意他認(rèn)為我是一個(gè)不懂禮貌的人?！敝袊?guó)人民也要有平等的意識(shí)。

自由和平等是社會(huì)主義核心價(jià)值觀里的兩項(xiàng)。只要現(xiàn)在我們青少年努力學(xué)習(xí)，汲取知識(shí)，長(zhǎng)大之后才能有機(jī)會(huì)為祖國(guó)爭(zhēng)光，做國(guó)家的棟梁!

關(guān)于平等的作文450字篇2

自從美國(guó)頒布《獨(dú)立宣言》后，“人生而平等”的觀念就開(kāi)始傳播，并在人們心中根深蒂固，然而平等的博弈中，也有地位的高貴與卑劣之分。

在一場(chǎng)對(duì)決開(kāi)始前，每個(gè)人都享受鮮花、掌聲與祝福：一旦勝負(fù)結(jié)果分出，勝者將受到擁簇與大空的尊重，甚至敗者的欽佩。于是人人都想成為勝者、強(qiáng)者。

回望歷史，當(dāng)年劉邦項(xiàng)羽本都平等地接受將士們的新生，而一次次較量后，劉邦憑過(guò)人謀略而君臨天下，項(xiàng)羽卻只落得烏江自刎。古往今來(lái)，成王敗宼，勝者自然獲得了更高貴的地位，正如《黑客帝國(guó)》所說(shuō)：“選擇只是強(qiáng)者用來(lái)欺騙弱者的謊言?！彼晕覀兌荚谂ψ兊酶鼜?qiáng)大。

再看今朝，多少人在享受平等時(shí)不息拼搏。史鐵生原本和普通人一樣都是青春正茂的少年，然而他的腿不幸癱瘓后又患上尿毒癥，身體每況愈下。但他從不停止筆尖的耕耘，在文字世界里自由馳騁。他在《我與地壇》中寫道：“那些數(shù)不盡的日子，那些年月，地壇應(yīng)該記得，有個(gè)人，搖著輪椅，逃也似得來(lái)到這靜地?！笆堑?，他更強(qiáng)了，他的不屈精神使他在更高的地位受萬(wàn)人膜拜。同樣的，“不是一個(gè)成功的任教，但絕對(duì)是一個(gè)完美的商人”――郭敬明，原本是一個(gè)懷揣著夢(mèng)想去上海的學(xué)生，但被本地人罵了句粗話后，立下遠(yuǎn)大志向。如今你看到的他，用別人一個(gè)月的薪水去買一個(gè)杯子，但你不知道，他用什么樣的代價(jià)，換來(lái)了閃亮的人生。無(wú)庸置疑，平等的人海中總有受萬(wàn)人景仰的強(qiáng)者。但這些強(qiáng)者付出的汗水、眼淚，才是使他們地位高貴的根本。

歌德說(shuō)：“人們大多關(guān)注事物的內(nèi)容，其含義只有有心人知道，但形式對(duì)于大多數(shù)人卻是秘密?！闭\(chéng)如斯言，大多數(shù)人關(guān)注勝者是誰(shuí)，有心人關(guān)注勝者本身，而勝者背后的汗水、努力，其成功的原因、方式只有極少數(shù)人知道。在我看來(lái)，每個(gè)人的潛能都是無(wú)限的，但卻都表現(xiàn)得平凡。只有不懈努力、執(zhí)著追求的人，才能在平等中獲得更高貴的地位，他們才是這世界的強(qiáng)者。

反觀當(dāng)下，明星們靠緋聞上位卻零演技仍獲得眾多粉絲支持，無(wú)良商家生產(chǎn)出的危害人健康的產(chǎn)品仍盈利頗豐……這些有悖于社會(huì)道德的行為并不能稱之為勝者、強(qiáng)者。真正的勝者、強(qiáng)者，是未成功前的默默拼搏，勝利后不自高自大，仍把自己置于與眾人平等的地位。這樣的行為，才能真正獲得平等身份中的高貴。這高貴并不意味著狂妄、高人一等，而是讓人由內(nèi)而外地尊重，被視為自己學(xué)習(xí)的楷模。

《燃燒歲月》中說(shuō)：“有些人能聽(tīng)見(jiàn)自己心底的聲音，并依此行事，這些人要么成為了瘋子，要么成為了傳奇?！庇秩缈票人裕骸凹热挥腥艘A，那為什么不能是我呢?”正如圍棋的博弈，每顆棋子都是平等的，只有獨(dú)具匠心的布局，才能用相同手?jǐn)?shù)獲得更大空間而勝。而我們，只有頑強(qiáng)不息地奮戰(zhàn)，才能在平等身份中獲得更高貴的地位!

關(guān)于平等的作文450字篇3

平等像一個(gè)孩子一樣，喜歡在世間各處玩耍，處處留下它的痕跡，但又不讓人發(fā)現(xiàn);也有它到不了的地方，正等著它的到來(lái)。

“人人生而平等”，人一出生時(shí)，平等就在他(她)身上留下了痕跡，這個(gè)孩子會(huì)和其他孩子一樣茁壯成長(zhǎng)，但沒(méi)人會(huì)發(fā)現(xiàn)平等來(lái)過(guò)，留下痕跡。如果這個(gè)孩子是個(gè)先天殘疾，平等也會(huì)光顧，既然為這個(gè)孩子關(guān)了一扇門，那么平等必會(huì)為它開(kāi)一扇窗或者更多扇窗。開(kāi)完窗后，平等靜悄悄地走了，待來(lái)日這個(gè)孩子會(huì)發(fā)覺(jué)它曾來(lái)過(guò)他身邊。

平等盡管是個(gè)孩子，但它也明白自己最難到達(dá)的地方不是死亡沙漠，不是危險(xiǎn)海底，更不是冰天雪地，而是人的意識(shí)、人的心靈、人的習(xí)慣行為。平等為人們提供了一條條同樣的起跑線，沒(méi)有終點(diǎn)，你想跑多遠(yuǎn)就多遠(yuǎn)，只要你付出了代價(jià)，平等也會(huì)給予你等值的東西。然而世界上沒(méi)有絕對(duì)的平等。中國(guó)的富二代、官二代開(kāi)車撞人、出手傷人不會(huì)受法律制裁;美國(guó)白人對(duì)黑人的鄙夷態(tài)度;中東的民族歧視等等，都在無(wú)聲地承認(rèn)這個(gè)事實(shí)。平等并未進(jìn)入這些人的意識(shí)、心靈、行為習(xí)慣中，他們意識(shí)中沒(méi)有平等，心中一片荒蕪，行為習(xí)慣更不用說(shuō)。

平等是個(gè)孩子，在它還沒(méi)有長(zhǎng)大時(shí)，人們就開(kāi)始給它抹上或濃或淡的胭脂，白凈的臉上有時(shí)甚至散發(fā)著一股股惡臭，令人作嘔。只有少數(shù)的人愿意拿著干凈的浸了水的布，幫它一點(diǎn)一點(diǎn)地擦洗，還原它的樣貌。

我國(guó)古代有奴隸制、獨(dú)裁專制等，現(xiàn)如今，我希望我國(guó)是法律平等的國(guó)家，換上干凈的妝容，用最真實(shí)的樣子面對(duì)世人。

關(guān)于平等的作文450字篇4

“人前一套，背后一套”、“虛假”、“假惺惺”、“裝模作樣”……這些看似有些差異的貶義詞，在我心中卻都指向了同幾件事、同幾段經(jīng)歷……

今年重陽(yáng)節(jié)，爸爸媽媽請(qǐng)了姥姥、姥爺吃飯。姥姥是個(gè)“信佛之人”，故將餐館定在了學(xué)校附近的某素食府。不一會(huì)兒，姥爺也牽著狗來(lái)了。我姥爺可謂是讓狗“喧賓奪主”了，一切不讓帶狗的地方他都不去，機(jī)場(chǎng)、火車站、商場(chǎng)……這不，剛一進(jìn)門，就被餐館的服務(wù)員給攔住了：“唉……大爺，您這狗可不能往里帶!”“沒(méi)事兒!它不咬人!”姥爺用有些沙啞的嗓子道?！皩?duì)不起，那也不行。我們店長(zhǎng)說(shuō)……”“沒(méi)事兒!”姥爺急切地打斷了她的話，硬將狗帶上了樓。我則是對(duì)姥爺?shù)男袨楹π卟灰?。我紅著臉來(lái)到了包房。

晚宴很快就結(jié)束了，大伙在桌上聊著天。我悶得不行，在房間中來(lái)回踱步，欣賞著墻上用黑色勾邊筆畫的裝飾畫。突然，其中一幅畫引起了我的注意：一個(gè)男人坐在椅子上，一只大狗將前爪搭在了他的腿上，畫的右下角有兩個(gè)粗粗的黑字——平等。我的腦中突然閃過(guò)了剛才的畫面。這素食館提倡的，不就是“眾生平等”嗎?不就是“不輕視、不歧視生命”嗎?那又為何不許寵物進(jìn)入呢?

其實(shí)，這樣的事例還有許多。去年秋季，我與姥姥去某寺廟拜佛。不料半路下起了雨，姥姥卻堅(jiān)持要去。寺內(nèi)陰冷。姥姥進(jìn)了大殿，一名尼姑便盯住了姥姥。“往箱里扔點(diǎn)錢吧!”她用財(cái)迷般的語(yǔ)氣說(shuō)。外面太冷了，我家小狗忍不住跳進(jìn)殿內(nèi)?！拔?這是誰(shuí)家的破狗啊?給我滾出去!”她邊跺腳邊吼道。我只能狠狠地瞪了她一眼……

“虛假”也許是形容他們的最好的詞匯，但我覺(jué)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我痛恨這樣的人，卻沒(méi)有任何方式回?fù)簟Ｃ慨?dāng)我回憶起這兩次經(jīng)歷，我只有默默氣憤的份兒。他們的心如沼澤一般，看似平坦，卻暗藏殺機(jī)。

愿世間所有心靈的沼澤全部消失!

關(guān)于平等的作文450字篇5

真理面前人人平等。平等，這兩字看似非常簡(jiǎn)單，但卻是全世界共同存在的問(wèn)題。而平等又從何談起呢?平等存在于方方面面，如：金錢、地位、種群……在美國(guó)，膚色種群的歧視已經(jīng)存在了上百年。而在今年的疫情之中，它更是將這個(gè)不平等體現(xiàn)的淋漓盡致。

就拿近期的美國(guó)警察暴力執(zhí)法致人死亡事件來(lái)說(shuō)，美方警察就因人家是黑人，在馬路上執(zhí)法時(shí)，見(jiàn)到她在路邊抗議，騎著馬直接從她的身上踩過(guò)，甚至還在事后罵人家沒(méi)資格上路，還說(shuō)，黑人在大街上就是擋道!那我就很想問(wèn)那名警察：難道你們就因?yàn)榉N群不同，就能隨意欺壓人嗎?無(wú)論白人黑人，不都是人嗎?而且現(xiàn)大敵當(dāng)前，疫情才是我們共同的敵人，不是嗎?

再來(lái)說(shuō)說(shuō)前幾日黑人弗洛德死亡事件，此事件引發(fā)的抗議持續(xù)升級(jí)。種族歧視“病毒”在美國(guó)根深蒂固。弗洛德事件是兩種病毒的疊加。一種是新冠疫情的病毒，一種是種族歧視的“病毒”。種族歧視病毒在美國(guó)是一個(gè)歷史悠久，根深蒂固的社會(huì)頑疾。多年來(lái)黑人的處境并沒(méi)有得到應(yīng)有的改善，相反是在進(jìn)一步惡化。5月29日，美國(guó)的前任總統(tǒng)奧巴馬也表示，這類事件在疫情中的美國(guó)是不應(yīng)該發(fā)生的。而且他還說(shuō)了，對(duì)于成千上萬(wàn)的美國(guó)人來(lái)說(shuō)，無(wú)論涉及醫(yī)療保健體系或司法體系，還是在街上慢跑，在公園看鳥(niǎo)時(shí)，因種族受到不同對(duì)待，都是可悲的，痛苦的，瘋狂的!

我想：美國(guó)前任總統(tǒng)，能處處為國(guó)家、為安全、為抗擊疫情著想，而現(xiàn)任的美國(guó)總統(tǒng)特朗普呢?對(duì)疫情的態(tài)度相當(dāng)冷漠，不采取有效的建議，只顧對(duì)外宣稱都是中國(guó)的錯(cuò);而在面對(duì)近日暴亂事件中也是草草走個(gè)形式，不顧黑人的安全、生死，他口中的人權(quán)和平等何在呢?

那平等到底是什么?平等就是個(gè)人與他人、與社會(huì)所能達(dá)到的某種關(guān)系。當(dāng)美洲的黑人可以在公交車上和白人坐在一起互相打招呼時(shí)，他們是平等的;當(dāng)他們能在同一所學(xué)校享受同樣的教育時(shí)，他們是平等的;當(dāng)他們能擁有一樣的選舉權(quán)時(shí)，他們是平等的……可即使是現(xiàn)在，時(shí)間已來(lái)到21世紀(jì)，黑人所受到的歧視還沒(méi)有完全消除。不過(guò)，我相信，總有一天，平等之聲會(huì)在全世界的每一寸土地上響起!

你要獲得公平、平等，你就要爭(zhēng)取它!對(duì)于那些為求得公平而勇敢攀登的人，是無(wú)所謂不公平的，因?yàn)樯系郾緛?lái)就是公平的，如果他少給了你平等的資本，你將會(huì)獲得成倍的勇氣和勤奮。

平等，這個(gè)神圣而美好的字眼，它激勵(lì)著我們?yōu)槊篮蒙疃粩嗯?

關(guān)于平等的作文450字篇6

平等是個(gè)好東西，每個(gè)人都值得擁有。

倘若沒(méi)有平等，我們便如同在血色黃昏中踽踽而行，支離破碎的道德準(zhǔn)則只會(huì)更加虛無(wú)縹緲，恃強(qiáng)凌弱的社會(huì)通行原則無(wú)人能夠幸免?？梢哉f(shuō)，不平等是混亂的先決內(nèi)因，是剝削與流血的起源。

性惡論者站穩(wěn)腳跟的重要原因之一，便是每個(gè)人、我們心存一種邪惡的欲念——即居高臨下地俯瞰異己，這能輕而易舉地使那羸弱的尊嚴(yán)和膨脹的驕傲感大獲饜足，尤其是在歧視者擁有群體作為靠山時(shí)。但反過(guò)來(lái)，每個(gè)人都不愿成為其受害者，這便是問(wèn)題的癥結(jié)根源所在。

作為人類社會(huì)殘存不多的碩果，人文主義者愛(ài)它，法蘭西草地上的戰(zhàn)士愛(ài)它，古老東方的詩(shī)人愛(ài)它。它無(wú)私地為我們提供了一種意識(shí)形態(tài)上的棲居所，人際交往深處的溫柔鄉(xiāng)，為差異與差異之間消弭了判若鴻泥的矛盾。

通常而言，受教育程度越高、亦或是心智模式愈趨成熟的人，對(duì)平等的渴求度就越高。這便不難理解上古的犬儒逸士、圣徒、作家們似有金石之音，擲地有聲的呼喚不絕如縷了。畢竟，平等拓寬了精神與審美的境域，為人性豐富之美麗殿堂添磚增瓦，心懷平等火種的人自然能夠?qū)拺阎T人、諸事、諸多憤懣。

從更廣的的層面出發(fā)，平等不應(yīng)當(dāng)也十分忌諱局限于本群體、民族、乃至國(guó)家。作為一種通用性的語(yǔ)言，它立足于包容而非共同利益，仰仗著的是完備健全的道德水準(zhǔn)。

金雀花王朝殺君誅父倒行逆施，卻假《圣經(jīng)》和宗教為借口;斯大林的肅清政策，靠的是高大全的烏托邦念想，甚至，就連替天行道四字都不免淪為暴民動(dòng)亂的借口，真是太可悲了，太糟糕了，總之，沒(méi)有哪一種不違法的“異端”理應(yīng)被褫奪權(quán)利。

讀簡(jiǎn)愛(ài)時(shí)，我們期待著羅切斯特夫婦雙雙舉案齊眉，每每提起屠格涅夫，也定然不會(huì)遺忘他對(duì)乞丐的稱呼——兄弟;就連文學(xué)大家蕭伯納，也曾有過(guò)被小女孩反詰的窘迫。

生活中有太多非顯性歧視蔽而未現(xiàn)，譬如對(duì)亞文化群體，對(duì)女性，對(duì)低收入者，一面是顏慈眉善、堂而皇之地施與同情，另一面卻是低姿態(tài)的狂妄。所以，當(dāng)這些話題、新聞投射到公眾視線中時(shí)，總能一石激起千層浪。

平等應(yīng)當(dāng)是一種習(xí)慣，而非矯揉作態(tài)的情懷，更不是昭彰標(biāo)榜自身的工具，我們應(yīng)當(dāng)珍惜它。