關(guān)于誠(chéng)信的教育案例分析
關(guān)于誠(chéng)信的教育案例分析
誠(chéng)信是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng),是人與人、人與社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范,也是現(xiàn)代文明的重要基礎(chǔ)和標(biāo)志。下面是小編為大家整理的關(guān)于誠(chéng)信的教育案例分析，一起來(lái)看看吧!
關(guān)于誠(chéng)信的教育案例分析一
誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是學(xué)校進(jìn)行常禮教育的重要組成部分。誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則和起碼的道德修養(yǎng)。為人以誠(chéng)，待人以信，要從生活中每件點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起.
一、背景
邱佳紅，女，九年級(jí)學(xué)生。缺乏誠(chéng)信，愛(ài)說(shuō)大話、空話，對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，經(jīng)常抄同學(xué)的作業(yè)，甚至編“合理”的理由應(yīng)付老師的作業(yè)檢查.還不時(shí)對(duì)別的同學(xué)說(shuō)三道四，在集體生活中與別人格格不入。更因?yàn)樗羞@些壞習(xí)慣，同學(xué)們都不愿與她交往，缺少真正的朋友，表面開(kāi)朗，實(shí)則內(nèi)心孤獨(dú)。
朋友之間的交往必須遵守誠(chéng)信的原則，隨心所欲、以自我為中心，別人就會(huì)認(rèn)為你信不過(guò)，無(wú)法產(chǎn)生信任感、依賴感。失去了誠(chéng)信，別人就不愿或不敢再與你交往。而這種后果是不會(huì)馬上就能顯現(xiàn)出來(lái)的，很少見(jiàn)到立竿見(jiàn)影的效果。等發(fā)現(xiàn)自己與朋友疏遠(yuǎn)了，無(wú)法融入集體之時(shí)，往往追悔莫及。于是就會(huì)產(chǎn)生“破罐子破摔”的心理，進(jìn)而陷入惡性循環(huán)之中。邱佳紅的案例正是這種情形。
二、事件分析
(一)關(guān)心、理解孩子，與他交朋友
理解是誠(chéng)信教育的前提。在對(duì)邱佳紅進(jìn)行矯正教育的過(guò)程中，我們始終遵循熱愛(ài)學(xué)生、理解學(xué)生的原則。首先把她的座位換到前面一點(diǎn)，并告訴她，老師愿意和她交朋友，相信她各方面都可以做好;其次在學(xué)習(xí)上給她以更多的幫助，盡量鼓勵(lì)她說(shuō)出內(nèi)心真實(shí)的想法，用放大鏡尋找細(xì)小的閃光點(diǎn)，并給予積極的贊揚(yáng);最后是經(jīng)常找其聊天，幫助其克服困難，了解內(nèi)心感受，洞察她說(shuō)謊的真實(shí)想法。 和她建立了良好的師生關(guān)系。為糾正教育打下了較好的基礎(chǔ)。
(二)教育學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信觀
“交朋友要講誠(chéng)信，無(wú)誠(chéng)則無(wú)信，無(wú)信則無(wú)友”，這是朋友交得久的關(guān)鍵。我嘗試應(yīng)用例子和故事說(shuō)明不講誠(chéng)信的壞處，使她明白講友誼是可以長(zhǎng)久的，時(shí)間是衡量友誼的尺子。屢屢失信于人，就會(huì)如同《伊索寓言》中喊狼來(lái)了的孩子一樣，待到狼真的來(lái)了的時(shí)候，也不會(huì)有人真的去救那個(gè)孩子的。
通過(guò)心理?yè)Q位，使學(xué)生懂得“己所不欲，勿施于人”，引導(dǎo)她用誠(chéng)信維護(hù)友誼，
做一個(gè)一諾千金的孩子。要求她具體做到：作業(yè)不做是什么原因就是什么原因，不能抄襲作業(yè)，不懂可以向老師、同學(xué)請(qǐng)教;答應(yīng)別人的事不能完成就要向別人道歉，或者接受懲罰，這樣才能取信于人。慢慢地，邱佳紅意識(shí)到撒謊給自己帶來(lái)的后果之嚴(yán)重，隨心所欲、以自我為中心，別人就會(huì)覺(jué)得她信不過(guò)，無(wú)法對(duì)她產(chǎn)生信任感、依賴感。使別人今后不愿或不敢再與他交往，時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)失去朋友。原因找到了，邱佳紅從內(nèi)心深處有了改正的念頭，問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。
(三)家校溝通，使誠(chéng)信無(wú)處不在
學(xué)校的誠(chéng)信教育賴于家長(zhǎng)的配合和社會(huì)的支持。在多次與家長(zhǎng)聯(lián)系后，我們向其家長(zhǎng)提出了以下要求與建議：
1、不要打罵孩子，因?yàn)槔钅呈莻€(gè)自尊心、自卑感極強(qiáng)的孩子;
2、家長(zhǎng)應(yīng)該言而有信，答應(yīng)孩子的事一定要做到;
3、父親要糾正粗暴、單一的教育方式，母親則不能對(duì)孩子溺愛(ài)、嬌慣。家庭教育要努力做到嚴(yán)格要求與理解寬容的有機(jī)結(jié)合;
4、平時(shí)注意及時(shí)糾正孩子的不良行為，主要是幫助孩子克服撒謊、任性的毛病。
5、多給孩子改錯(cuò)的機(jī)會(huì)，使其不斷感受講誠(chéng)信所帶來(lái)的快樂(lè)。
(四)發(fā)揮集體的作用
生活在一個(gè)大集體中，班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，同學(xué)的一舉一動(dòng)無(wú)不對(duì)李明慧產(chǎn)生著影響。在糾正過(guò)程中，我們充分發(fā)揮了集體的作用，從思想上感化他，從行為上轉(zhuǎn)變她。我們?cè)诎嗬锍闪⒘?ldquo;互助組”，確立“手拉手”隊(duì)員，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中向她伸出友愛(ài)之手，使她逐漸融入到這個(gè)集體中。同時(shí)利用班會(huì)開(kāi)展“為什么要講誠(chéng)信”、“說(shuō)慌的危害”、“以誠(chéng)交友朋友多”等主題隊(duì)會(huì)。使她逐步學(xué)會(huì)約束自己，改變自己的態(tài)度，行為慢慢合乎規(guī)范，使她懂得誠(chéng)信乃立人之本，使她做到以誠(chéng)交心、以誠(chéng)待人、以誠(chéng)感人，讓她體驗(yàn)誠(chéng)信的重要性，獲得講誠(chéng)信的快樂(lè)。
四、案例反思
誠(chéng)信，它是中華民族的傳統(tǒng)美德，是人的基本品質(zhì)，是人的內(nèi)在修養(yǎng)，是一種令人敬仰的道德素質(zhì)。誠(chéng)信教育是當(dāng)前學(xué)校德育教育的重要內(nèi)容之一。要讓學(xué)生真正成為一個(gè)誠(chéng)信的人，光憑說(shuō)教是難以有成效的，因?yàn)樾W(xué)生缺乏社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，難以理解一些抽象的道理。另外，誠(chéng)信美德的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不
可能一蹴而就。面對(duì)這個(gè)形形色色、瞬息萬(wàn)變的世界，應(yīng)該回歸學(xué)生的日常生活，讓誠(chéng)信教育的內(nèi)容滲透于生活，形成一種具有輻射力的環(huán)境，讓學(xué)生浸潤(rùn)在其中，通過(guò)真實(shí)的感受、領(lǐng)悟和提升，自覺(jué)成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。誠(chéng)信就像一棵樹(shù)，需要在生活的土壤中生長(zhǎng)，燦爛的陽(yáng)光、清新的雨露和充足的養(yǎng)分，一樣都不能少。誠(chéng)信教育是一項(xiàng)社會(huì)工程，除了家長(zhǎng)、教師的努力之外，還需要社會(huì)各界的大力協(xié)助及學(xué)生自身的積極配合。只有全社會(huì)共同努力，既“持之以恒”，又“潛移默化”，才能培育出講誠(chéng)信的孩子!
關(guān)于誠(chéng)信的教育案例分析二
誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是學(xué)校進(jìn)行常禮教育的重要組成部分。誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則和起碼的道德修養(yǎng)。為人以誠(chéng)，待人以信，要從生活中每件點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起.
一、背景
邱佳紅，女，九年級(jí)學(xué)生。缺乏誠(chéng)信，愛(ài)說(shuō)大話、空話，對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，經(jīng)常抄同學(xué)的作業(yè)，甚至編“合理”的理由應(yīng)付老師的作業(yè)檢查.還不時(shí)對(duì)別的同學(xué)說(shuō)三道四，在集體生活中與別人格格不入。更因?yàn)樗羞@些壞習(xí)慣，同學(xué)們都不愿與她交往，缺少真正的朋友，表面開(kāi)朗，實(shí)則內(nèi)心孤獨(dú)。
朋友之間的交往必須遵守誠(chéng)信的原則，隨心所欲、以自我為中心，別人就會(huì)認(rèn)為你信不過(guò)，無(wú)法產(chǎn)生信任感、依賴感。失去了誠(chéng)信，別人就不愿或不敢再與你交往。而這種后果是不會(huì)馬上就能顯現(xiàn)出來(lái)的，很少見(jiàn)到立竿見(jiàn)影的效果。等發(fā)現(xiàn)自己與朋友疏遠(yuǎn)了，無(wú)法融入集體之時(shí)，往往追悔莫及。于是就會(huì)產(chǎn)生“破罐子破摔”的心理，進(jìn)而陷入惡性循環(huán)之中。邱佳紅的案例正是這種情形。
二、事件分析
(一)關(guān)心、理解孩子，與他交朋友
理解是誠(chéng)信教育的前提。在對(duì)邱佳紅進(jìn)行矯正教育的過(guò)程中，我們始終遵循熱愛(ài)學(xué)生、理解學(xué)生的原則。首先把她的座位換到前面一點(diǎn)，并告訴她，老師愿意和她交朋友，相信她各方面都可以做好;其次在學(xué)習(xí)上給她以更多的幫助，盡量鼓勵(lì)她說(shuō)出內(nèi)心真實(shí)的想法，用放大鏡尋找細(xì)小的閃光點(diǎn)，并給予積極的贊揚(yáng);最后是經(jīng)常找其聊天，幫助其克服困難，了解內(nèi)心感受，洞察她說(shuō)謊的真實(shí)想法。
和她建立了良好的師生關(guān)系。為糾正教育打下了較好的基礎(chǔ)。
(二)教育學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信觀
“交朋友要講誠(chéng)信，無(wú)誠(chéng)則無(wú)信，無(wú)信則無(wú)友”，這是朋友交得久的關(guān)鍵。我嘗試應(yīng)用例子和故事說(shuō)明不講誠(chéng)信的壞處，使她明白講友誼是可以長(zhǎng)久的，時(shí)間是衡量友誼的尺子。屢屢失信于人，就會(huì)如同《伊索寓言》中喊狼來(lái)了的孩子一樣，待到狼真的來(lái)了的時(shí)候，也不會(huì)有人真的去救那個(gè)孩子的。
通過(guò)心理?yè)Q位，使學(xué)生懂得“己所不欲，勿施于人”，引導(dǎo)她用誠(chéng)信維護(hù)友誼，做一個(gè)一諾千金的孩子。要求她具體做到：作業(yè)不做是什么原因就是什么原因，不能抄襲作業(yè)，不懂可以向老師、同學(xué)請(qǐng)教;答應(yīng)別人的事不能完成就要向別人道歉，或者接受懲罰，這樣才能取信于人。慢慢地，邱佳紅意識(shí)到撒謊給自己帶來(lái)的后果之嚴(yán)重，隨心所欲、以自我為中心，別人就會(huì)覺(jué)得她信不過(guò)，無(wú)法對(duì)她產(chǎn)生信任感、依賴感。使別人今后不愿或不敢再與他交往，時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)失去朋友。原因找到了，邱佳紅從內(nèi)心深處有了改正的念頭，問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。
(三)家校溝通，使誠(chéng)信無(wú)處不在
學(xué)校的誠(chéng)信教育賴于家長(zhǎng)的配合和社會(huì)的支持。在多次與家長(zhǎng)聯(lián)系后，我們向其家長(zhǎng)提出了以下要求與建議：
1、不要打罵孩子，因?yàn)槔钅呈莻€(gè)自尊心、自卑感極強(qiáng)的孩子;
2、家長(zhǎng)應(yīng)該言而有信，答應(yīng)孩子的事一定要做到;
3、父親要糾正粗暴、單一的教育方式，母親則不能對(duì)孩子溺愛(ài)、嬌慣。家庭教育要努力做到嚴(yán)格要求與理解寬容的有機(jī)結(jié)合;
4、平時(shí)注意及時(shí)糾正孩子的不良行為，主要是幫助孩子克服撒謊、任性的毛病。
5、多給孩子改錯(cuò)的機(jī)會(huì)，使其不斷感受講誠(chéng)信所帶來(lái)的快樂(lè)。
(四)發(fā)揮集體的作用
生活在一個(gè)大集體中，班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，同學(xué)的一舉一動(dòng)無(wú)不對(duì)李明慧產(chǎn)生著影響。在糾正過(guò)程中，我們充分發(fā)揮了集體的作用，從思想上感化他，從行為上轉(zhuǎn)變她。我們?cè)诎嗬锍闪⒘?ldquo;互助組”，確立“手拉手”隊(duì)員，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中向她伸出友愛(ài)之手，使她逐漸融入到這個(gè)集體中。同時(shí)利用班會(huì)開(kāi)展“為什么要講誠(chéng)信”、“說(shuō)慌的危害”、“以誠(chéng)交友朋友多”等主題隊(duì)會(huì)。使她逐步學(xué)會(huì)約束自己，改變自己的態(tài)度，行為慢慢合乎規(guī)范，使她懂得誠(chéng)信乃立人之本，使她做到以誠(chéng)交心、以誠(chéng)待人、以誠(chéng)感人，讓她體驗(yàn)誠(chéng)信的重要性，獲得講誠(chéng)信的快樂(lè)。
四、案例反思
誠(chéng)信，它是中華民族的傳統(tǒng)美德，是人的基本品質(zhì)，是人的內(nèi)在修養(yǎng)，是一種令人敬仰的道德素質(zhì)。誠(chéng)信教育是當(dāng)前學(xué)校德育教育的重要內(nèi)容之一。要讓學(xué)生真正成為一個(gè)誠(chéng)信的人，光憑說(shuō)教是難以有成效的，因?yàn)樾W(xué)生缺乏社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，難以理解一些抽象的道理。另外，誠(chéng)信美德的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不可能一蹴而就。面對(duì)這個(gè)形形色色、瞬息萬(wàn)變的世界，應(yīng)該回歸學(xué)生的日常生活，讓誠(chéng)信教育的內(nèi)容滲透于生活，形成一種具有輻射力的環(huán)境，讓學(xué)生浸潤(rùn)在其中，通過(guò)真實(shí)的感受、領(lǐng)悟和提升，自覺(jué)成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。誠(chéng)信就像一棵樹(shù)，需要在生活的土壤中生長(zhǎng)，燦爛的陽(yáng)光、清新的雨露和充足的養(yǎng)分，一樣都不能少。誠(chéng)信教育是一項(xiàng)社會(huì)工程，除了家長(zhǎng)、教師的努力之外，還需要社會(huì)各界的大力協(xié)助及學(xué)生自身的積極配合。只有全社會(huì)共同努力，既“持之以恒”，又“潛
教育教學(xué)案例-培養(yǎng)誠(chéng)信
為了培養(yǎng)學(xué)生自信、互信的誠(chéng)信品質(zhì)，提高自我約束能力觀念，學(xué)校在這次期中考試的考場(chǎng)設(shè)立了 “誠(chéng)信”考場(chǎng)，只安排發(fā)卷和收卷教師。沒(méi)有巡考教師。每班選擇3個(gè)優(yōu)秀學(xué)生，設(shè)立一個(gè)考場(chǎng)，如果成功，以后會(huì)多設(shè)立幾個(gè)。
考試之前我問(wèn)過(guò)幾個(gè)分配到誠(chéng)信考場(chǎng)考試的學(xué)生，感覺(jué)如何呢?有一個(gè)學(xué)生高興說(shuō)：“太好了!”，老師：“為什么?”學(xué)生：“抄沒(méi)人看了吧!”老師：“不會(huì)吧，老師眼中好學(xué)生怎么會(huì)這樣呢?”學(xué)生：“都抄呀!那別人都抄，我怎么辦呀?”看來(lái)，誠(chéng)信考場(chǎng)的設(shè)立還真是對(duì)他們的考驗(yàn)呀，讓我們拭目以待。
期中考試很快結(jié)束了，在誠(chéng)信考場(chǎng)的學(xué)生也都取得了一定的好成績(jī)。在監(jiān)考隔壁班級(jí)時(shí)我也偷偷的瞧了一眼，(我沒(méi)有做到誠(chéng)信，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō))學(xué)生們都在悄悄的答題。沒(méi)有一個(gè)東張西望，我懸著的一顆心終于放下了，面對(duì)我校建校以來(lái)第一次考試改革，我還是有幾許擔(dān)心，因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生，尤其是農(nóng)村小學(xué)，為了優(yōu)秀率和升學(xué)率，考試時(shí)都是好學(xué)生一個(gè)，帶兩個(gè)不好學(xué)生。抄襲對(duì)他們來(lái)說(shuō)已是家常便飯。升到初中，參加考試，不讓抄，還真是渾身難受，偷摸想瞧人幾眼?？荚嚭笥械暮⒆舆€臉不紅心不跳對(duì)我說(shuō)“老師，我沒(méi)抄著。”剛表?yè)P(yáng)完成績(jī)進(jìn)步的學(xué)生，有的學(xué)生就會(huì)告訴我：“老師，她是抄的。”可以說(shuō)學(xué)生抄襲的現(xiàn)象
是非常嚴(yán)重的，說(shuō)的嚴(yán)重點(diǎn)，有些學(xué)生都不知羞恥了。所以設(shè)立誠(chéng)信考場(chǎng)是對(duì)學(xué)生誠(chéng)信教育的一個(gè)很好的方式。
考試過(guò)后，我又問(wèn)了幾個(gè)學(xué)生在考場(chǎng)上有什么感受?“太緊張了，我都不敢動(dòng)?怕別人說(shuō)我抄?”、“有老師監(jiān)考，我覺(jué)得就老師看我，沒(méi)有老師，我覺(jué)得考場(chǎng)上每個(gè)人都在看著我!”、“沒(méi)什么感覺(jué)，跟平時(shí)考試一樣，沒(méi)有時(shí)間看別人怎樣!”“無(wú)人監(jiān)考使我感覺(jué)輕松，這回我站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上我不會(huì)心虛啦!”大多數(shù)學(xué)生的感覺(jué)還真不錯(cuò)，都以比較輕松的心態(tài)考出自己最好的水平。對(duì)自己有著充分的信心，相信自己將來(lái)越學(xué)越好。
一個(gè)缺乏誠(chéng)信的民族，是沒(méi)有希望的民族，更不會(huì)自立于世界民族之林。所以，誠(chéng)信理應(yīng)成為道德建設(shè)的核心內(nèi)容。而今社會(huì)，我們忽視了誠(chéng)信教育，追求高分?jǐn)?shù)考試作弊，犯了錯(cuò)誤也不承認(rèn)，放學(xué)之后上網(wǎng)吧，欺騙家長(zhǎng)等等，這些現(xiàn)象說(shuō)明了我們的學(xué)生缺乏了誠(chéng)信，對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育勢(shì)在必行。希望我們社會(huì)、家長(zhǎng)和學(xué)校聯(lián)合起來(lái)，積極營(yíng)造誠(chéng)信的氛圍，強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)。
關(guān)于誠(chéng)信的教育案例分析三
案例一：班級(jí)有1名學(xué)生，開(kāi)學(xué)的每次收費(fèi)總是拖落到最后，今天推明天明天推后天，遲遲不能結(jié)賬。問(wèn)起原因總是說(shuō)忘記帶了。
案例二：李同學(xué)經(jīng)常不完成家庭作業(yè)，每次回答都是落家里了。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步調(diào)查，原來(lái)每次都是沒(méi)有完成作業(yè)。
這是我開(kāi)學(xué)兩個(gè)星期遇到的兩個(gè)典型案例，類(lèi)似事件不勝枚舉。對(duì)此我感到深深的憂慮，是什么原因讓我們的學(xué)生說(shuō)謊可以臉不紅心不跳?是什么原因讓我們的學(xué)生丟失了我們中華民族五千年的傳統(tǒng)美德——誠(chéng)信?我們應(yīng)該怎么幫學(xué)生找回誠(chéng)信?這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該引起全社會(huì)的重視和關(guān)注，尤其是我們學(xué)校以及家長(zhǎng)。
第一、什么是誠(chéng)信
什么是誠(chéng)信?根據(jù)《說(shuō)文解字》的解釋?zhuān)?ldquo;誠(chéng)，信也，從言成聲”，“信，誠(chéng)也，從人從言”。在實(shí)際使用過(guò)程中，“誠(chéng)”通常表現(xiàn)為真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇;“信”通常表現(xiàn)為講信義、守信用、重承諾。“誠(chéng)信”的含義，就是講忠誠(chéng)老實(shí)、誠(chéng)懇待人，以信用取信于人，對(duì)他人給予信任，從而獲得社會(huì)的普遍信任。“誠(chéng)信”，是人的內(nèi)心狀態(tài)，不僅本身是一種道德操守，而且是孕育其他道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。在中華民族幾千年的文明史中，誠(chéng)信始終作為一種“善德”為社會(huì)各階層所推崇;誠(chéng)信之光始終普照著人類(lèi)從蒙昧走向文明。
第二、誠(chéng)信的重要性
孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可”。 誠(chéng)信是人類(lèi)社會(huì)共有的一項(xiàng)根本性道德原則和行為準(zhǔn)則，是我國(guó)自古以來(lái)尊奉的道德原則和立身治國(guó)之本，也是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、司法、教育等活動(dòng)中的一條重要原則。小學(xué)生處于世界觀價(jià)值觀形成的時(shí)期，教育學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)尤為重要。教育學(xué)生要保持言行一致，不說(shuō)謊話不作弊，借東西及時(shí)歸還，做的知錯(cuò)就改。
第三、小學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)
1、上課不專(zhuān)心，課后作業(yè)不認(rèn)真完成;
2、 借東西不歸還，答應(yīng)別人的事不能兌現(xiàn);
3 、做錯(cuò)事，犯紀(jì)律，不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，隱瞞事實(shí)真相，編造謊言，拒不承認(rèn)錯(cuò)誤。撒謊編各種理由為自己的錯(cuò)誤行為辯解。
第四、小學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因分析
其一，社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響。假冒偽劣商品充斥市場(chǎng)，毒米毒酒毒奶粉事件不斷，企業(yè)惡意逃避債務(wù)，做假帳、假證書(shū)„„層出不窮，虛假?gòu)V告、虛假新聞屢禁不止;價(jià)格欺詐隨處可見(jiàn);人才市場(chǎng)有假文憑，體育界有假球黑哨„„
其二、家庭原因的影響。大部分家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和日常生活起居，忽視或根本不進(jìn)行道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)。少數(shù)有的家長(zhǎng)全然不管學(xué)生的一切，任憑孩子“自由發(fā)展”，有時(shí)甚至把錯(cuò)誤思潮帶回家中，對(duì)孩子產(chǎn)生負(fù)面影響。孩子涉世之初，父母親往往“諄諄教誨”：“社會(huì)復(fù)雜啊!老實(shí)人要吃虧的!” 也有的家長(zhǎng)自己不誠(chéng)信。例如，家長(zhǎng)本來(lái)在家干私活，卻給單位打電話請(qǐng)病假，等等。甚至有的家長(zhǎng)也在“教”孩子撒謊。
其三、認(rèn)知與行為的脫節(jié)。高年級(jí)小學(xué)生都知道做人要誠(chéng)實(shí)守信的道理，但在實(shí)際行動(dòng)中卻不去做，是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”。如許多學(xué)生對(duì)《中小學(xué)生守則》的內(nèi)容背得滾瓜爛熟，可就是不能很好地體現(xiàn)在行動(dòng)中。有人在場(chǎng)與無(wú)人在場(chǎng)不一樣，在校與在家不一樣，在班主任老師面前是一套，在任課老師面前另一套。
第五、誠(chéng)信缺失的危害性
“狼來(lái)了”的故事，在我們這一代孩提時(shí)已深入人心。它告訴我們說(shuō)謊的就要付出代價(jià)。 言一朝不信，人就會(huì)失掉立身之本，企業(yè)就會(huì)失掉生存之根，
城市就會(huì)失掉發(fā)展之機(jī)，國(guó)家民族就會(huì)失掉興盛之源。老子曰：“輕諾必寡信，多易必多難。”誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的道德基礎(chǔ)。一旦誠(chéng)信缺失，社會(huì)上便會(huì)欺詐成風(fēng)，市場(chǎng)混亂，道德淪喪，人心惟危。誠(chéng)信的缺失，將會(huì)影響社會(huì)的發(fā)展，阻礙人類(lèi)文明的進(jìn)程。
第六、如何加強(qiáng)誠(chéng)信教育
(一)以身作則，身正為范
身教重于言教，古今中外的事實(shí)都證明了：只有高素質(zhì)的教師，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生。中國(guó)古代教育中注重的身教就是提倡為人師表。一個(gè)教師只有具備了“躬自厚而薄于人”的品格，學(xué)生才會(huì)自覺(jué)自愿地接受其“傳道、授業(yè)、解惑”。教師的一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上，全面以身作則，自覺(jué)率先垂范，這樣才能真正為人師表。教育本身就意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云。用一個(gè)高尚的靈魂塑造另一個(gè)高尚的靈魂，用一個(gè)誠(chéng)信的人格塑造另一個(gè)誠(chéng)信的人格。教師無(wú)言的誠(chéng)信人格感化，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)刻意的“教育”。
(二)正面教育、營(yíng)造氛圍
“立身處世，誠(chéng)信為本”。我國(guó)自古就有“禮義之邦”的美譽(yù)?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》中有這樣一句話：“君子務(wù)本，本立而道生。”意思是說(shuō)做人、做事要致力于根本，根本確立了，做人做事的道也就產(chǎn)生了。要發(fā)揚(yáng)這一中華傳統(tǒng)美德，學(xué)校就要在全校范圍內(nèi)開(kāi)展大規(guī)模的宣傳教育活動(dòng)，全校師生都認(rèn)識(shí)樹(shù)立誠(chéng)信道德的重要性，形成“守信光榮，失信可恥”的道德氛圍。
(三)巧用激勵(lì)，推動(dòng)教育
結(jié)合班隊(duì)會(huì)活動(dòng)課，有針對(duì)性的開(kāi)展誠(chéng)實(shí)守信教育。選出誠(chéng)信小標(biāo)兵，讓學(xué)生學(xué)習(xí)身邊榜樣，從我做起。誠(chéng)實(shí)守信。
陶行知說(shuō)：“千教萬(wàn)教，教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。小學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。作為教育工作者，我們應(yīng)教育他們從小養(yǎng)成"誠(chéng)信"的道德品質(zhì)，從自身做起，從具體事情做起，
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