茶文化是中華文化教育的重要組成部分，歷史悠久，內(nèi)涵豐富，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的中國(guó)茶文化600字作文，希望對(duì)您有用。

中國(guó)茶文化600字作文1

　　茶

　　說(shuō)起茶，茶在中國(guó)已有幾千年的歷史，漸漸的，茶成為一種文化。茶的種類真是數(shù)不勝數(shù)，有香氣怡人的龍井，美容養(yǎng)顏的黑茶和美味的菊花茶等茶。今天，我們就來(lái)分享分享茶吧!

　　在我們生活中，泡一杯茶是再普通不過(guò)的事了。茶葉像一位發(fā)燒著的老人，把自己緊緊包裹成一條兒，沒有一點(diǎn)精神。但是，取少許茶放入杯中，當(dāng)熱水沖入杯中的一剎那，茶葉從夢(mèng)中蘇醒了，頓時(shí)活力四射......我看到杯底的茶葉像一艘艘小艇，刷的一下從被杯底往上竄;有的悠悠曼舞，浮在水面;有的在水中來(lái)回穿梭，懸于杯中;還有的挨挨擠擠，誰(shuí)都不讓誰(shuí)。

　　端起茶杯，一股淡淡的濃煙迅速騰起，這煙霧中包含著茶葉的清香，一絲一縷，輕輕飄入鼻子里。我抿了一小口茶，先是一絲苦澀在舌尖掠過(guò)，隨之帶來(lái)的是一陣甘甜，這甘甜不同于其他甘甜，是一絲絲的，如山中的泉水，蘊(yùn)含著一陣陣清香。這清香令人心曠神怡，陶醉在其中。我連忙合上嘴，生怕清香從嘴里泄出來(lái)。

　　品味著這清香的茶，我仿佛也品味到了人生，人生就像一杯茶，先是苦澀的，苦澀之后有一陣甘甜直沁肺腑，就像人生剛開始時(shí)坎坷的，但坎坷風(fēng)波過(guò)后就會(huì)成功。這不是驗(yàn)證了一句話“不經(jīng)久風(fēng)雨，怎能見彩虹?”嗎?

　　中國(guó)茶文化600字作文2

　　品茶

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富多彩，其中，茶文化更是淵源流長(zhǎng)。我們?cè)诓枞~商店總是見到五花八門的茶葉，令人眼花繚亂。有大紅袍、鐵觀音、西湖龍井、普陀佛茶等等。

　　我們永嘉最有名的就要屬烏牛早茶了，因產(chǎn)于永嘉烏牛鎮(zhèn)而得名。是我國(guó)茶種類中特早發(fā)芽的品種，明顯早于其它名茶，在中國(guó)名茶市場(chǎng)上可謂獨(dú)占“品茗之道在于新”的優(yōu)勢(shì)。

　　今天，老師和我們品烏牛早茶，我們就開始觀察烏牛早茶的茶葉。茶葉色澤嫩綠，香味濃郁。茶葉像一片片細(xì)細(xì)的、小小的嫩芽。泡進(jìn)開水，茶葉有的像急性子，一個(gè)勁地向下沖;有的像懶蟲一樣若無(wú)其事地在水上“躺”著;還有的相斯文的小姑娘，慢慢下降。用鼻子一聞，啊!一陣香氣撲鼻而來(lái)， 沁人心脾。

　　看好了茶，我們開始品茶。喝一口，有一點(diǎn)微苦，但過(guò)了一會(huì)兒，回味無(wú)窮，滿口茶香。而且感覺有點(diǎn)甜呢!

　　茶對(duì)身體有益，能消除疲勞，有礦物質(zhì)，能增強(qiáng)記憶力。不妨在您疲勞或客人來(lái)的時(shí)候泡一杯茶，疲勞時(shí)可讓疲勞飛到九霄云外，客人來(lái)時(shí)增進(jìn)友誼。怪不得我們中國(guó)人這么喜歡喝茶，不過(guò)，這樣也是我們中國(guó)人成了茶的故鄉(xiāng)。

　　中國(guó)茶文化600字作文3

　　仁者樂茶，智者樂水

　　在我國(guó)古典文化中，茶和水一直是古人們最為鐘愛的東西。仁者樂茶，智者樂水，因此他們也寫下了一篇篇關(guān)于他們與茶水相伴的故事。

　　唐代偉大詩(shī)人白居易無(wú)疑是一位仁者，他曾寫下《觀刈麥》一詩(shī)，其中“力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)”一句可以看出他是一位關(guān)心勞苦大眾的仁者。在唐代，茶與詩(shī)的關(guān)系最為密切。茶給詩(shī)人清思助興，詩(shī)人也給茶褒揚(yáng)推崇。而詩(shī)人，無(wú)疑都是仁者，仁者都是愛茶的。在茶中，他們可以品出世間百態(tài)，可以平復(fù)自己心中曾經(jīng)那顆放浪不羈的心。因而，喜歡茶的仁者中有很多隱士。他們或居住在小山村里，或森林里，或深山中，雖與塵世間隔絕，但茶確實(shí)他們必不可少的。甚至他們自己開辟一片茶園。

　　唐朝陸羽的一部《茶經(jīng)》，是中國(guó)第一部關(guān)于茶文化的著作。此書一出，天下飲茶之風(fēng)盛行。這時(shí)，不知道影響了多少人。我想，它的價(jià)值是不可估量的。而陸羽，他無(wú)疑是一位愛茶的人。而且是一位世間少有的仁者。他采茶，制茶，始終與茶呆在一起，才寫出這樣一部讓人驚嘆的著作。無(wú)疑他是愛茶的典型。

　　孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：智者樂水?？鬃铀麩o(wú)疑是一位智者，更是一位天大的智者。他被我們推崇為“圣人”，圣人也是愛水的。他們愛水的柔情，也愛水的洶涌。他們可以寫出“清風(fēng)徐來(lái)水波不興”的溫柔，也可以寫出“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的豪氣萬(wàn)丈。為什么呢?因?yàn)檫@是他們至愛的水。所以，他們把看到的，想到的，都融入到詩(shī)歌之中，賦予水以更為深刻的內(nèi)涵。

　　茶，已經(jīng)不是表面意義上的茶了;水，也已經(jīng)不是表面意義上的水了。茶是仁者的化身，水亦是智者的化身。其實(shí)，茶和水二者關(guān)系是最為密切的。茶，沒有水的滋潤(rùn)，可以說(shuō)是無(wú)用之物。而水與茶聯(lián)系在一起，使得水的內(nèi)涵更加豐富了。

　　所以，仁者樂茶，智者樂水，其實(shí)是一體的。仁者即是智者，智者也是仁者。二者應(yīng)該是相通的。仁者見仁智者見智，也說(shuō)的就是這個(gè)道理。不管是仁者還是智者，他們都是樂茶樂水的典范。我們要做的就是繼承和發(fā)揚(yáng)他們的深刻內(nèi)涵.

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