重慶自然博物館導(dǎo)游詞
巴人是三峽地區(qū)一個(gè)古老民族,由于外部環(huán)境險(xiǎn)惡，史記記載巴人曾參加周武王伐紂的朝歌會(huì)戰(zhàn)：“巴師勇銳,歌舞以凌殷”。后世“巴出將，蜀出相”之謂。他們?yōu)槿龒{的早期開(kāi)發(fā)做出重要貢獻(xiàn)。接下來(lái)是小編為大家整理的關(guān)于重慶自然博物館導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
重慶自然博物館導(dǎo)游詞1
各位親愛(ài)的游客朋友們，大家好。非常高興大家來(lái)到重慶參觀游覽
我是你們的導(dǎo)游 大家叫我小戴就可以了。很高興能為大家服務(wù)，希望大家有個(gè)愉快的三峽之旅。
開(kāi)船之際我先為大家講講我們的長(zhǎng)江，長(zhǎng)江發(fā)源于青藏高原各拉丹東西南側(cè)，全場(chǎng)6300km。約占我國(guó)國(guó)土面積的五分之一是我國(guó)最長(zhǎng)的河流。也是世界的第三長(zhǎng)河。流經(jīng)青海 西藏 云南 四川 重慶 湖北 湖南 安徽 江蘇 上海，最終注入了東海。
長(zhǎng)江三峽是長(zhǎng)江一段山水壯麗的大峽谷。三峽由瞿塘峽、巫峽、西陵峽組成，全長(zhǎng)191公里。
瞿塘峽長(zhǎng)8km。西起奉節(jié)白帝城，東到湖北南津關(guān)，是三峽中最短的一個(gè)峽。瞿塘峽兩岸斷崖陡峭猶如刀削一般。長(zhǎng)江在陡峭的峽谷中變得波濤洶涌，雄偉險(xiǎn)峻。瞿塘峽雖短，卻氣勢(shì)雄偉。
巫峽全場(chǎng)45km，是長(zhǎng)江三峽中最長(zhǎng)的一個(gè)峽。西起巫山大寧河口東到湖北巴東縣關(guān)渡口。
峽谷幽深曲折整個(gè)峽區(qū)奇峰突兀，怪石磷峋，由于巫峽 谷深峽長(zhǎng)，日照的時(shí)間比較短，濕氣難以揮發(fā)，所以在巫峽很容易見(jiàn)到云霧繚繞的，霧氣飄渺的獨(dú)特風(fēng)景。
然后就是西陵峽了，西陵峽西起香溪鎮(zhèn)東至宜昌南津關(guān)。是長(zhǎng)江三峽中最長(zhǎng)的一個(gè)峽。全長(zhǎng)66km，整個(gè)峽區(qū)由高山峽谷和險(xiǎn)灘礁石組成。著名景點(diǎn)有兵書(shū)寶劍峽 燈影峽等等。榮獲世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)世界最大的水利樞紐工程世界紀(jì)錄的山峽大壩也位于西陵峽中段湖北省宜昌市境內(nèi)的三斗坪。大壩長(zhǎng)1983m高185m。能夠抵御百年一遇的特大洪水。
接下來(lái)我們要去的第一個(gè)景點(diǎn)就是著名的鬼城——豐都了。豐都，自古以來(lái)就是文化名城，以其鬼文化而文明. 有“中國(guó)神曲之鄉(xiāng)”的 說(shuō)法。傳說(shuō)這里是人死后靈魂歸宿的地方。這里流傳著許多著名神鬼傳 傳說(shuō)這里是人死后靈魂歸宿的地方。 《西游記》 聊齋志異》 鐘馗?jìng)鞯鹊?、豐都以其悠久的歷史，獨(dú)特的文化內(nèi)涵 迷人的傳說(shuō)，秀美的風(fēng)光和難以替代的觀賞價(jià)值， 不可多得的鬼文化研究載體向中外游客展現(xiàn)出神秘的東方神韻。
鬼城”是人們憑想象建造的“陰曹地府 ，人們憑想象， 類(lèi)似人間的法律機(jī)制先后建成了 先后建成了“閻王殿”、“鬼門(mén)關(guān) 、“陰陽(yáng)界 、“十八層地獄 等一系列陰間機(jī)構(gòu)。各關(guān)卡的鬼神形象又是千姿百態(tài)，崢嶸古怪。刑具令人恐怖萬(wàn)分，不寒而 栗。 奈何橋是豐都鬼城中一個(gè)蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)文化意味的地方， 奈何橋是豐都鬼城中一個(gè)蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)文化意味的地方，建于明代，距今已有 500 多年的歷史了。它位于豐都名山廖陽(yáng)殿前，由三 座大小、形制完全相同的石拱橋并列而成。橋面窄小，青石鋪砌， 呈弧形，每次只能行走一人。橋的兩側(cè)石欄雕花，橋下為一方池塘。橋頭設(shè)有關(guān)卡， 由引薦厲鬼日游神和夜游神晝夜把守。 民間傳說(shuō)它是人死后到陰間報(bào)到的必經(jīng)之路當(dāng)然，除了奈何橋，精彩的還有黃泉路、天子殿和十八層地獄等 等， 具體的等我們到了豐都我再一一詳細(xì)解答。現(xiàn)在大家先慢慢欣賞長(zhǎng)江三峽的美麗風(fēng)光吧。
重慶自然博物館導(dǎo)游詞2
迎大家來(lái)到我們重慶，首先，請(qǐng)?jiān)试S我代表我們長(zhǎng)江旅行社對(duì)各位貴賓的到來(lái)表示最熱烈的歡迎。托大家的福，我很幸運(yùn)的成為大家的導(dǎo)游，我姓劉大家直接叫我小劉就行啦，可別叫什么劉導(dǎo)之類(lèi)了，多不親切啊是不是?好了請(qǐng)大家核對(duì)一下時(shí)間，現(xiàn)在是晚上八點(diǎn)整，我們的船即將起航，大家看看自己的左手，有沒(méi)有提著別人的行李，看看自己的右手，有沒(méi)有拉著別人的老婆!哈哈聽(tīng)出來(lái)我講錯(cuò)了啊，我就是想知道大家是不是被美麗的山城夜景吸引住了沒(méi)聽(tīng)到我的講話啦!
好的，大家可以一邊欣賞夜景一邊聽(tīng)我講一下我們明日后日的行程，大家記不住沒(méi)有關(guān)系我們每到一站我都會(huì)為大家先簡(jiǎn)要的介紹一番：我們現(xiàn)在出發(fā)大概明天早晨6點(diǎn)左右到達(dá)豐都鬼城進(jìn)行參觀游覽。下午游覽匠心獨(dú)運(yùn)的石寶寨，21：00左右下船拾級(jí)而上，參觀平湖岸邊依山傍水的云陽(yáng)張飛廟(游覽1.5小時(shí))，“江上風(fēng)清”四個(gè)大字依舊雋永渾厚，講述著劉、關(guān)、張三兄弟“桃園結(jié)義”的千古傳奇。隔江遙望云陽(yáng)新城萬(wàn)家燈火。后天抵達(dá)白帝城，早餐后上岸游覽『白帝城』景區(qū)(約3小時(shí))：感受濃濃的三國(guó)文化，嘆劉備托孤的無(wú)奈與悲壯，三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心，確實(shí)悲壯!然后我們將體驗(yàn)高峽平湖后新盆景式島嶼景觀，近觀夔門(mén)雄姿。返船下行，游船駛?cè)腴L(zhǎng)江三峽第一峽—【瞿塘峽】：長(zhǎng)約8公里，以雄奇險(xiǎn)峻著稱(chēng)，尤以號(hào)稱(chēng)“天下第一門(mén)”的夔門(mén)而聞名天下。它們總是給我一種感覺(jué)就是群山要沖出去，河流想擠出去。那么午餐后呢，我們將繼續(xù)領(lǐng)略長(zhǎng)江三峽第二峽—【巫峽】的旖旎風(fēng)光：幽深秀麗的巫峽宛如巨幅山水畫(huà)卷，迂回曲折、柳暗花明，更有聞名遐邇的『神女峰』令你魂?duì)繅?mèng)縈。晚上抵達(dá)三峽大壩，船過(guò)永久船閘，大家可以一起感受“乘船下樓梯”的奇妙感覺(jué)，親眼見(jiàn)證中國(guó)人的驕傲—舉世矚目的雙線五線船閘。晚游船上舉行歌舞聯(lián)歡晚會(huì)。至于咱們以后的活動(dòng)就以后再說(shuō)吧。 先講我們明天一起見(jiàn)鬼的事吧，呵呵，豐都叫鬼城嘛我們進(jìn)鬼城不就是見(jiàn)鬼嗎?豐都，自古以來(lái)就是文化鬼城又稱(chēng)為“幽都”、“中國(guó)神曲之鄉(xiāng)”。這個(gè)神曲指的并非網(wǎng)絡(luò)流行的龔琳娜的神曲啊。鬼城以各種陰曹地府的建筑和造型而著名。鬼城內(nèi)有哼哈祠、天子殿、奈河橋、黃泉路、望鄉(xiāng)臺(tái)、藥王殿等多座表現(xiàn)陰間的建筑名城，是中國(guó)很有特色和名氣的歷史文化小鎮(zhèn)，以其作為陰曹地府所在地的鬼文化而蜚聲古今中外。這里流傳著許多鬼神傳說(shuō)，《西游記》、《聊齋志異》、《鐘馗?jìng)鳌返仍S多中外文學(xué)名著對(duì)“鬼城”豐都均有生動(dòng)描述，頗富傳奇色彩。
重慶自然博物館導(dǎo)游詞3
有這樣幾句話：彼岸花開(kāi)開(kāi)彼岸，奈何橋頭可奈何? 黃泉路上相與誰(shuí)?忘川河畔覓船家。 閻羅殿前斷下世，輪回道里固拒往。 孟婆一惑未可違，安然往生忘今世。相傳人死后都會(huì)走黃泉路，路的盡頭是忘川河，河上有座奈何橋，橋的終點(diǎn)是望鄉(xiāng)臺(tái)，望鄉(xiāng)臺(tái)上有個(gè)老嫗在賣(mài)孟婆湯。忘川河邊有塊三生石，孟婆湯讓你忘記紅塵往事，三生石卻記載你的前世今生。那緣定三生也就在輪回中不息。在這里流傳著一個(gè)說(shuō)法就是，兩個(gè)相愛(ài)的人如果心意相通，虔誠(chéng)的牽著對(duì)方的手走過(guò)奈何橋，那么他們下輩子還能再續(xù)前緣。好的，我們的旅游團(tuán)里有多少對(duì)兒情侶啊?恩，帥哥配美女，你們呆會(huì)兒一定去奈何橋走一下哦，記得誠(chéng)心誠(chéng)意哦!
突然想起了一個(gè)笑話想跟大家分享哦!18層地獄里有3個(gè)人生前盜賊搶劫，欺善凌弱，然后他們都被判下油鍋。按常理說(shuō)進(jìn)油鍋都會(huì)被炸得噼里啪啦的像我們?cè)诩依镎ㄐ◆~(yú)兒一樣，可是這三個(gè)人都在油鍋里談笑嬉戲， 后來(lái)判官翻開(kāi)生死薄才知道，這3個(gè)人原來(lái)分別來(lái)自重慶武漢南京-三大火爐，呵呵。其實(shí)說(shuō)真的，我們重慶的夏天就像我們重慶人一樣熱情啊!
那么現(xiàn)在提醒一下某些注意事項(xiàng)。三峽氣候潮濕多變，請(qǐng)帶上外套及雨具;船行駛時(shí)風(fēng)大，請(qǐng)勿在船甲板上逗留時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，以免受寒感冒。船上飲食不比岸上，可以自備食物，沒(méi)有吃完的零食請(qǐng)系緊放好;出門(mén)在外請(qǐng)少喝酒，以免耽誤游程。下船游覽景點(diǎn)時(shí)，請(qǐng)確認(rèn)關(guān)好門(mén)窗后，方可離去;貴重物品請(qǐng)隨身攜帶，下船時(shí)人多擁擠，請(qǐng)照看好自己的隨身物品，以免丟失。外出旅游以防萬(wàn)一，請(qǐng)帶創(chuàng)可貼，感冒藥、腸胃藥暈車(chē)暈船藥等。
若帶有小孩同行，請(qǐng)一定要看管好自己的小孩，小孩不宜單獨(dú)到船的邊緣及船甲板嬉戲玩耍，不宜在船上追逐打鬧。請(qǐng)大家再記下我的電話號(hào)碼，如果發(fā)生什么緊急情況希望大家可以第一時(shí)間通知我，我將盡自己最大努力為大家服務(wù)。如果各位對(duì)我的工作有什么寶貴的意見(jiàn)和建議，歡迎大家批評(píng)指導(dǎo)，謝謝!好了讓我們盡情開(kāi)始我們愉快的長(zhǎng)江三峽之旅吧。
重慶自然博物館導(dǎo)游詞4
其中還值得一提的就是花邊圜底罐，它是三峽古代鹽業(yè)的見(jiàn)證?？脊湃藛T在忠縣發(fā)現(xiàn)了大量西周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的花邊圜底罐，經(jīng)實(shí)驗(yàn)表明,忠縣花邊圜底罐內(nèi)壁附著物和自貢漢代鐵鹽鍋內(nèi)的沉淀物具有基本相同的物象。這表明，古代巴人至少在西周時(shí)期就進(jìn)行井鹽的開(kāi)采加工，比文獻(xiàn)記載的最早李冰的采鹽早了七百年。
巴國(guó)晚期，由于楚國(guó)的逐步緊逼，其政治中心之間退入嘉陵江流域,控制范圍也逐步縮小。利用巴蜀矛盾，秦國(guó)趁機(jī)于公元前316年攻滅蜀，巴兩國(guó)，秦國(guó)在巴，蜀采取不同的政策，鎮(zhèn)壓蜀而籠絡(luò)巴。此后，秦人將楚的勢(shì)力逐出渝東，并以巴地為攻楚前沿陣地。秦漢時(shí)期的巴人對(duì)于中原文明來(lái)說(shuō)依舊是少數(shù)民族,，“漢歸義賨邑侯”金印所展現(xiàn)的歷史就是巴人對(duì)中原王朝的歸順。該印金質(zhì)，印紐臥駝行，出土于云陽(yáng)縣南境雙河口夾溝壩，印文為“漢歸義賨邑侯”。賨指賨人。秦漢時(shí)對(duì)巴人的稱(chēng)呼。
三國(guó)時(shí)期，三峽石吳蜀兵戈交鋒的前沿地帶，它見(jiàn)證了夷陵之戰(zhàn)，劉備托孤等重大歷史事件。而更相傳劉備夷陵之戰(zhàn)兵敗后，諸葛亮在今奉節(jié)地區(qū)設(shè)下八陣圖困住東吳大將陸遜的追兵，但今日已失傳(見(jiàn)下圖)。魏滅蜀后，又從這里開(kāi)始了伐吳戰(zhàn)爭(zhēng)，《晉書(shū)。王濬傳》記載，魏王令益州刺史王濬率領(lǐng)巴蜀兵伐吳。這便是詩(shī)人劉禹錫詩(shī)中吟道的“{王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收”
巴文化石重慶地區(qū)進(jìn)入文明時(shí)期的第一個(gè)文化，是重慶地域文化的根。巴人在艱苦自然環(huán)境下和強(qiáng)敵的雙重壓迫下，不斷抗?fàn)?，形成文化特色，兩千多年以?lái)，逐步沉淀到巴渝文化的最深層。巴國(guó)雖亡，其文化傳統(tǒng)與中原的融合卻經(jīng)歷了緩慢的過(guò)程。巴人在相當(dāng)時(shí)期內(nèi)仍保留著原有的文化傳統(tǒng)和生活方式，西漢早期開(kāi)始，隨著西南夷的開(kāi)發(fā)，巴文化日漸沒(méi)落，具體表現(xiàn)為隨葬品中鐵制農(nóng)具的出現(xiàn)，兵器數(shù)量的逐漸減少。大致到漢武帝時(shí)期，這一融合才告一段落。這種文化融合石雙向進(jìn)行的，其中以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為特征的秦漢統(tǒng)一的中原文化進(jìn)入主流，巴文化中的不少精華也由此滲入秦漢文化，成為博大精深的華夏文明的一條涓涓支流。
第三部分：調(diào)查總結(jié)與體會(huì) 調(diào)查總結(jié)與體會(huì)：通過(guò)這次親自的調(diào)查發(fā)現(xiàn)深感實(shí)踐調(diào)查的經(jīng)驗(yàn)的缺乏，在技巧和方法上以及熟練程度不足。最慚愧和著急的是感到專(zhuān)業(yè)知識(shí)的力不從心。通過(guò)這次完整的獨(dú)立自主的調(diào)查，認(rèn)為作為學(xué)生的作業(yè)很有必要，對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的運(yùn)用提升用巨大的幫助。在匯總?cè)珖?guó)不同地區(qū)的博物館的調(diào)查，能從宏觀上把握文化的共同性，也能在微觀上發(fā)現(xiàn)地域差異。若能很認(rèn)真的做好這次報(bào)告，我覺(jué)得意義是重大的。因?yàn)橹痪壣碓诖松街械木窒蓿茈y對(duì)全國(guó)各地歷史有一個(gè)總體的詳細(xì)的透徹了解，而查找史料不夠形象具體，有大海撈針的感覺(jué)。對(duì)地方博物館的調(diào)查，并得以匯總，就仿佛有了一次全國(guó)范圍內(nèi)的大調(diào)查。所以，在此次調(diào)查之后，希望能在一兩年后，同學(xué)們有了更高更精的歷史文化覺(jué)悟和修養(yǎng)后再進(jìn)行一次更詳細(xì)的地方博物館深入的調(diào)查。
重慶自然博物館導(dǎo)游詞5
遠(yuǎn)古時(shí)期。人們對(duì)洪水，地震，日月星辰等自然現(xiàn)象沒(méi)有合理解釋?zhuān)纱水a(chǎn)生了原始崇拜和信仰。三峽的崇山俊水，云遮霧繞的自然環(huán)境造就了原始信仰——巫文化的發(fā)育繁盛，并長(zhǎng)久保留。巫術(shù)在日常生活中的表現(xiàn)形式豐富多彩，如三峽地區(qū)土家族人廣為流傳的儺戲表演，就是這種古老文化的延續(xù)和傳承。儺公，儺母，開(kāi)山。梁山土地，幺兒媳婦，勾薄判官就是出名的表演。
青銅時(shí)代的巴人，對(duì)藝術(shù)的追求經(jīng)歷了明顯的發(fā)展過(guò)程。早期巴文化主要體現(xiàn)在陶器的紋飾上，與新石器晚期的聯(lián)系較多。晚期巴文化則發(fā)展到成熟而且有鮮明特色的階段。其形式主要是以青銅兵器上的平面上的裝飾為主，有的則以平面圖案配以高浮雕。其內(nèi)容多動(dòng)物圖案?；⒁暢Ｒ?jiàn)的話題,鳥(niǎo)的圖案也不少，鋪地圖案以勾連云紋多見(jiàn)，代鉤以浮雕手法為主，犀牛型帶鉤采用整體寫(xiě)實(shí)與局部夸張相結(jié)合的手法。通體錯(cuò)金銀是平面造型的代表。巴青銅器和印章山的大量符號(hào)，常常使觀賞者和研究者為之著迷。除了作為裝飾性紋飾部分以外，表達(dá)某種含義的意味十分的強(qiáng)烈，這在多種符號(hào)形成組合的情況下更為明顯。專(zhuān)家普遍認(rèn)為這是一種早已失傳的文字，在虎紋青銅上，還能看到這種文字以更抽象的形式連成句子，這使得巴人的文字符號(hào)成為世界上為數(shù)不多的尚待解讀的古代文字。巴人尚武善舞，周代紀(jì)念伐紂的武舞即取材于巴人的武舞。漢高祖定三秦，仍以巴人為前鋒，并命宮廷學(xué)習(xí)其歌舞，以巴渝舞稱(chēng)之。后世多次演變，使用到隋，成為我國(guó)歷史上十分重要的宮廷為舞蹈。除了武舞，實(shí)際巴人民間的歌舞形式是豐富多彩的，配合歌詞的踏歌是一種主要形式。
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