以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)精神范文五篇
以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)精神范文五篇
傳思想工作是做人的工作的，要把培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人作為重要職責(zé)。今天小編為大家?guī)淼氖顷P(guān)于思想宣傳的范文，希望對(duì)大家有所幫助!
【思想宣傳范文】一
新時(shí)代對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的為政素養(yǎng)提出了新的更高的要求。提升領(lǐng)導(dǎo)干部的為政素養(yǎng)，既要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，又要繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，還要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧。習(xí)近平同志指出，中華民族有著五千年的文明史，傳統(tǒng)文化中的許多優(yōu)秀文化典籍蘊(yùn)涵著做人做事和治國理政的大道理。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)和了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅可以拓寬知識(shí)面，而且可以吸收前人在修身處事、治國理政等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，不斷提升為政素養(yǎng)。
涵育道德素養(yǎng)，修為政之德。“政者，正也”。政德不僅是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)，而且在很大程度上決定著為政的效果。只有加強(qiáng)政德修養(yǎng)，才能打牢為政之基。如何修為政之德?習(xí)近平同志指出，傳統(tǒng)文化中，讀書、修身、立德，不僅是立身之本，更是從政之基。加強(qiáng)政德修養(yǎng)的一個(gè)重要途徑就是深入學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的關(guān)于為官從政、修身立德的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范。比如，修齊治平、經(jīng)世濟(jì)民的政治抱負(fù)，海納百川、虛懷若谷的博大胸懷，篳路藍(lán)縷、以啟山林的開拓精神，民惟邦本、政得其民的民本思想，夙夜在公、鞠躬盡瘁的奉獻(xiàn)精神，載舟覆舟、居安思危的憂患意識(shí)，吾日三省吾身的反躬自省精神，“清”“慎”“勤”的為官準(zhǔn)則，心存敬畏、手握戒尺的規(guī)矩意識(shí)，慎獨(dú)、慎初、慎微、慎欲的自律意識(shí)，等等。盡管古人的這些為政之德不可避免地存在認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件和社會(huì)制度的局限性，但只要結(jié)合當(dāng)代治國理政新實(shí)踐新要求，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，就可以凝練成領(lǐng)導(dǎo)干部從政為政必須秉持的道德理念和準(zhǔn)則，從而幫助領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀和人民觀、政績觀、廉政觀。
厚植人文素養(yǎng)，積為政之識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中廣博的人文科學(xué)知識(shí)，是為政的必要知識(shí)儲(chǔ)備和文化根基。黨的十八大以來，習(xí)近平同志一直倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀、善讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍，經(jīng)常接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，以提高人文素養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)和把握能力。具體而言，領(lǐng)導(dǎo)干部要通過研讀歷史經(jīng)典，做到觀成敗、鑒得失、明是非、知興替;通過研讀文學(xué)藝術(shù)經(jīng)典，提高文學(xué)鑒賞能力和藝術(shù)審美能力，陶冶情操，增加才情，培養(yǎng)高尚的生活情趣，做到“腹有詩書氣自華”;通過研讀哲學(xué)經(jīng)典，增強(qiáng)哲學(xué)意識(shí)、哲學(xué)素養(yǎng)和思辨能力，養(yǎng)成高屋建瓴的氣度和探索把握歷史規(guī)律的自覺。領(lǐng)導(dǎo)干部廣泛涉獵學(xué)習(xí)古代優(yōu)秀的人文科學(xué)知識(shí)，可以開闊視野、擴(kuò)展心胸、頤養(yǎng)性情、浸潤心靈、提升品位，從而成為志趣高潔的有知識(shí)、有學(xué)養(yǎng)、有知性、有境界的人，把自己培育成具有深厚人文素養(yǎng)和深切人文情懷的知識(shí)型領(lǐng)導(dǎo)干部。
提升治理素養(yǎng)，利為政之器。新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部不但要常修為政之德，還要常利為政之器，不斷提升治理能力和素養(yǎng)。習(xí)近平同志指出，要治理好今天的中國，需要對(duì)我國歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對(duì)我國古代治國理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)。在漫長的歷史進(jìn)程中，中華民族積累了豐富的治國理政經(jīng)驗(yàn)，如禮法合治、德主刑輔的治國方略，尊賢重能、德才兼?zhèn)涞倪x人策略，人盡其才、避短用長的用人策略，與民休息、安民惠民的百姓情懷，“敬”“慎”“敏”的工作態(tài)度，“毋意”“毋必”“毋固”“毋我”的工作方法，“恕”“和”“信”“謙”的處理人際關(guān)系藝術(shù)，治國先治吏、治吏必從嚴(yán)的治吏策略等。在為政實(shí)踐中，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)吸收借鑒古代治國理政的成功做法和經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合時(shí)代和實(shí)踐需要，總結(jié)出一套行之有效的治理策略、方式、方法，提高治理能力，掌握為政智慧和藝術(shù)，不斷將黨和人民事業(yè)推向前進(jìn)。
【思想宣傳范文】二
改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，波瀾壯闊的改革開放開辟了中國特色社會(huì)主義道路這一實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的人間正道。當(dāng)前，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義是在改革開放中走出來的，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義走向新的輝煌依然離不開改革開放。
以黨的十一屆三中全會(huì)為起點(diǎn)，改革開放作為我們黨領(lǐng)導(dǎo)的一場新的偉大社會(huì)革命，始終是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的主旋律。正是依靠改革開放，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。歷史告訴我們，改革開放使中國發(fā)展到了今天，改革開放也一定能使中國走向更加美好的明天。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出和推進(jìn)全面深化改革。這是對(duì)改革開放事業(yè)的繼承和發(fā)展，是改革開放在新時(shí)代的再出發(fā)。2014年2月7日，習(xí)近平同志在索契接受俄羅斯電視臺(tái)專訪時(shí)指出：“中國改革經(jīng)過30多年，已進(jìn)入深水區(qū)，可以說，容易的、皆大歡喜的改革已經(jīng)完成了，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭。這就要求我們膽子要大、步子要穩(wěn)。膽子要大，就是改革再難也要向前推進(jìn)，敢于擔(dān)當(dāng)，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘。步子要穩(wěn)，就是方向一定要準(zhǔn)，行駛一定要穩(wěn)，尤其是不能犯顛覆性錯(cuò)誤。”這一番話形象而深刻地揭示了新時(shí)代改革開放的特點(diǎn)，也鮮明表達(dá)了我們黨堅(jiān)定不移全面深化改革的決心和勇氣。新形勢下，全面深化改革觸碰的都是難題，必須突破利益固化的藩籬，勇于攻堅(jiān)克難。
在全面深化改革中攻堅(jiān)克難，必須堅(jiān)持正確的目標(biāo)、原則、方法。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央強(qiáng)調(diào)全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化;加強(qiáng)全面深化改革頂層設(shè)計(jì)，充分考慮改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性;科學(xué)認(rèn)識(shí)和正確處理解放思想和實(shí)事求是、整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破、全局和局部、頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河、膽子要大和步子要穩(wěn)、改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系;等等。正是由于堅(jiān)持正確的目標(biāo)、原則、方法，全面深化改革形成了全面發(fā)力、多點(diǎn)突破、縱深推進(jìn)的格局。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這也是一個(gè)全面深化改革的新時(shí)代。黨的十八大以來一系列改革舉措的出臺(tái)，使主要領(lǐng)域改革的主體框架基本確立，全社會(huì)發(fā)展活力和創(chuàng)新活力明顯增強(qiáng)，再次證明了改革開放對(duì)于奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國至關(guān)重要的意義。
改革與開放是相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)的，以開放促改革、促發(fā)展是我國改革發(fā)展的一條重要經(jīng)驗(yàn)。中國的發(fā)展得益于經(jīng)濟(jì)全球化背景下的全方位對(duì)外開放，中國的發(fā)展也極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)全球化和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展。事實(shí)證明，中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也離不開中國。從對(duì)外開放的角度看，新世紀(jì)之前的開放主要表現(xiàn)為“引進(jìn)來”、以開放倒逼改革。隨著中國加入世界貿(mào)易組織，我們?cè)诶^續(xù)“引進(jìn)來”的同時(shí)也積極“走出去”，與世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系更加緊密。黨的十八大以來，中國提出“一帶一路”倡議，積極推動(dòng)更高水平的對(duì)外開放，為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力和動(dòng)力，對(duì)構(gòu)建開放型世界經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著越來越重要的作用。
實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，中國特色社會(huì)主義新時(shí)代是堅(jiān)持全面深化改革、依靠改革開放提供不竭動(dòng)力以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代。
【思想宣傳范文】三
在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中應(yīng)運(yùn)而生的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，從自然觀、歷史觀、辯證法等方面賦予辯證唯物主義和歷史唯物主義新的內(nèi)涵，從社會(huì)主要矛盾、發(fā)展理念、經(jīng)濟(jì)體制和發(fā)展階段等方面形成了中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新創(chuàng)造，從社會(huì)主義本質(zhì)、社會(huì)主義國家治理、馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)、人類前途命運(yùn)等方面推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)新發(fā)展，對(duì)豐富和發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化最新成果，是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。這一思想推動(dòng)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)新發(fā)展，對(duì)豐富和發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。
辯證唯物主義和歷史唯物主義的新內(nèi)涵
在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的過程中，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想從自然觀、歷史觀、辯證法等方面，賦予辯證唯物主義和歷史唯物主義新的內(nèi)涵。
歷史唯物主義的時(shí)代升華。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想發(fā)展了歷史唯物主義的生產(chǎn)力理論，創(chuàng)造性地提出創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，為我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供了重要理論支撐。強(qiáng)調(diào)文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量，強(qiáng)調(diào)樹立文化自信、加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的極端重要性，要求發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)基固本作用。強(qiáng)調(diào)發(fā)展的全面性，要求統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，從全局把握和推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，具有鮮明的人民性，彰顯了經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步與人的全面發(fā)展的高度統(tǒng)一。
辯證唯物主義的創(chuàng)造性運(yùn)用。在中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持唯物辯證法，并加以創(chuàng)造性運(yùn)用。比如，從矛盾及其在事物發(fā)展中的作用原理出發(fā)，把握黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大社會(huì)革命與黨的偉大自我革命的關(guān)系，提出在新時(shí)代我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命，涵蓋領(lǐng)域的廣泛性、觸及利益格局調(diào)整的深刻性、涉及矛盾和問題的尖銳性、突破體制機(jī)制障礙的艱巨性、進(jìn)行偉大斗爭形勢的復(fù)雜性都是前所未有的，必須增強(qiáng)憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，把黨的偉大自我革命進(jìn)行到底。又如，從理論與實(shí)踐的關(guān)系出發(fā)，重視加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)與摸著石頭過河相結(jié)合，在積累經(jīng)驗(yàn)、把握規(guī)律、綜合謀劃中全面深化改革。再如，堅(jiān)持實(shí)事求是、戰(zhàn)略定力、問題導(dǎo)向、全面協(xié)調(diào)、底線思維、調(diào)查研究、抓鐵有痕、歷史擔(dān)當(dāng)?shù)锐R克思主義思想方法和工作方法，形成一整套行之有效的方法論體系，為辯證唯物主義注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。
馬克思主義自然觀的豐富發(fā)展。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足我國發(fā)展實(shí)際，深刻思考和研究為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明的重大理論和實(shí)踐問題，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。這一思想繼承和發(fā)展天人合一、和諧平衡的價(jià)值理念，強(qiáng)調(diào)人與自然是和諧共生的生命共同體，提出綠水青山就是金山銀山的理念，反對(duì)將經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)對(duì)立起來，強(qiáng)調(diào)保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。習(xí)近平生態(tài)文明思想開創(chuàng)了我國生態(tài)文明建設(shè)新局面，是對(duì)馬克思主義自然觀和生態(tài)觀的豐富和發(fā)展。
中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新創(chuàng)造
以習(xí)近平同志為核心的黨中央將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，提出并不斷發(fā)展中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。
把握社會(huì)主要矛盾新變化。把握社會(huì)主要矛盾，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國問題的重要經(jīng)驗(yàn)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理，深入研究當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的新矛盾新問題，提出中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。進(jìn)入新時(shí)代，隨著我國社會(huì)生產(chǎn)力水平和人民生活水平不斷提升，人民對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長，必須著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、全面發(fā)展。習(xí)近平同志對(duì)我國社會(huì)主要矛盾的精準(zhǔn)把握，是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的豐富和拓展，對(duì)發(fā)展中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有重大意義。
實(shí)現(xiàn)發(fā)展理念新飛躍。以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)把握我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。其中，創(chuàng)新發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，要求抓住創(chuàng)新這個(gè)牽動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的“牛鼻子”;協(xié)調(diào)發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌兼顧，聚焦發(fā)展中的突出問題和短板，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等的協(xié)調(diào)發(fā)展;綠色發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路;開放發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)努力提高對(duì)外開放的質(zhì)量和發(fā)展的內(nèi)外聯(lián)動(dòng)性，主動(dòng)參與和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟(jì);共享發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，實(shí)現(xiàn)全民共享、全面共享、共建共享、漸進(jìn)共享。新發(fā)展理念繼承和豐富了馬克思主義發(fā)展觀，賦予馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以新的科學(xué)內(nèi)涵。
推動(dòng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)新發(fā)展。以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻總結(jié)我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)行規(guī)律，強(qiáng)調(diào)必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)改革方向，堅(jiān)持和完善我國基本經(jīng)濟(jì)制度;強(qiáng)調(diào)處理好政府和市場關(guān)系，使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用;強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)共同富裕。并深刻指出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展也進(jìn)入了新時(shí)代，基本特征就是我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動(dòng)力的攻關(guān)期，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是跨越關(guān)口的迫切要求和我國發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。這些重要論述為新時(shí)代完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制提供了清晰坐標(biāo)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展指明了前進(jìn)方向，表明我們黨對(duì)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。
科學(xué)社會(huì)主義的新發(fā)展
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在新的時(shí)代條件下把馬克思主義推向新的發(fā)展階段，讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。
深化對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提出一系列關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的新認(rèn)識(shí)，例如：提出黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，深刻揭示出中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)與中國特色社會(huì)主義事業(yè)之間的內(nèi)在聯(lián)系;闡明共享是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，彰顯社會(huì)主義制度的優(yōu)越性;把中國特色社會(huì)主義文化與中國特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度一同作為中國特色社會(huì)主義的重要組成，指出文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量;等等。所有這些，深化和拓展了我們對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。
指明社會(huì)主義國家治理現(xiàn)代化的路徑。推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義制度更加成熟定型，是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度的必然要求，也為社會(huì)主義國家治理現(xiàn)代化指明了路徑。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、健全人民當(dāng)家作主制度體系、全面推進(jìn)依法治國、深化黨和國家機(jī)構(gòu)改革、加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理等方面推出一系列重大改革方案和舉措，推動(dòng)構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系。按照這樣的路徑，中國共產(chǎn)黨人推動(dòng)社會(huì)主義國家治理現(xiàn)代化不斷取得新進(jìn)展。
形成馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)新理論。馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)得如何，事關(guān)社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以自我革命的勇氣堅(jiān)定推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，明確了新時(shí)代黨的建設(shè)總要求：堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，以加強(qiáng)黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)為主線，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，以堅(jiān)定理想信念宗旨為根基，以調(diào)動(dòng)全黨積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性為著力點(diǎn)，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。這闡明了推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)核心和組織保證問題。
倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，人類正處于一個(gè)挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多的時(shí)代。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想著眼人類長遠(yuǎn)發(fā)展，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想，得到國際社會(huì)高度評(píng)價(jià)和熱烈響應(yīng)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想倡導(dǎo)建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，匯聚世界各國人民對(duì)和平、發(fā)展、繁榮向往的最大公約數(shù)，為人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、持續(xù)繁榮、長治久安繪制了藍(lán)圖、指明了方向，彰顯出中國共產(chǎn)黨人為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的價(jià)值追求。這是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人從馬克思主義世界觀、方法論出發(fā)，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的創(chuàng)新發(fā)展。
【思想宣傳范文】四
習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，做好新形勢下宣傳思想工作，必須自覺承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)。這五個(gè)方面相輔相成、相互促進(jìn)，構(gòu)成有機(jī)整體。其中，舉旗幟處于統(tǒng)領(lǐng)地位。我們要把統(tǒng)一思想、凝聚力量作為宣傳思想工作的中心環(huán)節(jié)，高舉馬克思主義、中國特色社會(huì)主義的旗幟，切實(shí)做好新時(shí)代的宣傳思想工作。
從馬克思主義傳入中國開始，馬克思主義、社會(huì)主義道路就與中國共產(chǎn)黨和中華民族的前途命運(yùn)緊密相連。鴉片戰(zhàn)爭以后，被西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮轟開大門的近代中國滿目瘡痍，中華民族陷入內(nèi)憂外患的悲慘境地。俄國十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國指明了前進(jìn)方向、提供了全新選擇。旗幟定方向明。從此，中國共產(chǎn)黨人就成為馬克思主義的忠誠信奉者、堅(jiān)定實(shí)踐者，自覺地把馬克思主義基本原理與中國的革命建設(shè)改革實(shí)際相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在取得新民主主義革命、社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)偉大勝利的基礎(chǔ)上，以巨大的政治勇氣和理論勇氣進(jìn)行改革開放，成功開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不忘初心、牢記使命、接續(xù)奮斗，推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。正是在這個(gè)意義上，習(xí)近平總書記指出：“歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化是完全正確的!”
“參天之木，必有其根;懷山之水，必有其源。”旗幟是宣傳思想工作之“根”。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，只有高舉馬克思主義、中國特色社會(huì)主義的旗幟，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民、推動(dòng)工作，在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫，推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義深入人心、落地生根，才不會(huì)走改旗易幟的邪路、封閉僵化的老路，才不會(huì)犯顛覆性的錯(cuò)誤。新形勢下的宣傳思想工作要在守正出新中堅(jiān)持正本清源，在舉旗定向的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工作上下功夫，在關(guān)鍵處、要害處下功夫，在工作質(zhì)量和水平上下功夫。
切實(shí)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)好舉旗幟的使命任務(wù)，首要的就是堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，發(fā)揮好黨的領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)制度優(yōu)勢。旗幟鮮明地堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)，做到任務(wù)落實(shí)不馬虎、陣地管理不懈怠、責(zé)任追究不含糊。各級(jí)黨委要切實(shí)負(fù)起政治責(zé)任，加強(qiáng)對(duì)宣傳思想領(lǐng)域重大問題的分析研判和重大戰(zhàn)略性任務(wù)的統(tǒng)籌指導(dǎo)，動(dòng)員各條戰(zhàn)線各個(gè)部門一起來做，把宣傳思想工作同各個(gè)領(lǐng)域的中心工作更加緊密地結(jié)合起來，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)宣傳思想工作能力和水平。宣傳思想干部要不斷掌握新知識(shí)、熟悉新領(lǐng)域、開拓新視野，不斷增強(qiáng)腳力、眼力、腦力、筆力，努力成為宣傳思想工作的行家里手。
強(qiáng)化理論闡釋和理論武裝。馬克思主義理論指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義新的實(shí)踐，中國特色社會(huì)主義實(shí)踐進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義理論。理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。必須緊緊圍繞中國特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新的闡釋，堅(jiān)持理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就跟進(jìn)一步，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。特別是要在學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想上下功夫，引領(lǐng)全國各族人民堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理論自信、道路自信、制度自信、文化自信。在新時(shí)代新征程中，只有深入貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，中國特色社會(huì)主義才能不斷取得新成就，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能不斷譜寫新篇章。
建設(shè)導(dǎo)向鮮明的、廣泛有效的傳播體系。始終把堅(jiān)持正確政治方向擺在第一位，主動(dòng)適應(yīng)輿論環(huán)境、媒體格局、傳播方式的深刻變化，創(chuàng)新內(nèi)容和傳播方式，提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，鞏固壯大主流思想輿論。要善于運(yùn)用大數(shù)據(jù)，構(gòu)建現(xiàn)代傳播體系，打造新型主流媒體，扎實(shí)抓好縣級(jí)融媒體中心建設(shè)，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)“最大變量”成為“最大增量”“最大正能量”，更好引導(dǎo)群眾、服務(wù)群眾。統(tǒng)籌好國內(nèi)傳播和國際傳播，融通中外表達(dá)方式，構(gòu)建對(duì)外話語體系，讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國”“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國”，讓“近者悅，遠(yuǎn)者來”。
用好宣傳思想領(lǐng)域的斗爭武器。馬克思說過，如果從觀念上來考察，那么一定的意識(shí)形態(tài)的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅。歷史和現(xiàn)實(shí)都警示我們，一個(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，思想防線被攻破了，其他防線就很難守住。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭不會(huì)停止，也不可避免。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭上，我們沒有任何妥協(xié)、退讓的余地，一刻也不能放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作，否則就要犯不可挽回的歷史性錯(cuò)誤。真理不怕斗爭，旗幟將在斗爭中舉得更牢。面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域“沒有硝煙”的戰(zhàn)爭，宣傳思想工作必須旗幟鮮明地堅(jiān)持真理，立場堅(jiān)定地批駁謬誤，對(duì)大是大非問題做到理直氣壯，針鋒相對(duì)，敢于亮劍，激濁揚(yáng)清，絕不含糊，勇當(dāng)戰(zhàn)士，不當(dāng)“紳士”。
【思想宣傳范文】五
習(xí)近平同志在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出，理論的生命力在于不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新是理論的本質(zhì)所在，是理論建設(shè)和理論指導(dǎo)的永恒主題。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，一以貫之地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，需要廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，用發(fā)展著的理論指導(dǎo)不斷發(fā)展變化的實(shí)踐。推進(jìn)理論創(chuàng)新，必須堅(jiān)持在馬克思主義基本原理基礎(chǔ)上創(chuàng)新、在與時(shí)代特征相結(jié)合上創(chuàng)新、在解決重大理論和實(shí)踐問題中創(chuàng)新三個(gè)基本原則。
堅(jiān)持在馬克思主義基本原理基礎(chǔ)上創(chuàng)新
馬克思主義基本原理是時(shí)代精神和整個(gè)人類精神的精華，是源于實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐并在實(shí)踐中得到證明的科學(xué)理論。馬克思主義主要包括哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三大組成部分，它們相互滲透、互為補(bǔ)充，相輔相成、相得益彰，構(gòu)成統(tǒng)一、完整的馬克思主義基本原理體系，揭示了自然界、人類社會(huì)以及人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，指明了人類社會(huì)前進(jìn)的方向。
推進(jìn)理論創(chuàng)新，關(guān)鍵是毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持和運(yùn)用貫穿其中的立場、觀點(diǎn)、方法，將馬克思主義的真理精神貫穿于推進(jìn)理論創(chuàng)新全過程，不斷作出新概括、歸納新結(jié)論、提出新思想。同時(shí)，要把堅(jiān)持馬克思主義基本原理與豐富和發(fā)展馬克思主義結(jié)合起來。如果偏離了馬克思主義基本原理，理論創(chuàng)新就會(huì)成為無源之水、無本之木，就會(huì)走上理論發(fā)展的“歪路”甚至“邪路”，就會(huì)失去靈魂、迷失方向，也就談不上理論創(chuàng)新了。
堅(jiān)持在與時(shí)代特征相結(jié)合上創(chuàng)新
時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。馬克思主義理論之所以具有科學(xué)真理性和強(qiáng)大生命力，關(guān)鍵在于馬克思主義是隨著時(shí)代發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論，具有與發(fā)展著的實(shí)踐密切結(jié)合而不斷與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，能夠隨著實(shí)踐發(fā)展和時(shí)代變化而創(chuàng)新發(fā)展，始終站在時(shí)代潮頭。
新中國成立后特別是改革開放以來，我國發(fā)生一系列重大而深刻的變革，取得舉世矚目的發(fā)展成就。置身于這一歷史性變革之中的中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，更有資格、也更有能力揭示這場變革所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律，為馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展作出中國的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。恩格斯指出，馬克思主義理論“是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容”。推進(jìn)理論創(chuàng)新要堅(jiān)持在與時(shí)代特征相結(jié)合上創(chuàng)新，以當(dāng)前正在做的事情為中心，在鮮活生動(dòng)的當(dāng)代中國實(shí)踐中持續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界。相對(duì)于具有無限可能性的未來而言，任何特定歷史時(shí)代所呈現(xiàn)出來的歷史圖景總是具象而有限的。作為時(shí)代精神精華的馬克思主義理論，只有緊密結(jié)合時(shí)代特征、緊跟時(shí)代步伐，以開放的胸襟與時(shí)俱進(jìn)，才能獲得永恒的真理性意義。
堅(jiān)持在解決重大理論和實(shí)踐問題中創(chuàng)新
強(qiáng)化問題意識(shí)、堅(jiān)持問題導(dǎo)向，是馬克思主義理論的鮮明特征。事物的本質(zhì)是由事物內(nèi)部的矛盾決定的，也是通過矛盾體現(xiàn)出來的;事物的矛盾就是事物內(nèi)部的問題，矛盾是通過問題呈現(xiàn)出來的。問題是理論創(chuàng)新的起點(diǎn)和契機(jī)，也是理論創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉。推進(jìn)理論創(chuàng)新只能從問題著手，通過在現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)問題、在實(shí)踐中尋求答案、在發(fā)展中尋找規(guī)律，最終推動(dòng)問題的解決，從而真正把握住歷史發(fā)展的脈絡(luò)，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。如果離開解決具體問題，理論創(chuàng)新就會(huì)無所依歸、無的放矢。
馬克思指出，問題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。從某種意義上說，理論創(chuàng)新的過程就是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問題、認(rèn)真研究問題、不斷解決問題的過程。當(dāng)前，隨著發(fā)展進(jìn)入新的歷史方位，我國正經(jīng)歷著更加廣泛而深刻的社會(huì)變革、更加宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，其中必然會(huì)產(chǎn)生許多新矛盾、新問題。例如，社會(huì)思潮紛紜激蕩，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)建設(shè)所面臨的深層次矛盾和問題不斷涌現(xiàn)，黨的建設(shè)所面對(duì)的形勢也更為復(fù)雜。這些問題都是關(guān)系我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)興衰成敗的重大理論和實(shí)踐問題，也是廣大人民群眾關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，不少是過去的經(jīng)驗(yàn)和辦法不能應(yīng)對(duì)和解決的，是繞不開躲不過的。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要加強(qiáng)對(duì)這些新問題、新矛盾和新挑戰(zhàn)的研究，及時(shí)提出、運(yùn)用新的理論，努力探索解決重大問題的新思路、新舉措、新辦法，滿足廣大干部群眾的理論訴求。不僅要讓理論創(chuàng)新成果跟上時(shí)代，而且要讓理論創(chuàng)新成果更好引領(lǐng)時(shí)代、指導(dǎo)實(shí)踐、解決實(shí)際問題。
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