乞巧古詩(shī)教學(xué)反思(2)
乞巧古詩(shī)教學(xué)反思
《乞巧》古詩(shī)教學(xué)反思篇4
《乞巧》是唐代詩(shī)人林杰描寫民間七夕乞巧盛況的名詩(shī)，它想象豐富、淺顯易懂，涉及到家喻戶曉的神話傳說(shuō)故事，表達(dá)了少女們乞取智巧、追求幸福的美好心愿。短短的28字，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵。因此，我教學(xué)本詩(shī)時(shí)，緊緊抓住了詩(shī)中的“看”“盡”“望”三字進(jìn)行品讀、想象、拓展，從而感悟詩(shī)中的內(nèi)涵。
一、緊扣“看”字，想畫面
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“觀察是智力的窗口”。因此，在學(xué)習(xí)“七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕?rdquo;這兩句詩(shī)時(shí)，我緊扣“看”字，引導(dǎo)學(xué)生想象畫面，并相機(jī)引出牛郎織女的故事。教學(xué)伊始，我問(wèn)“讀了前兩句詩(shī)，你看見(jiàn)了什么?”學(xué)生七嘴八舌話開了，有的說(shuō)我看見(jiàn)了滿天的繁星，有的說(shuō)我看見(jiàn)了半彎的月亮，有的說(shuō)我看見(jiàn)了牛郎和織女在鵲橋相會(huì)……這時(shí)我相機(jī)出示了“碧霄”圖，讓學(xué)生認(rèn)真的觀察，進(jìn)一步感受這美麗的夜空。是啊，夜空的美，不僅僅在于它繁星璀璨、白如紗帶的銀河更在于那美麗動(dòng)人的傳說(shuō)牽動(dòng)著一顆顆善良人們的心，最后我結(jié)合動(dòng)畫讓學(xué)生進(jìn)一步了解“渡河橋”的意象感受“鵲橋”美。這很像電影的大全景，緩慢而又深情地移動(dòng)著，萬(wàn)里星空盡收眼底——七夕之夜仰望星空，心兒和星空同樣澄碧如洗的美妙時(shí)刻，人們一顆一顆地細(xì)數(shù)著漫天星辰，搜尋著牽牛織女星，搜尋著那條閃爍著奇異光彩的鵲橋。
二、穿過(guò)“盡”字，入詩(shī)境
“作者胸有境，入境始與末。”這是偉大的教育家葉圣陶先生的原話，他老人家還曾說(shuō)：“必須驅(qū)譴我們的想象,才能通過(guò)文字，達(dá)到這個(gè)目的。”孩子們只有把自己當(dāng)作“意中人”，進(jìn)入作者所創(chuàng)的情境之中，和詩(shī)人情脈相通，才能做到如見(jiàn)其人，如聞其聲，才能深切地體會(huì)到詩(shī)人所抒發(fā)的真情實(shí)感，并與之產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而得到美的享受。如，“天上鵲橋相會(huì)，那地上的人們?cè)诟墒裁茨?”我以此句過(guò)渡，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)后兩句詩(shī)。“透過(guò)這兩句詩(shī)，你似乎又看見(jiàn)了什么畫面呢?”有的說(shuō)，我似乎看見(jiàn)了：家家戶戶仰望星空。是啊，家家戶戶的姑娘都出來(lái)了，這是何等的熱鬧與壯觀啊!有的說(shuō)，我看見(jiàn)了姑娘們?cè)谥鴮?duì)月穿針;也有的說(shuō)，我看見(jiàn)了她們穿的紅絲線很多條。這時(shí)我相機(jī)抓住“幾萬(wàn)條”“盡”等，讓學(xué)生具體體會(huì)紅絲線的多，體會(huì)姑娘們的一雙巧手。借著淡淡的月光，要把紅絲線從七孔或九孔針穿過(guò)去，這是多么的不容易啊，可見(jiàn)少女們心中的愿望又是多么的強(qiáng)烈啊!因此，試著換位思考，讓學(xué)生漸入詩(shī)境，自然水到渠成。
三、透“望”字，悟詩(shī)情
古詩(shī)的語(yǔ)言凝煉含蓄，耐人尋味，經(jīng)常是“言有盡而意無(wú)窮”。近代大家聞一多先生曾說(shuō)：詩(shī)的長(zhǎng)處在于它有無(wú)限度的彈性，變得出無(wú)窮的花樣，裝得進(jìn)無(wú)限的內(nèi)容。因此，在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)的表達(dá)內(nèi)涵這一環(huán)節(jié)，我巧妙地拓展課外知識(shí)，為后面的理解做鋪墊。如，“無(wú)數(shù)條的紅絲線都穿完了，這是為什么呢?這里老師想給大家介紹介紹織女。”通過(guò)介紹，學(xué)生了解到織女是一位聰明、美麗、善良、心靈手巧的人，有了這作鋪墊，學(xué)生馬上領(lǐng)悟到，人間的姑娘對(duì)月穿針是希望自己也能像織女那樣擁有“聰明、美麗、善良”更重要的是擁有一雙“巧手”。“是啊，在男耕女織的社會(huì)里，如果你有一雙巧手，那你將會(huì)過(guò)上怎樣的生活呢?”沒(méi)錯(cuò)，幸福的生活，是人們心中的希望，期望，渴望，盼望……這也是人們的共同愿望。因此，才出現(xiàn)了“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條”這樣的畫面。
四、融入“情”字，誦詩(shī)文
培根說(shuō)過(guò)：“讀詩(shī)使人靈秀。”宋代大家朱熹也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“詩(shī)須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益。”只有經(jīng)過(guò)充分地、反復(fù)地誦讀，設(shè)身處境地進(jìn)入詩(shī)的境界，仔細(xì)體味每個(gè)重點(diǎn)詞句的含義，細(xì)致感受其中的形象美，才能深入地領(lǐng)略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。是啊，“詩(shī)歌不是無(wú)情物，字字句句吐衷腸。”正因?yàn)樵?shī)如鼓琴，易唱?jiǎng)勇?。因此，融入我們?ldquo;情”讀出我們的味，共同感受古詩(shī)的韻律美又何嘗不是一件樂(lè)事呢!“帶著我們的喜悅、激動(dòng)以及我們心中的美好愿望再把這首古詩(shī)美美地讀一讀吧?”于是學(xué)生躍躍欲試，聽得出他們是將自己的理解給讀出來(lái)了，他們不僅讀出了聲更讀出了情。這時(shí)，再配上輕柔的音樂(lè)，讓學(xué)生陶醉在古詩(shī)的意境中美美地誦讀古詩(shī)，豈不美哉!
在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)行適度的課外拓展，讓學(xué)生在陶冶情操的同時(shí)也積淀了古詩(shī)的文化底蘊(yùn)。如學(xué)習(xí)了《乞巧》這樣描寫傳統(tǒng)節(jié)日的古詩(shī)，我們可要求學(xué)生去找找其他有關(guān)描寫傳統(tǒng)節(jié)日的古詩(shī)再讀讀，這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，還可以怡情養(yǎng)性，豈不是一舉多得的好事? 同時(shí)也讓學(xué)生明白“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”的道理，從而共同感受祖國(guó)文化的魅力。
雖然，古詩(shī)語(yǔ)言精美，富有韻律，字字高度濃縮概括，行行蘊(yùn)涵豐富的情感。但是，插上想象的翅膀，讓學(xué)生入情入境的學(xué)習(xí)，古詩(shī)教學(xué)課不也可以同樣豐富、飽滿、生動(dòng)嗎?讓我們共同期待——開辟一個(gè)嶄新的古詩(shī)教學(xué)天地!
《乞巧》古詩(shī)教學(xué)反思篇5
優(yōu)點(diǎn)與不足：培根說(shuō)過(guò)：“讀詩(shī)使人靈秀。”那是因?yàn)樵?shī)中有意境。在這一課的教學(xué)中，我采用的是創(chuàng)設(shè)情境、互動(dòng)教學(xué)的方式，也就是意境互動(dòng)教學(xué)策略，事實(shí)證明還是比較成功的。
1、借畫面互誦 。
《乞巧》這首詩(shī)有兩幅大的畫面：一是天上，碧霄只是背景，而牛郎織女鵲橋相會(huì)才是主畫面，這在教材的底圖很清晰;二是人間乞巧的場(chǎng)面。在教學(xué)環(huán)節(jié)中，我還安排了讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)句想象畫面，讓詩(shī)句和詩(shī)意化為可以視覺(jué)感受的栩栩如生的圖片。
2、借吟誦互動(dòng)：
“書讀百遍，其義自現(xiàn)。”吟誦是古詩(shī)教學(xué)很多老師常用的并且行之有效的教法。我教學(xué)時(shí)由學(xué)生背詩(shī)入課，教師吟詩(shī)入題。課中吟中誦，誦中說(shuō)，說(shuō)中解詩(shī)意、品詩(shī)味、入詩(shī)境。
3、擴(kuò)展延伸，豐富積累。
豐富的想象是這首詩(shī)明顯的寫法特點(diǎn)。教學(xué)中，我讓學(xué)生想象牛郎織女鵲橋相會(huì)的畫面，想象人間乞巧的場(chǎng)面。
“詩(shī)歌不是無(wú)情物，字字句句吐衷腸。”作為古詩(shī)教學(xué)，尤其要注意以讀帶講、多讀多悟，這樣才能讓詩(shī)情在學(xué)生心中產(chǎn)生共鳴，從而受到感染，激發(fā)濃厚的情趣，體味詩(shī)中的意境和作者的感情。
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