傳統(tǒng)文化校園國旗下講話稿5篇
演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動(dòng)聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。以下是小編整理的傳統(tǒng)文化校園國旗下講話稿，歡迎大家借鑒與參考!
傳統(tǒng)文化校園國旗下講話稿1
傳統(tǒng)文化是最好的精神食糧。生于斯，長(zhǎng)于斯，渾金璞玉，天然美質(zhì)。文化盛宴，浸了你的魂，攝了你的魄，卒成豐富的內(nèi)在。是的，文化是我一生的行囊。
也曾“之乎者也”翩翩儒雅風(fēng)度，也曾大碗喝酒，暢快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，養(yǎng)育情懷。情感豐富來源于文化的底蘊(yùn)。正如古語“玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯”。恰似朗月清風(fēng)，不知不覺文化融在了品性里，成為一生的底色。就好比沙龍?jiān)杏肆只找蜻@樣的奇女子，骨子里都帶著一種動(dòng)人心魄的柔美。亦或是沈從文筆下的翠翠“好似山里的黃鹿，從不想痛苦的事，從不發(fā)怒，從不傷心?！表永镲@現(xiàn)著山水的靈性。這種無法否認(rèn)又不抗拒的文化的力量，會(huì)讓異域之人賽珍珠在晚年念念不忘曾養(yǎng)育她的中國，帶著一種文化的憂傷。
文化是一個(gè)人的魂魄，無論是信天游還是沂蒙小調(diào)或是閔音，都在生命里唱響?！堆派嵴劤浴分?，梁先生大談令他魂?duì)繅?mèng)繞的正陽樓的烤肉，薄如紙的燒餅和一鴨三吃的北平烤鴨。老北京的文化符號(hào)連同胡同與冰糖葫蘆刻到了他的腦海里，在內(nèi)心中未然成杯。
抑或是葉子說她發(fā)了瘋地想念南京，想念路邊攤的蝦皮小混沌，想念夜晚柏油馬路上油沆氣混著半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人將車站修在周圍綠得不像話的群山。這是石頭城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力讓生活豐富且安詳。所以說，鴻蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的靈氣。
傳統(tǒng)教育中《顏氏家書》更是以“令熟讀經(jīng)史子集”為教育目標(biāo)的，潛移默化，耳濡目染，我們成了文化的一部分或者或者說文化成為自我的內(nèi)在。而這種巨大的影響，是夏懷罵蟲，玩物成癡的壬世襄的率性人生，是沈從文念念不忘的鳳凰古鎮(zhèn)，是莫言傳奇魔幻的山東高密鄉(xiāng)。今生今世，定時(shí)和骨子里的文化白首相依，不離不棄。而羅素感概“參差百態(tài)而幸福本源?！蹦蔷秃王r活的文化一起，幸福到老，行囊永恒。
傳統(tǒng)文化校園國旗下講話稿2
每個(gè)國家都有著自己的傳統(tǒng)文化，中國也不例外。中國的傳統(tǒng)文化，是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)文化。它其實(shí)時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)罷了。
中國有著許許多多的傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等。今天我就給大家講一講端午節(jié)的故事。在戰(zhàn)國時(shí)期，楚國有一個(gè)士大夫，名叫屈原。他被楚王流放了。當(dāng)楚國滅亡時(shí)，他心情十分悲痛，于是抱著一塊大石頭跳入了江水之中。
當(dāng)附近的人聽說了這件事后，一些漁民劃著小船去打撈屈原大夫的尸體。一位老中醫(yī)將一罐雄黃酒倒入江水之中，說蛟龍怕雄黃酒，倒入雄黃酒，蛟龍就不會(huì)傷害屈原大夫了。還有一些居民將米飯用稻葉和五彩絲線包起來，扔進(jìn)湖里，這樣，魚蝦們吃飽了，就不會(huì)去噬咬屈原大夫的尸體了。就是這些行動(dòng)，漸漸地演變成后來的端午節(jié)吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒的習(xí)俗。
所以有些人也說端午節(jié)是紀(jì)念屈原大詩人的節(jié)日。
其實(shí)我們的一舉一動(dòng)中就包含了中華民族的傳統(tǒng)美德，如：吃飯時(shí)握的.筷子，就說明了中華民族是用筷子吃飯的。還有我們?nèi)粘＝徽勚惺褂玫臐h語，也說明了我們中國人是用漢語交談的。
這不，轉(zhuǎn)眼間又到了我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)了。家家戶戶都貼上了春聯(lián)和“?！弊?。我們中華民族貼“?！弊謺r(shí)，喜歡把“?！弊值怪N。這是因?yàn)椋骸案５搅恕迸c“福倒了”諧音，給人一種喜氣洋洋的感覺。
到了大年三十這一天，人們都聚在一起吃年夜飯、看春晚。接著，在大年初一，人們都會(huì)互相走訪、問候，這就是所謂的“拜年?！?/p>
其實(shí)，傳統(tǒng)文化就在我們身邊，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)罷了。
傳統(tǒng)文化校園國旗下講話稿3
今天我讀完了《傳承中華文化，共筑精神家園》這本書，我知道了：當(dāng)今的少年兒童應(yīng)當(dāng)要將中華文化的精髓化作自己的思想，指導(dǎo)自己的行動(dòng)，弘揚(yáng)時(shí)代精神，緊跟時(shí)代步伐，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，作出新的貢獻(xiàn);我知道了：中國是世界四大文明古國之一，中華文化是中華民族的文化總匯，是漢民族同兄弟民族在不斷融合中共同創(chuàng)造的寶貴財(cái)富。中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著5000年的悠久歷史;我知道了：從諸子百家到四大發(fā)明，從四大名著到數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)，從書法繪畫到建筑水利，無不閃耀著中華民族智慧的光芒。我知道了，孔子、老子、屈原、司馬遷、李白、蘇軾、關(guān)漢卿、曹雪芹······他們用不朽的名篇在史冊(cè)上寫下了閃光的名字。而在其中，我最敬佩的就是孔子了。
孔子，名丘，字仲尼，是我國春秋時(shí)期著名的思想家、教育家、政治家。他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，開創(chuàng)了私人講學(xué)的先河?？鬃佑械茏?000人，其中出色弟子72人。他帶領(lǐng)弟子周游列國14年，晚年修訂了六經(jīng)：《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。這是孔子的簡(jiǎn)介，從這兒就可以看出孔圣人的偉大。然而，他真正讓我崇拜的地方在于他不在乎冉雍家境貧寒，接受他，還讓弟子們改變對(duì)冉雍的看法，讓冉雍愉快的學(xué)習(xí)，而冉雍也不負(fù)重望成為了“孔門十哲”之一。
“至圣先師”孔子令我們崇拜，所以，我們要學(xué)會(huì)做一個(gè)像孔子一樣的人，即名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，又不會(huì)歧視那些弱小的人，只有這樣，中華傳統(tǒng)美德才能傳下去。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，沉淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。出色傳統(tǒng)文化可以說是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園。中華民族共有的精神家園是整個(gè)中華民族共同依托、共同傳承、共同發(fā)揚(yáng)的文化精神和價(jià)值觀念的總和，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神財(cái)富。正因?yàn)橛辛酥腥A傳統(tǒng)文化所營造的民族共同擁有的精神家園，才使中華民族的生生不息和發(fā)展壯大有了豐厚的精神滋養(yǎng)。這本書讀完了，復(fù)雜的心情化為了一句話：傳承中華文化，共筑精神家園!
傳統(tǒng)文化校園國旗下講話稿4
親愛的老師同學(xué)：
大家好!我演講的題目是《傳承中華美德弘揚(yáng)孝道文化》。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，歷經(jīng)五千多年的滄桑時(shí)光和歷史演變，造就了一個(gè)擁有燦爛文化的中國。如今的中國帶著豐富多彩的文化元素屹立在世界的東方。
中華民族自古以來都是講究高尚美德的一個(gè)民族，中國有“禮儀之邦”、“文明之邦”的美稱。從孔融讓梨，到諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已”，再到越王勾踐“臥薪嘗膽”，以及文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這一連串膾炙人口的美德故事，都無一不體現(xiàn)出了擁有高尚的傳統(tǒng)美德對(duì)一個(gè)人來說是多么的重要。
國學(xué)中有一部《弟子規(guī)》，它這樣講：“弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文?！边@一段話的意思是在日常的生活中，首先要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹，言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用，和他人相處時(shí)要平等博愛，并且向有仁德的人學(xué)習(xí)，在做了這些事情以后，如果還有時(shí)間，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)有益的學(xué)問。它告訴我們，做人，最重要是孝?！鞍偕菩橄?，孝為德之本”說的就是這個(gè)道理。
在我們的身邊也發(fā)生過扣人心弦的感動(dòng)故事。有那么一個(gè)人，被稱為“最美的女孩”，并不是她長(zhǎng)得有多么的美麗漂亮，而是她任勞任怨照顧自己的養(yǎng)母十幾年，這個(gè)女孩叫做孟佩杰。孟佩杰生長(zhǎng)在農(nóng)村，在她五歲時(shí)父親因車禍去世，母親因?yàn)樯钇D難，不得已將她送給了別人。1998年，養(yǎng)母患上了疾病，只能癱瘓?jiān)诖?，養(yǎng)父無法忍受生活困境悄然離家出走。從那時(shí)起，年僅8歲的孟佩杰便開始承擔(dān)起照顧癱瘓養(yǎng)母的重?fù)?dān)，用孝心和毅力支撐起了這個(gè)風(fēng)雨飄搖的家。孟佩杰初中畢業(yè)時(shí)，為了照顧養(yǎng)母，孟佩杰主動(dòng)選擇就近的學(xué)院學(xué)習(xí)。在學(xué)院學(xué)習(xí)過后，學(xué)校安排孟佩杰到外地讀書，孟佩杰毅然決定帶養(yǎng)母去上學(xué)，依舊不離不棄悉心照顧養(yǎng)母。孟佩杰十幾年來，4000多個(gè)日日夜夜，知孝感恩、無怨無悔照顧養(yǎng)母的事跡感動(dòng)了無數(shù)人。
俗話說：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”孟佩杰與養(yǎng)母并沒有血緣關(guān)系，
她還能這么悉心孝敬養(yǎng)母，同學(xué)們，我們對(duì)待自己的父母呢?雙休日，父母下班回來，能遞上一杯熱水沒有?能掃地，整理房間沒有?在學(xué)校，能認(rèn)真學(xué)習(xí)，用進(jìn)步的成績(jī)回報(bào)父母沒有?自己做事情不好或做錯(cuò)了，父母指責(zé)，恭敬聆聽沒有???同學(xué)們，孝順父母，不難做到。只要我們有感恩的心，聽父母師長(zhǎng)的教誨，從小事做起，我們也可以成為孝子，報(bào)答父母之恩。
同學(xué)們，讓我們常懷孝子之心，行動(dòng)起來，孝順父母，弘揚(yáng)中華燦爛的文化吧!
我的演講到此結(jié)束。
謝謝大家!
傳統(tǒng)文化校園國旗下講話稿5
中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化， 而華夏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典詩文，是文化藝苑中經(jīng)久不衰的瑰寶。它猶如春日的百花，散發(fā)著馥郁的芳香;又如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩。它記載了中國五千年來的悲與苦，蘊(yùn)含了五千年來中國人民的喜與樂。
經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，“腹有詩書氣自華”，祖國優(yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典，是寶貴的精神財(cái)富，我們?cè)谧x經(jīng)誦典中培養(yǎng)德行，學(xué)會(huì)做人，它不僅豐富了我們的知識(shí)，更重要的是教會(huì)我們?cè)鯓幼鋈耍裼暌粯訜o聲地滋潤(rùn)著我們的心靈，使我們自然形成良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德育品質(zhì)，同時(shí)了增強(qiáng)民族自信心和自豪感。誦讀經(jīng)典就像喝上一杯好茶，需要我們?nèi)肭槿胄模?xì)細(xì)品嘗，才能在樂中學(xué)會(huì)享受，憂中學(xué)會(huì)思考。
以詩詞歌賦觀人文精神，在歷史縱橫中尋千年文化。中華經(jīng)典將我們帶入了一場(chǎng)真實(shí)的穿越。在這里，我們可以和智者進(jìn)行穿越時(shí)空的心靈對(duì)話：渾然天成的陳子昂;清朗雄健的王之渙;恬淡嫻靜的孟浩然。他們從散發(fā)著油墨清香的古詩詞，沿著字里行間的陣陣豪情向我們走來。上下五千年，縱橫九萬里，巍巍大中華，浩浩民族風(fēng)。那鏗鏘有力的吟唱，那憂心天下的胸襟，那回眸一笑間的柔情，怎能不讓我們?yōu)橹鄯?
幾聲蟬鳴，幾縷殘風(fēng)，嘈雜難訴心腸，一輪孤月，一雙棹槳，淅瀝雨絲之后，卻無奈對(duì)離傷，千鐘風(fēng)情縱難言，“今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。”千里煙波，惜別之情已余，千種風(fēng)情，相期之愿又賒。
不學(xué)詩，無以言，我們需要以傳統(tǒng)文化涂亮人生底色，滋養(yǎng)心靈家園。
為了不讓這些隔世經(jīng)年的藝術(shù)就這樣在它們誕生的地方，黯然地消亡，每一個(gè)中國人，尤其是我們這些正值青春的少年，在面對(duì)幾千年經(jīng)典文化時(shí)，都應(yīng)是渺小而謙遜的。這一條路，從淺嘗到深愛，從了解到發(fā)揚(yáng)，是我們一輩子的職責(zé)。讓我們?nèi)W(xué)習(xí)，去珍愛。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活里靜靜的美好，看見血脈里的東西，無比鮮亮。
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