不能承受的生命之輕讀后感6篇700字
這本書(shū)太深刻了,太多的哲學(xué)思考,有我能理解的和不能理解的。我覺(jué)得它是部偉大作品,形式嚴(yán)謹(jǐn)、故事動(dòng)人、思想深刻,下面寫(xiě)下我的一些想法,書(shū)以尼采的永劫回歸論點(diǎn)開(kāi)始的
不能承受的生命之輕讀后感1
這本書(shū)太深刻了,太多的哲學(xué)思考,有我能理解的和不能理解的。我覺(jué)得它是部偉大作品,形式嚴(yán)謹(jǐn)、故事動(dòng)人、思想深刻,下面寫(xiě)下我的一些想法。
書(shū)以尼采的永劫回歸論點(diǎn)開(kāi)始的。尼采是正確的,永遠(yuǎn)循環(huán)下去絕對(duì)稱(chēng)得上是一場(chǎng)噩夢(mèng)。沒(méi)有死,何為生?但是有限回歸卻絕對(duì)是十分有益的,我想這是昆德拉的觀點(diǎn)。昆德拉以捷克勇氣和謹(jǐn)慎的兩次選擇闡明:只有一次經(jīng)歷等于沒(méi)發(fā)生過(guò),多次重復(fù)后發(fā)現(xiàn)當(dāng)初選擇不一定真的是錯(cuò)誤的。這使我想到了囚徒困境,單次囚徒博弈必然會(huì)選擇互相背叛,但多次重復(fù)博弈,雙方都會(huì)采取互相信任。我始終覺(jué)得,因?yàn)槿巳硕贾郎臅r(shí)間有限,所以都會(huì)去讓人生朝好的方向發(fā)展。但在道路上面臨的一個(gè)又一個(gè)選擇,誰(shuí)能確定哪一種對(duì)未來(lái)是正確的?有限回歸就給出了這樣一種測(cè)試,去幫助你掌握正確選擇。我越來(lái)越覺(jué)得年輕時(shí)候,試錯(cuò)是可以被原諒的,以包容心態(tài)而非苛刻去對(duì)待自己和他人,所有人都能活的更好。輕與重是全書(shū)的的主題。對(duì)待生活上,托馬斯的輕與特麗莎的重形成鮮明的對(duì)比。
在對(duì)待蘇聯(lián)入侵捷克這個(gè)他們生活的時(shí)代背景上。托馬斯厭惡蘇聯(lián)人,對(duì)他們?nèi)肭纸菘松類(lèi)和唇^。但他還是覺(jué)得這與自己的關(guān)系并不大,所以沒(méi)有多么強(qiáng)烈去反抗。相反,特麗莎將到街頭拍照作為自己捍衛(wèi)祖國(guó)權(quán)利的努力,她甚至因此像獲得了新生一樣。
其實(shí)這在兩人成長(zhǎng)中已經(jīng)決定,托馬斯離開(kāi)妻子和兒子,過(guò)著單身漢的生活,他的生活就開(kāi)始輕飄飄了,作為布拉格一個(gè)十分出名的腦外科醫(yī)生,他可以說(shuō)應(yīng)有盡有,他愜意的享受著這種輕飄飄的生活。而特麗莎從小就想擺脫母親,想?yún)s做不成,這就是一種沉重。她喜歡看書(shū)、游泳,這些似乎都是沉重人生的表現(xiàn)(我有種感覺(jué),有些人在生活中就能很輕松得獲得知識(shí),而像我就需要到書(shū)中苦苦求索,輕與重從基因里就決定了,我喜歡看書(shū)和游泳也說(shuō)明我承受不了那種輕飄飄的生活)。但是他們兩個(gè)遇到了一起,輕不再輕,重不再重。托馬斯常常為這個(gè)順?biāo)h過(guò)來(lái)的孩子望著院外的墻,也痛苦的一點(diǎn)點(diǎn)改變、一步步追隨著特麗莎。另一方面,特麗莎勇敢的離家去找托馬斯,開(kāi)始了輕盈的嘗試。但是就像小說(shuō)的名字一樣,輕之不能承受是必然的,托馬斯和特麗莎從蘇黎世到布拉格再到農(nóng)村,這本身就像書(shū)中說(shuō)的那樣,越來(lái)越貼近大地,越來(lái)越重。強(qiáng)大的托馬斯遇到了特麗莎,不管出于同情還是愛(ài)情,最后都他都變得軟弱;而軟弱的特麗莎一步一步牽著托馬斯走,她最終讓托馬斯只屬于她一個(gè)人。什么是輕和重?什么是強(qiáng)大和軟弱?到頭來(lái)不過(guò)決定于人生中遇到什么人而已,往往因?yàn)槟莻€(gè)對(duì)的人,我們才變得沉重和軟弱。
不能承受的生命之輕讀后感2
生命是什么?生命的價(jià)值又是什么?我讀了這篇課文就明白了,生命無(wú)處不在,生命的意義就是在有限的生命里,創(chuàng)造無(wú)限的價(jià)值。而有些人因受到某種打擊自殺身亡,可你知道嗎?它們還不如一些動(dòng)植物呢!
比如說(shuō)壁虎,它遇到危險(xiǎn)時(shí)不會(huì)坐以待斃,而會(huì)把尾巴扔給它的天敵,乘機(jī)逃跑。還有我家門(mén)前的大樹(shù),去年夏天,我們這下了一場(chǎng)暴風(fēng)雨,電線(xiàn)都被刮斷了,就連對(duì)面樓上的避雷針都刮斷了,我心想那樹(shù)應(yīng)該斷了吧!結(jié)果第二天一看樹(shù)并沒(méi)斷,只是樹(shù)葉落了一地,可想它是多么珍惜生命。本文作者杏林子自十二歲患類(lèi)風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎,全身百分之九十以上關(guān)節(jié)損壞,頭不能轉(zhuǎn),手不能抬,腿不能行,腳不能走,是一個(gè)殘疾人??墒撬齾s用她萎縮、扭曲的手創(chuàng)造了一篇篇精美的文章,在她那有限的生命里創(chuàng)造了無(wú)限的價(jià)值。
而我們現(xiàn)在的人卻有一些輕視生命,無(wú)法在某種打擊下生活,我們?nèi)祟?lèi)卻可以頑強(qiáng)生活,我們要珍惜生命。
是啊!生命在有些人的眼里就是一片空氣,卻有些人看待生命就如金子。我們一定要珍惜生命,好好活下去。
不能承受的生命之輕讀后感3
本書(shū)以托馬斯、特蕾莎、薩比娜和弗蘭茨之間錯(cuò)綜復(fù)雜的感情展開(kāi)論述。托馬斯是一個(gè)外科醫(yī)生,由于經(jīng)歷了失敗的婚姻,他既渴望女人又畏懼女人,因此發(fā)展出一套外遇守則來(lái)他應(yīng)付他眾多的情人。有一天他在一個(gè)餐廳里遇見(jiàn)了作為女侍應(yīng)的特蕾莎,他們以書(shū)為媒介彼此相愛(ài)了,托馬斯對(duì)特蕾莎的愛(ài)違反了他之前制定的原則,他從不帶女人回家過(guò)夜,但他卻收留了特蕾莎,甚至娶她為妻。但是托馬斯靈肉分離的想法絲毫沒(méi)有改變,依舊流連在眾多情婦之間,而全心全意愛(ài)他的特蕾莎卻因?yàn)榇耸略诩刀什话驳膲?mèng)魘中驚醒。在猜忌和恐怖的想象中惶惶度日后來(lái)特蕾莎搬到了瑞士。但是面對(duì)托馬斯仍然與情婦私通以及對(duì)陌生環(huán)境的不安,她毅然決定離開(kāi),回到祖國(guó)。但分開(kāi)之后的特蕾莎與托馬斯彼此感到生活都很無(wú)聊,沒(méi)有意義。他們意識(shí)到彼此分開(kāi)了,雖然沒(méi)有對(duì)愛(ài)人的責(zé)任和義務(wù),但是生命卻變得輕飄飄的,就像靈魂離開(kāi)了肉體,行尸走肉一般。最后,托馬斯又回去找特蕾莎,他們緊緊擁抱在一起,相顧無(wú)言,但感受到的卻是彼此對(duì)生命不可替代的重要。是重還是輕,似乎有了答案。也許“重”會(huì)使人無(wú)所適從,壓得人們喘不過(guò)氣來(lái),但是“輕”卻讓人們找不到自己存在的意義,生不如死。
書(shū)中的另一個(gè)女主人公叫薩比娜,她是一個(gè)畫(huà)家,曾經(jīng)是托馬斯的情婦之一,也是特蕾莎嫉妒的對(duì)象,薩比娜一生不斷選擇背叛,選擇讓自己的人生沒(méi)有責(zé)任而輕盈的生活。她討厭忠誠(chéng)與任何討好大眾的媚俗行為,但是這樣的背叛讓她感到自己人生存在于虛無(wú)當(dāng)中,她感到一次次的背叛使她的靈魂輕飄飄的,使她整個(gè)人沒(méi)有歸屬感,游離于所有人之外。弗蘭茨是被薩比娜背叛的情夫之一,他因?yàn)樗艞壸约簣?jiān)持的婚姻與忠誠(chéng),但是由于薩比娜的背棄,讓弗蘭茨發(fā)現(xiàn)自己過(guò)去對(duì)于婚姻的執(zhí)著是可笑的、純屬多余的假想,他的妻子只是自己對(duì)于母親理想的投射。離婚后,自由自立的單身生活為他生命帶來(lái)新的契機(jī),并且了解薩比娜只是他對(duì)與冒險(xiǎn)生活的追隨。后來(lái)他與他的學(xué)生相戀,在實(shí)際參與一場(chǎng)虛偽游行活動(dòng)后,意識(shí)到自己真正的幸福是留在他的學(xué)生旁邊。一場(chǎng)突然搶劫中,弗蘭茨因?yàn)橄胝宫F(xiàn)自己的勇氣而蠻力抵抗,卻遭到重?fù)簦谄拮拥呐惆橄?,無(wú)言的死于病榻上。薩比娜和弗蘭茨在經(jīng)歷了太多的事情后才明白:原來(lái)生命中我們本以為無(wú)法承受的負(fù)擔(dān)會(huì)在負(fù)擔(dān)消失后,整個(gè)人生都變得虛無(wú)縹緲,我們沒(méi)有了責(zé)任與負(fù)擔(dān)的同時(shí),也失去了我們之所以存在的依托,于是我們只能空虛度日,生命因此變得毫無(wú)意義,我們也找不到我們存在的理由。
本書(shū)深刻探討了生命存在的價(jià)值和意義。尤其是對(duì)于“媚俗”這一觀點(diǎn)的看法。書(shū)中提到,媚俗是把人類(lèi)生存中根本不予接受的一切都排除在視野之外。人類(lèi)的博愛(ài)都只能是建立在媚俗的基礎(chǔ)之上的。由此我們可以看出,媚俗是以做作的行為取悅大眾的。這種行為侵蝕了人類(lèi)最初美好的心靈??墒?,我們又不得不媚俗。媚俗是人類(lèi)境況的一個(gè)組成部分,我們無(wú)法避免。有時(shí)候,我們不得不違背內(nèi)心的價(jià)值取向去迎合整體的價(jià)值取向,個(gè)人似乎被集體所同化了。因?yàn)槲覀兩钤谝粋€(gè)集體的世界里,當(dāng)我們的行為、意識(shí)、甚至精神與集體不相適應(yīng)時(shí),我們就會(huì)顯得格格不入,無(wú)所適從。為了能更好的融入這一世界,我們又是只能委曲求全,改變我們的想法和觀點(diǎn),避免被群體所拋棄。當(dāng)然,也有人會(huì)反抗,堅(jiān)持自己對(duì)事物的認(rèn)知,遺世而獨(dú)立,但是我們又是否得知這種反抗是不是另一種方式的媚俗呢?其實(shí),媚俗的不僅僅是個(gè)人,還有國(guó)家。媚俗是存在整個(gè)人類(lèi)歷史中的。
不能承受的生命之輕讀后感4
假期在家看完了米蘭·昆德拉的《不能承受的生命之輕》。想到看這本書(shū)是緣于該書(shū)譯者許鈞教授撰寫(xiě)的:理解與翻譯——談《不能承受的生命之輕》。這篇文章前前后后讀了三四遍:第一遍看到時(shí)就一心想著要把書(shū)找來(lái)看看;第二遍看是為了幫助自己理解書(shū)中的人物、情節(jié)和蘊(yùn)含哲理;第三、四遍看時(shí),則是為了讓自己領(lǐng)悟深刻些并能寫(xiě)下點(diǎn)什么。
先說(shuō)說(shuō)自己對(duì)小說(shuō)的直觀感受。作為一個(gè)普通讀者,《不能承受的生命之輕》讓我“看到的是一個(gè)美麗的,最后變成了凄婉的,進(jìn)而再變成絕望的愛(ài)情悲劇?!睍?shū)中兩條線(xiàn)四個(gè)主人公,一條線(xiàn)為特蕾莎與托馬斯,一條線(xiàn)為薩比娜與弗蘭茨。兩條線(xiàn)相互間看似分離但又有些交叉纏繞。四個(gè)主人公個(gè)性不一:特蕾莎始終渴望愛(ài)情靈與肉的統(tǒng)一;托馬斯認(rèn)為做愛(ài)與睡覺(jué)是兩回事,他愛(ài)特蕾莎,但不影響他追逐享受他的“性趣”;薩比娜一直都在追求自由,她不斷地背叛,母親、祖國(guó)、情人,特別是當(dāng)弗蘭茨全身心投向她時(shí),她為作出徹底離開(kāi)的決定而狂歡,這也使她最終在“俗”當(dāng)中走向了反面,成為四個(gè)主人公中唯一的幸存者;弗蘭茨本欲堅(jiān)守愛(ài)情承諾,但在妻子與情人的雅俗小碰撞中選擇了背離,一先的內(nèi)疚愧怍也因妻女俗氣市儈的言行舉止最終蕩然無(wú)存,徹底奔向了情人。
小說(shuō)中有幾個(gè)部分讓我印象深刻。一個(gè)是關(guān)于俄狄浦斯的意義。心理學(xué)上有“俄狄浦斯情結(jié)”:戀母、弒父。感覺(jué)書(shū)中的“俄狄浦斯”更像是一個(gè)“扣”,許多改變由此而起。第四部“靈與肉”中,特蕾莎試圖讓自己的身體自由。她在一個(gè)工程師家看到了占據(jù)了整個(gè)墻壁放滿(mǎn)了書(shū)的書(shū)架,這讓她欣喜,消除了來(lái)時(shí)一路上的不安?! ∽呓鼤?shū)架,攫住了她的就是索??死账埂抖淼移炙埂返囊粋€(gè)譯本。這本書(shū)托馬斯曾經(jīng)送給她過(guò),請(qǐng)她認(rèn)真讀一讀,還和她講了很多。此時(shí)此刻她以為在陌生人房間的危險(xiǎn)之境,通過(guò)這本書(shū)的話(huà)題可以進(jìn)入到愛(ài)人思想的熟悉天地,可悲的是她陷入的是一個(gè)政治陷阱。到了第五部“輕與重”里,一開(kāi)始就講了托馬斯因深信特蕾莎是被人放在籃子里順?biāo)h來(lái)送與他的,所以特別珍惜被遺棄的孩子的形象,常常想到同樣出現(xiàn)這一形象的古老傳說(shuō)《俄狄浦斯》。于是就有了他后來(lái)以此作比,對(duì)那些讓祖國(guó)喪失自由還自覺(jué)無(wú)辜的人們展開(kāi)批評(píng):“也許你們沒(méi)有長(zhǎng)眼睛去看!要是長(zhǎng)了眼睛,你們?cè)摪阉料?,離開(kāi)底比斯!”托馬斯還為此專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一篇文章,盡管以往他從沒(méi)寫(xiě)過(guò)這樣的文章、盡管發(fā)表出來(lái)的文章被編者大加刪改了、盡管文章被放在雜志倒數(shù)第二頁(yè)“讀者來(lái)信”欄目、盡管他一點(diǎn)也不高興,但多米諾效應(yīng)還是由此拉開(kāi)了。
這其中很有意思的一段是托馬斯被醫(yī)院主任找去讓他考慮寫(xiě)一個(gè)關(guān)于那篇文章的反悔聲明時(shí),他明白了一件不可思議的事,“所有人都對(duì)他微笑”,所有人都希望他寫(xiě)。昆德拉的描述非常犀利有趣。他說(shuō)懦弱的人希望托馬斯寫(xiě)是因?yàn)榭梢越o他們挽回聲譽(yù),懦弱成風(fēng),大家彼此彼此;勇敢的人希望托馬斯寫(xiě)是因?yàn)榘褬s耀看成他們自己的一種特權(quán),絕不愿放棄,沒(méi)有懦弱者的襯托,他們的勇敢將成徒勞之舉,無(wú)人欣賞。反觀現(xiàn)實(shí),不正是這樣嗎?
另一段是關(guān)于媚俗的探討。書(shū)中第六部“偉大的進(jìn)軍”中,一開(kāi)始就講到了斯大林的兒子。他在二戰(zhàn)期間也是一位將軍??勺詈蟊坏聡?guó)人俘虜了,與英國(guó)人關(guān)押在一起。他有一件事情做的相當(dāng)不好,就是上完廁所后會(huì)把廁所弄得臟亂不堪,而這點(diǎn)恰恰是與英國(guó)紳士風(fēng)度格格不入的。于是英國(guó)人向德國(guó)人告狀,德國(guó)人就罰他去打掃廁所。廁所自然是和糞便結(jié)合在一起的,于是他覺(jué)得受到了奇恥大辱,便撞鐵絲網(wǎng)自殺了。請(qǐng)注意這部分名稱(chēng)中的“偉大”,恰與滑稽可笑的結(jié)局形成鮮明對(duì)比。那什么是媚俗?小說(shuō)中的一句話(huà)說(shuō)得好:“就其根本而言,媚俗是對(duì)糞便的絕對(duì)否定?!碑?dāng)人要刻意表現(xiàn)崇高的一面之時(shí),對(duì)生活當(dāng)中的那些所謂的悲、俗的方面往往就會(huì)忽視或遮掩。作者從雅與俗的對(duì)立中揭示了人的虛偽和媚俗。
不能承受的生命之輕讀后感5
用兩周時(shí)間讀完《不能承受的生命之輕》,就在犯難這篇讀后感應(yīng)該如何寫(xiě),因?yàn)檫@不是一本普通意義上的小說(shuō),不以講故事的技藝取勝,它講的不是翔實(shí)的故事,而是生活的梗概,就像塊五仁月餅,不管面皮是怎樣的故事,只要能包進(jìn)哲學(xué)、心理學(xué)、政治、宗教、音樂(lè)等各種餡,那才是精華,耐得起吸收,也耐得住時(shí)光的打磨。但不要就此誤以為這塊五仁月餅外表必定土得掉渣,相反,它外形同樣姣好,用語(yǔ)充滿(mǎn)哲思,又豐富連綿,嘲諷低調(diào)又極盡辛辣;敘事結(jié)構(gòu)有點(diǎn)像電影手法,略有點(diǎn)松散,但切放自如。就本質(zhì)而言,與其說(shuō)它是一本小說(shuō),倒不如說(shuō)它是一本哲學(xué)書(shū)。所以書(shū)評(píng)并不好寫(xiě),只能寫(xiě)寫(xiě)讀后感之類(lèi)的東西,以聊表本書(shū)曾在我心中留下的印跡。
文中多處引用了尼采,開(kāi)篇就提出尼采的“永恒輪回說(shuō)”的意味所在,即如果世界是無(wú)限輪回的,殘酷和美麗都會(huì)一再重復(fù)出現(xiàn),人的一舉一動(dòng)都成為無(wú)法承受的重負(fù);但如果輪回不存在,既不能與前世對(duì)照,也不能在來(lái)生修正,人生就成了永遠(yuǎn)成不了畫(huà)的草圖,一切不能被原諒的,似乎都有了被原諒的理由,沒(méi)有重負(fù)的人生就真的輕松嗎?顯然不是,這就是本書(shū)探討的第一個(gè)主題——輕與重。
在我看來(lái),四個(gè)男女主人公中薩比娜和托馬斯的抉擇著重點(diǎn)出了這個(gè)主題,上個(gè)世紀(jì)六十年代的捷克是一個(gè)消滅個(gè)性的烏托邦,薩比娜在父親的管制和社會(huì)的壓制下荒蠻成長(zhǎng)起來(lái)的,一生都在叛逃,她的畫(huà)作外表明媚,內(nèi)在晦澀;她能感受到的教堂的“美”,就在于“它是一個(gè)被遺棄的世界”;她酷愛(ài)墓地,認(rèn)為那里才是人間的天堂;她跟不羈的酒鬼結(jié)婚、離婚,再做不同人的情婦。她叛逆成癮,無(wú)處安定,就像一片自由的云,想走就走,想留就留。似乎什么都發(fā)生了,其實(shí)什么都沒(méi)發(fā)生。發(fā)生了固然悲劇,什么也沒(méi)發(fā)生卻更加悲劇。成長(zhǎng)之初背負(fù)得過(guò)多,長(zhǎng)大后就想一古腦甩掉所有,及至以后看到負(fù)擔(dān)就畏懼,再無(wú)法背負(fù)任何東西。輕飄飄地?zé)o立錐的能量,像無(wú)腳的小鳥(niǎo),真真是不能承受的輕負(fù),寧愿能夠重些,把生命留住。
托馬斯與薩比娜很像,都處于世俗(媚俗)對(duì)立面,他與父母、前妻、兒子斷絕關(guān)系,從前半生種.種牽絆中脫身,成為所謂完全自由的人。但事情總會(huì)有轉(zhuǎn)折,六個(gè)巧合的橋段就把特蕾莎推到 托馬斯面前,以愛(ài)情的名義。于是托馬斯在愛(ài)情之重與自由之輕之間迂回,愛(ài)人與情人兼得,不愿讓渡兩者的好,也必受兩者的累,特蕾莎重復(fù)做著不同的惡夢(mèng),但主題只有一個(gè)。而另一個(gè)轉(zhuǎn)折是事業(yè)上的,托馬斯不愿在對(duì)當(dāng)局屈從的道歉信上簽名,從而丟了前途光明的手術(shù)刀的工作。這個(gè)動(dòng)作背后很難說(shuō)是基于民族大義或責(zé)任感,更多是基于對(duì)眾人推搡綁架的消極抵抗??傊?,在半推半就間,他承受著這兩份生命之重,似乎生活變得輕松了,這就是詭異之處:看似輕巧的實(shí)難承受,看似沉重卻容易承受。很難說(shuō)每個(gè)決擇是該避重就輕,還是相反;也很難說(shuō)托馬斯夫婦最終被馴服的田園牧歌生活是真美好,還是真無(wú)奈。如果生命可以重來(lái),或可以與前世今生比較,但人生只有一次,注定無(wú)法衡量?jī)?nèi)心的冷暖。你能因?yàn)樗俏唇?jīng)排練的生活,而輕視僅此一次的生命體驗(yàn)嗎?非此不可時(shí),是因?yàn)檎湎?別樣亦可時(shí),是因?yàn)榛磉_(dá),有所為有所不為。
不能承受的生命之輕讀后感6
不能承受的生命之輕》作者全名叫米蘭·昆德拉,1929年出生在捷克的一個(gè)藝術(shù)家庭。他有著極其強(qiáng)烈的捷克本土意識(shí)。小說(shuō)有四個(gè)主要人物,他們的生命彼此獨(dú)立又交織,畫(huà)家薩比娜、醫(yī)生托馬斯、托馬斯的妻子特蕾莎以及學(xué)者弗朗茨,分別代表了從輕盈到沉重的四種生命形態(tài)。面對(duì)“布拉格之春”前后的歷史動(dòng)蕩和生活中的媚俗,他們都做出了各自的理解與選擇,托馬斯夫婦在找到生命中真正的幸福后不久因車(chē)禍去世,弗朗茨在一次充滿(mǎn)媚俗色彩的鬧劇中死于非命,只有薩比娜懷著一顆高傲的心浪跡天涯。到底什么是生命中不能承受之輕呢?作品開(kāi)頭就引用了尼采的永恒輪回理論來(lái)說(shuō)明,如果這個(gè)理論成真,那么我們生命中的每一個(gè)動(dòng)作,都將在此后被無(wú)限次重復(fù),在永恒輪回的世界里,一舉一動(dòng)都極其重要,都將為自己、他人和世界帶來(lái)不可更改的影響,由此帶來(lái)的沉重責(zé)任是任何人都無(wú)法承受的。而如果生命一旦消失便從此消逝,像影子一樣,了無(wú)分量,未滅先亡,沒(méi)有所為的輪回,如果它只發(fā)生一次的事情,即便是絢爛亦或是殘酷也沒(méi)有任何意義 因?yàn)殡S著時(shí)間的流逝,再重要的歷史事件,哪怕是法國(guó)大革命,因?yàn)樗话l(fā)生一次,在人的生命中也會(huì)慢慢變成文字、理論和回憶,變得比一片羽毛還輕。一個(gè)在歷史上只出現(xiàn)一次的羅伯斯庇爾和一個(gè)反復(fù)了輪回、不斷回來(lái)看法國(guó)人頭的羅伯斯庇爾之間,有著巨大的鴻溝。
所以米蘭昆德拉在文中指出,如果世界是建立在輪回不存在之上,那么世界上所有深刻的道德淪喪,都能被預(yù)先諒解,一切能被卑鄙的許可了。作者想要探討的是我們?nèi)绻恳幻腌姸急粺o(wú)限的重復(fù),我們就會(huì)像耶穌一樣永恒的釘在十字架上,這種沉重是我們接受不了的殘酷。如果說(shuō)重是一種殘酷,那么輕又意味著什么呢?會(huì)是美麗嗎?
以捷克歷史的傷痛,布拉格之春為例,被這場(chǎng)變革深刻改變?nèi)松娜耍秩绾文軌蚪邮芩鼪](méi)有意義呢?如果歷史事件都沒(méi)有意義,人做的任何決定還有意義嗎?生命還有意義嗎?這就是不能承受的生命之輕。薩比娜到瑞士以后,有了一個(gè)新的情人弗朗茨。弗朗茨是一個(gè)學(xué)者,在事業(yè)上很成功,對(duì)他而言,愛(ài)情是一種甘心屈從于對(duì)方意愿和控制的熱烈。但薩比娜對(duì)他不太滿(mǎn)意,不管是在性上,還是在審美上,他們都有許多矛盾。薩比娜喜歡扮演消極被動(dòng)的角色,但是弗朗茨沒(méi)有什么支配欲,相反,他認(rèn)為愛(ài)情就是主動(dòng)放棄力量。相比于生命的沖動(dòng),弗朗茨更喜歡給一切賦予意義。例如他把對(duì)薩比娜產(chǎn)生的愛(ài)情,當(dāng)成是他對(duì)冒險(xiǎn)與浪漫的渴望,愛(ài)情就是卸下自己的防備,直面死亡的威脅。而薩比娜恰好來(lái)自一個(gè)經(jīng)歷戰(zhàn)亂的國(guó)家。這種磨難對(duì)于弗朗茨而言,似乎是一種光環(huán),使得薩比娜格外美麗,可在薩比娜看來(lái),那些只是危險(xiǎn)和丑惡的現(xiàn)實(shí)。
薩比娜和弗朗茨的關(guān)系對(duì)于薩比娜而言?xún)H僅是性伴侶,但是弗朗茨很喜歡給自己加戲,仿佛沒(méi)有內(nèi)疚感和沉重的責(zé)任就活不下去。他主動(dòng)向家里的妻子承認(rèn)婚外情,希望借為她負(fù)責(zé)的這種態(tài)度來(lái)討好薩比娜。但這樣一來(lái)薩比娜便成了一個(gè)她根本毫不在乎的女人的情敵。于是就在一夜之間離開(kāi)了日內(nèi)瓦,搬到了巴黎。
對(duì)于薩比娜而言,吸引薩比娜的是背叛,而不是忠誠(chéng)。背叛就是擺脫原來(lái)的位置,投降未知,對(duì)于薩比娜而言,再也沒(méi)有比未知更美妙的了。壓倒薩比娜的不是重,而是不可承受的生命之輕,背叛的時(shí)刻似乎眼前都鋪展開(kāi)一條嶄新的路,便滿(mǎn)心歡喜,可一旦旅途結(jié)束,又會(huì)怎樣?當(dāng)她背叛了親人、配偶、愛(ài)情和故鄉(xiāng),當(dāng)這些一個(gè)都不剩時(shí),她再也沒(méi)有什么可以背叛了,她最深切地感受到了人生意義的虛空,虛空是否就是背叛的終極?
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