再別康橋散文讀后感3篇

　　再別康橋散文讀后感1

　　你來(lái)或者不來(lái)，去或不去，康橋都在那里，不喜不悲。倒是來(lái)這里的人在康橋的柔波旁、榆柳下演繹他們的悲歡離合。

　　你是人間四月天的煙云，黃昏吹著晚風(fēng)的柔，輕如風(fēng)，悄無(wú)聲息，輕如雪，悠閑飄落。來(lái)時(shí)一襲長(zhǎng)衫，去時(shí)衣袂飄飄。揮手之間，西天的云彩成為你永恒的背景，。當(dāng)時(shí)伊人在，曾伴彩云歸。

　　因?yàn)橄矚g一個(gè)人，所以喜歡了一座城市，所以喜歡了哪里的一草一木。輕柔的晚風(fēng)，吹拂河畔渡滿(mǎn)霞光的柳枝，搖曳出一份嫵媚，晃動(dòng)出一絲嬌媚，蕩漾成粉紅色的回憶?；貞洉?huì)褪色嗎?波光里的艷影告訴我，依舊如昨。所有的前塵往事一同隨波蕩漾起來(lái)。

　　還是那條河，還是那灣水，清涼氤氳在心頭。做康河里的一條水草吧，悠閑自在地?fù)u擺，用自己喜歡的姿勢(shì)，沒(méi)有嘈雜與喧囂，沒(méi)有羈絆和束縛。沒(méi)有爭(zhēng)奪與血腥。如果這里是桃源，我就是那一株桃樹(shù)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，別無(wú)所求。

　　一條水草也會(huì)有夢(mèng)，絕不因它是一條水草而卑微。自由的空氣，靜美的恬淡，愛(ài)的馨香。倘若這是卑微的，也是偉大的卑微。因?yàn)閴?mèng)里的清泉折射的是七彩的陽(yáng)光，縱使世事變遷，物是人非，縱使夢(mèng)想別現(xiàn)實(shí)割得支離破碎。每一個(gè)碎片都會(huì)保留它最本真，最完整的原貌，即使塵封在心底，也會(huì)隨心動(dòng)而鮮活。

　　探尋，追尋，尋到過(guò)那隔絕人世的優(yōu)美與寧?kù)o，在星光與波光中涵養(yǎng)著自由的靈性，忘情于康橋的優(yōu)美，沉迷于自然地純潔，人生在奇異的月光下斑斕而多彩，奏響美的旋律，放飛愛(ài)與自由的翅膀，在星輝斑斕里放歌，那是理想的宣言。

　　哀莫大于心死，其實(shí)其莫大于心不死，其實(shí)哀莫大于心不死而不得不死。那首歡愉輕松的歌如今唱來(lái)必定變得沉重而無(wú)奈，理想的琴被現(xiàn)實(shí)折斷了弦，語(yǔ)氣痛苦的回憶不如選擇忘記，語(yǔ)氣厲聲質(zhì)問(wèn)，不如選擇沉默，與其選擇苦苦哀求不如選擇淡然放手。抓不住的何止是時(shí)間，春去春來(lái)之后，滄桑的何止是雙眸。就讓笙簫去演繹我沉默的離歌吧。

　　該是離去的時(shí)候了，再見(jiàn)!四季常青最翠綠的草坪、天空的行云、大地的溫軟、漂浮在水面上的桂花香、帶著草味的和風(fēng)以及看天、聽(tīng)鳥(niǎo)、讀書(shū)……所有的夢(mèng)意與春光，再見(jiàn)!人生的春天，還有那個(gè)人。

　　不想讓你看到我轉(zhuǎn)身之后，離去之時(shí)的憂(yōu)傷落寞的背影，不想讓你看到這憂(yōu)傷落寞的背影彳亍在夕陽(yáng)中，消失在地平線(xiàn)。沒(méi)有華麗的轉(zhuǎn)身，只有悄悄地?fù)]手。告別時(shí)，留下完美的記憶。因?yàn)槊?，所以痛?huì)多一些吧，所以，回憶會(huì)更多一些味道，是落寞還是蒼涼，是的，薄暮時(shí)分，對(duì)著西天的云彩落寞地想念一段舊時(shí)光，或者一個(gè)人。

　　終無(wú)言，是看透了繁華落盡，是明白了鉛華洗凈，還是一江春水的綿綿情思，一川煙雨的萬(wàn)般愁緒。

　　風(fēng)輕云淡，優(yōu)雅的身影遮不住內(nèi)心的憂(yōu)傷。

　　終無(wú)言，其實(shí)是愛(ài)到深處的寂寞。

　　再別康橋散文讀后感2

　　《再別康橋》是徐志摩的名篇之一。語(yǔ)言柔美，含蓄，感情飽滿(mǎn)。而蘊(yùn)藏在這首情意綿綿的詩(shī)后的情感更值得人品味。詩(shī)的開(kāi)始便塑造了詩(shī)人溫柔，翩翩的風(fēng)度。“輕輕的我走了，正如我輕輕地來(lái)：”詩(shī)人的身影是悄悄地，是翩然的，是滿(mǎn)懷了一種還未知的神情的。“我輕輕的招手，作別西天的云彩。”詩(shī)人作別的不是別的，卻是云彩。這便是一種十分感性的行為。

　　詩(shī)的二、三兩節(jié)開(kāi)始描寫(xiě)康橋上看到的美景。“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘;波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。”夕陽(yáng)將柳樹(shù)染成了金色，比作新娘，柳樹(shù)似乎是有了新娘的羞澀，那樣動(dòng)人。波光的影子，層層蕩蕩，直印在詩(shī)人的心里。“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖;在康橋的柔波里，我甘心做一條水草!”詩(shī)人描寫(xiě)青荇水草的自由和悠閑，那樣的怡然自得的情形讓他心生嫉羨。這一切，都激起了詩(shī)人浪漫的回憶和感情。從第一層來(lái)看，是寫(xiě)景渲染，從更深層次來(lái)看，這揭示了詩(shī)人的內(nèi)心世界，另一個(gè)藏在深處的感情世界。即寫(xiě)景抒情，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)美好過(guò)去的回憶和緬懷。

　　“那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。”聯(lián)系到上面提到的夕陽(yáng)的景象，那一潭原本青綠的潭水，的確像虹一般艷麗多彩。而那夢(mèng)，應(yīng)是指昔日的夢(mèng)，卻“揉碎在浮躁間”，說(shuō)明昔日的夢(mèng)已永遠(yuǎn)停留在過(guò)往，往者不可追了。它雖已在時(shí)間中揉碎，但還沒(méi)有消失。它沉淀了下來(lái)。而且猶如彩虹般美麗。在詩(shī)人看來(lái)，他當(dāng)年在劍橋的生活是值得留戀的。而他此次來(lái)劍橋便是來(lái)找尋昔日的夢(mèng)的。

　　“尋夢(mèng)?撐一支長(zhǎng)蒿，向青草更青處慢溯，滿(mǎn)載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。”詩(shī)人希望瀟灑地重溫康橋的舊夢(mèng)。他是如此渴望重新找回原來(lái)的美好，在星輝下放歌的那種豪情。詩(shī)人的感情在此刻是飽滿(mǎn)的，充滿(mǎn)激情和希望的。“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫;夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋!”詩(shī)人的感情從高潮瞬時(shí)下跌，他發(fā)現(xiàn)了理想和現(xiàn)實(shí)的差距，他在同樣的景色和地方做同樣的事，卻再也回不去了，找尋不到舊情，找不到他所謂的“夢(mèng)”，詩(shī)人的感情由此壓抑深沉，這使我們感到，在讀第一節(jié)詩(shī)時(shí)的那種瀟灑飄逸感全無(wú)，取而代之的是苦澀、惆悵和難言的苦衷，透露出詩(shī)人更加內(nèi)在的，難以擺脫的苦惱。

　　詩(shī)人是深情的，浪漫的，他癡想找回舊歡。面對(duì)此情此景，他才相當(dāng)真實(shí)地意識(shí)到自己難言的苦澀和苦衷、惆悵的情懷，景色依舊美好，只是物是人非，那些纏綿的“夙愿”和“理想”，可望而不可及。大致而言，是因?yàn)樗麑?duì)理想生活和感情的追求一再受挫，而寫(xiě)《再別康橋》的時(shí)候，也許他的苦惱接近于最深的時(shí)候，因此也是他幻想最厲害的時(shí)候，唯有幻想還能支持他，有勇氣，有活力來(lái)尋舊夢(mèng)，也才有激情把這難言的心事形諸于詩(shī)，而且 有一個(gè)飄逸、瀟灑的姿態(tài)。

　　詩(shī)人終于離開(kāi)了，他是悄悄地走的，不帶走一片云彩。不帶走一片云彩，可以理解為詩(shī)人希望讓康橋這個(gè)魂?duì)繅?mèng)縈的感情世界以最完美的幻想面貌保存下來(lái)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)舊夢(mèng)的珍惜。他離開(kāi)了，而那個(gè)夢(mèng)，也許會(huì)一直存在。

　　再別康橋散文讀后感3

　　“那榆陰下的一譚/不是清泉/是天上的虹/揉碎在浮藻間/沉淀著彩虹似的夢(mèng)。”這是現(xiàn)代詩(shī)人徐志摩《再別康橋》中的詩(shī)句。詩(shī)中喻譚為夢(mèng)，自有作者的追尋。讀唐代文學(xué)家柳宗元這篇散文《小石譚記》同樣讓我認(rèn)識(shí)到：一譚如夢(mèng)!

　　柳宗元是唐代著名的文學(xué)家與哲學(xué)家，字子厚，河?xùn)|解人，世稱(chēng)柳河?xùn)|。他最拿手的散文是山水游記，“永州八記”是他的代表作品?！缎∈T記》作于唐元和四年，即柳宗元因永貞革新失敗被貶為永州司馬期間。柳宗元滿(mǎn)腔的政治熱情及高遠(yuǎn)的政治抱負(fù)橫遭惡勢(shì)力的打擊，可知其抑郁憤懣。而他借游遣悶時(shí)所見(jiàn)的小石譚，雖位處荒郊，但能得到自然造化，毫無(wú)拘束地盡展風(fēng)貌;其水，潺潺流淌而“如鳴佩環(huán)”，清清一泓而纖塵不染;其石，名具個(gè)性;其木，風(fēng)姿迥異;其魚(yú)，隨心所欲;其岸，依水而曲......

　　其實(shí)，人世間，朝廷中，若能得此些許，勃勃雄心何愁不展，但人世多桀，與丑惡相對(duì)的美夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)起來(lái)卻總是舉艱難。其實(shí)人也源于自然，也屬于大自然的一部分，應(yīng)該與大自然親密接觸，而不應(yīng)該把自己囚禁在狹隘的空間里。打開(kāi)渴望理解的心鎖，捅破心靈與大自然的隔閡，掙開(kāi)一切內(nèi)心的束縛與壓抑，從大自然中尋找生命的真諦，努力去追尋靈魂中那份最純潔、最原始的凈土。

　　但是柳宗元畢竟是柳宗元，當(dāng)他在小石譚夢(mèng)的影子前得到一絲絲快樂(lè)時(shí)，還是不能徹徹底底地忘卻自我，小譚固美，卻位處僻野，有怎能給樂(lè)眾生?

　　唉，一譚如夢(mèng)，樂(lè)難遣憂(yōu)!我也只能這樣感嘆了。