2021年課題研究結(jié)題報(bào)告_課題研究結(jié)題優(yōu)秀報(bào)告
課題研究亂象叢生,表現(xiàn)為組織亂、過程亂、要求亂、評價(jià)亂、獎勵亂。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的2021年課題研究結(jié)題報(bào)告_課題研究結(jié)題優(yōu)秀報(bào)告，歡迎閱讀。
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課題研究結(jié)題優(yōu)秀報(bào)告1
一、 課題結(jié)題報(bào)告的結(jié)構(gòu)及寫作方法
撰寫課題報(bào)告有一般性的共同要求。但不同類型的課題報(bào)告由于其結(jié)構(gòu)的不同，表現(xiàn)出不同的風(fēng)格和特色。研究者撰寫課題報(bào)告，首先必須把握各類報(bào)告的特征。
教育技術(shù)研究報(bào)告是對某種教育現(xiàn)象的調(diào)查，經(jīng)過整理分析后的文字材料。一般由題目、引言、正文、討論或建議、結(jié)論等幾部分組成。
教育技術(shù)研究報(bào)告是教育實(shí)驗(yàn)研究之后，對教育實(shí)驗(yàn)研究全過程及其結(jié)果進(jìn)行客觀、概括地反映的書面材料。一般由題目、引言、實(shí)驗(yàn)方法、實(shí)驗(yàn)結(jié)果、結(jié)論、分析與討論、參考文獻(xiàn)和附錄等幾部分組成。
教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)報(bào)告是對在教育教學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)過去粗取精、去偽存真的積極探索而積累起來的經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)化、理論化的書面材料。由題目、引言、正文、結(jié)尾等幾部分組成。
至此可見，課題報(bào)告的寫作形式是不盡相同的，但可以歸結(jié)為前言，正文、結(jié)論這種三段式的基本格局。一篇完整的教育課題報(bào)告。除了上述幾個(gè)組成部分外，還應(yīng)有署名和參考資科兩個(gè)部分。其目的是表示對報(bào)告負(fù)責(zé)并表明對報(bào)告的所有權(quán)。附錄和參考資料是必須向讀者交代的一些重要材料，參考文獻(xiàn)是指在課題報(bào)告中參考和引用別人的材料和論述應(yīng)注明出處、作者、文獻(xiàn)標(biāo)題、書名或刊名、卷期、頁碼、出版機(jī)構(gòu)及出版時(shí)間。
二、撰寫課題報(bào)告的基本要求
1.引言
引言是課題報(bào)告的開場白。引言部分必須說明進(jìn)行這項(xiàng)課題研究工作的緣由和重要性;前人在這一方面的研究進(jìn)展情況，存在什么問題;本研究的目的，采用什么方法，計(jì)劃解決什么問題，在學(xué)術(shù)上有什么意義等。要求簡明扼要，直截了當(dāng)。應(yīng)該指出的是，有的人在文章中對前人的工作隨意否定，或輕易斷言此問題前人沒有研究過，屬于
歷史空白，這是不妥當(dāng)?shù)摹Ｔ鯓娱_頭為好，應(yīng)根據(jù)課題報(bào)告的內(nèi)容、各人的寫作風(fēng)格等因素全面考慮后確定。但必須注意防止面面俱到，不著邊際，文不對題;或一步登天，言盡意止，不留余地等毛病。
2.正文
正文是課題報(bào)告的主體，占報(bào)告的絕大部分篇幅;是課題報(bào)告的關(guān)鍵部分，體現(xiàn)著報(bào)告的質(zhì)量和水平。所以，必須重視正文部分的撰寫。各種不同類型的課題報(bào)告在
正文部分?jǐn)⑹龅膬?nèi)容不盡相同。但要寫好正文部分，都必須掌握充分的材料，然后對材料進(jìn)行分析、綜合、整理，經(jīng)過概念、判斷、推理的邏輯過程，最后得出正確的觀點(diǎn)。并以觀點(diǎn)為軸心，貫穿全文，用材料說明觀點(diǎn)。做到材料與觀點(diǎn)的統(tǒng)一，這是基本的要求。對初學(xué)者來說。往往易出現(xiàn)兩種毛病：一種是只限于表述自己的論點(diǎn)，而缺乏科學(xué)的論證;只有論點(diǎn)，沒有材料，缺乏說服力。另一種毛病是羅列大量材料，平鋪直敘，看不出其主要論點(diǎn)是什么。出現(xiàn)上述毛病的原因就在于沒有能以確鑿的論據(jù)來說明論點(diǎn)，做到論點(diǎn)與論據(jù)的統(tǒng)一。為了科學(xué)、準(zhǔn)確、生動形象地表達(dá)研究成果，提高說服力和可信性還應(yīng)減少不必要的文字?jǐn)⑹?，而采用圖、表、照片來集中反映數(shù)據(jù)和關(guān)鍵的情節(jié)。當(dāng)然，選用的圖、表、照片也要注意少而精，準(zhǔn)確無誤。
3.結(jié)論
課題報(bào)告的結(jié)論部分是作者經(jīng)過反復(fù)研究后形成的總體論點(diǎn)，它是整篇報(bào)告的歸宿。結(jié)論必須指出哪些問題已經(jīng)解決了，還有什么問題尚待研究。有的報(bào)告可以不寫
結(jié)論，但應(yīng)作一簡單的總結(jié)或?qū)Y(jié)果開展一番討論;有的報(bào)告可以提出若干建議;有的報(bào)告不專門寫一段結(jié)論性的文字，而是把論點(diǎn)分散到整篇文章的各個(gè)部分。不論是哪種
類型的科學(xué)研究報(bào)告。都必須總結(jié)全文，深化主題，揭示規(guī)律。而不是正文部分內(nèi)容的簡單重復(fù)，更不是談幾點(diǎn)體會，喊幾個(gè)口號。寫結(jié)論必須十分謹(jǐn)慎，措詞嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密，文字簡明具體，不能模棱兩可，含糊其辭。
三。撰寫課題報(bào)告應(yīng)注意的幾個(gè)問題
1.重點(diǎn)應(yīng)放在介紹研究方法和研究結(jié)果方面。課題報(bào)告的價(jià)值是以方法的科學(xué)性和可靠性為條件的，而這兩者又有內(nèi)在的聯(lián)系，因?yàn)橹挥醒芯糠椒ㄊ强茖W(xué)的，才能保證研究結(jié)果是可靠的。人們閱讀或?qū)彶檎n題報(bào)告，主要關(guān)心的是如何開展研究，在研究中發(fā)現(xiàn)了什么問題，這些問題解決了沒有，是如何解決的。研究結(jié)果在現(xiàn)階段達(dá)到什么程度，還有什么問題需要繼續(xù)解決等。因此，寫作課題報(bào)告，主要精力應(yīng)花在方法和結(jié)果部分，把研究方法交代清楚，使人感到該項(xiàng)研究在方法上無懈可擊，從而不得不承認(rèn)結(jié)果的可靠性。
·科研結(jié)題報(bào)告 ·德育結(jié)題報(bào)告 ·課題結(jié)題報(bào)告 ·怎樣寫結(jié)題報(bào)告
2.理論觀點(diǎn)的闡述要與材料相結(jié)合。在課題報(bào)告中怎樣使自己的觀點(diǎn)得到有力的論證，是應(yīng)該關(guān)心的重要問題。論點(diǎn)的證實(shí)除了必須依靠邏輯的力量外，還需要依靠科學(xué)事
實(shí)的支撐，做到論點(diǎn)與事實(shí)相結(jié)合。課題報(bào)告一定要有具體材料，尊重事實(shí)，從事實(shí)中列出觀點(diǎn)。首先在論述過程中要處理好論點(diǎn)與事實(shí)的關(guān)系，要求研究者首先選好事實(shí)。
除了要注意事實(shí)的典型性、科學(xué)性以外，還要善于用正反兩方面的事實(shí)來說明問題，揭示普遍規(guī)律。其次是恰當(dāng)?shù)嘏渲檬聦?shí)，用事實(shí)論證，主要是用來幫助人們理解不熟悉的
論點(diǎn)。
3.分析討論要實(shí)事求是，不夸大，不縮小。在下結(jié)論時(shí)要注意前提和條件，不要絕對化，也不要以偏概全，把局部經(jīng)驗(yàn)說成是普遍規(guī)律。
例：“小學(xué)生生活作文研究”報(bào)告
我校是一所農(nóng)村中心小學(xué)，是一所先進(jìn)學(xué)校，1996年3月，我校以陶行知生活教育理論為指導(dǎo)的《小學(xué)生生活作文研究方案》被列為蘇州市教育科研“九五”立項(xiàng)課題，經(jīng)過幾年的實(shí)踐與研究，取得了一定的成績，在總結(jié)研究成果的基礎(chǔ)上，我們提出如下報(bào)告。
一、課題提出的背景。
(1)生活教育理論為生活作文研究提供了理論借鑒和廣闊的研究天地。陶行知是我國最偉大的教育家之一，生活教育理論是陶行知教育思想的精髓，“生活即教育”、“社會即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”是生活教育理論的三大內(nèi)容。作文活動本身是生活內(nèi)容的一部分，在將來知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，會成為一種重要的生活基本技能之一。作文之內(nèi)容即生活之內(nèi)容，作文教學(xué)可以成為生活教育的一個(gè)組成部分，作文即做人，生活的空間有多大，作文的領(lǐng)域有多廣，生活作文研究是我們在作文教學(xué)領(lǐng)域?qū)μ招兄逃枷氲睦^承和發(fā)展。
(2)寫作理論為生活作文研究提供了有力的理論佐證。寫作理論告訴我們，作文是生活的再現(xiàn)、反映、創(chuàng)造，學(xué)生的生活內(nèi)容是學(xué)生作文的基礎(chǔ)，沒有豐富的生活，就沒有
內(nèi)容豐富的作文。教師只有研究、了解、豐富、引導(dǎo)學(xué)生的生活，提高學(xué)生的生活能力，才能使學(xué)生掌握反映生活的本領(lǐng)、才能反映生活五彩繽紛的色彩。
(3)生活作文是激發(fā)學(xué)生寫作動機(jī)的良好途徑。根據(jù)活動心理學(xué)原理，兒童的寫作動機(jī)是直接推動學(xué)生寫作的內(nèi)部動力。寫作必須激發(fā)學(xué)生的動機(jī)。而語言的本質(zhì)特征在于
它是社會的交際工具，生活教育理論指出，學(xué)生這個(gè)名詞，就是學(xué)習(xí)生活，學(xué)習(xí)人生之
道。學(xué)會生活，學(xué)會交際，是人發(fā)展的必須與必然，生活作文是在生活中作文，能激起
學(xué)生的寫作動機(jī)，使他們樂寫、想寫，從動機(jī)走向目的。
二、研究的理論假設(shè)。
生活作文的概念假設(shè)。所謂“生活作文”，指的是教師通過研究和實(shí)踐，創(chuàng)設(shè)條件豐富學(xué)生生活，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中學(xué)習(xí)寫作，提高學(xué)生認(rèn)識生活、表達(dá)生活、思想、情感
的能力。
生活作文研究的重點(diǎn)，是尋找溝通生活與寫作的良好途徑，即不是一般的生活指導(dǎo)，也不是泛泛而談寫作形式的研究，而是在生活中學(xué)寫作文，指導(dǎo)學(xué)生寫出反映生活的作文，并在作文中學(xué)會做人。
三、研究的目標(biāo)。
生活作文研究的雙向協(xié)調(diào)目標(biāo)假設(shè)。生活作文研究樹立了做人與作文的協(xié)調(diào)統(tǒng)一的目標(biāo)，所謂“雙向”，即指向于做人的目標(biāo)與指向于作文的目標(biāo)，做人目標(biāo)與寫作目標(biāo)統(tǒng)一
，對各年級段的學(xué)生提出了生活目標(biāo)和寫作目標(biāo)，以期達(dá)到生活與寫作的同步前進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展，最終為達(dá)到生活教育理論求真人的目標(biāo)服務(wù)。
要在研究中，總結(jié)出生活作文教學(xué)的基本規(guī)律，提高教師作文教學(xué)能力，以此提高學(xué)生的寫作水平和認(rèn)識生活的能力，使學(xué)校成為作文教學(xué)特色學(xué)校。
四、研究的主要策略與原則。
1、致力于生活教育理論的運(yùn)用與發(fā)展。陶行知生活教育理論博大精深，我們的首選策略是通過學(xué)習(xí)陶行知教育思想來提高教育教學(xué)的自覺性，真學(xué)陶，得真經(jīng)，開展生活教
育理論指導(dǎo)下的生活作文研究實(shí)踐，通過生活作文的研究實(shí)踐豐富生活教育理論的內(nèi)容。正確的教育思想指導(dǎo)下的實(shí)踐才是深入的實(shí)踐，沒有生活教育理論來指導(dǎo)的生活作文
實(shí)踐是難以得真效的，膚淺的。
2、著眼于人的整體和諧發(fā)展。教育的終極目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是人的發(fā)展，我們要從人的發(fā)展的高度來開展生活作文研究。作文能力本身是生活教育內(nèi)容的組成部分，是人類生命形態(tài)
的內(nèi)容之一。我們著眼于人的整體發(fā)展，處好育德與育文的關(guān)系，特別加強(qiáng)了學(xué)校的德育工作，以德育促智育，以育人來育文，以作文來育人，來促進(jìn)人的整體和諧發(fā)展。
3、追求共性與個(gè)性的統(tǒng)一。從教師與學(xué)生兩個(gè)層面達(dá)到共性與個(gè)性的統(tǒng)一。全體教師協(xié)同研究，為完成生活作文研究工作而努力，又要根據(jù)自身?xiàng)l件，保持研究個(gè)性，尋找
能發(fā)揮自己所長的又能體現(xiàn)學(xué)校作文教學(xué)共性的模式。課題組教師開展了《小學(xué)生課外閱讀生活的研究》、《加強(qiáng)作前指導(dǎo)“點(diǎn)”“面”結(jié)合之研究》、《融情感教育于作文批改之中的研究與實(shí)踐》、《鼓勵性、針對性、主體性原則在作文批改中的運(yùn)用》、《運(yùn)用綜合講評方式，提高寫作修改水平》、《運(yùn)用遷移原理，提高修改能力》、《自評自改欣賞性作文講評方法的研究》、《小學(xué)生生活作文的個(gè)性化指導(dǎo)》、《班隊(duì)活動與生活作文結(jié)合的研究》、《生活作文情境的創(chuàng)設(shè)研究》等子課題研究。從學(xué)生的層面上說，既要加強(qiáng)學(xué)生的作文基礎(chǔ)，又要實(shí)現(xiàn)在寫作中的個(gè)性發(fā)展，做到“保底不封頂”。
4、語文素養(yǎng)的整體和諧發(fā)展。作文教學(xué)改革不能離開了語文教學(xué)整體改革來進(jìn)行，作文能力是學(xué)生語文能力的綜合表現(xiàn)，我們在進(jìn)行生活作文研究中，與語文教學(xué)整體改革
相結(jié)合，特別是與閱讀教學(xué)相結(jié)合。
5、開展作文教學(xué)規(guī)律的探索。重視規(guī)律的探索，從實(shí)踐中得到經(jīng)驗(yàn)，從經(jīng)驗(yàn)中研究規(guī)律，規(guī)律即科學(xué)，尋找大面積提高作文教學(xué)質(zhì)量的規(guī)律與方法。在開展作文教學(xué)規(guī)律探
索中，注意繼承傳統(tǒng)、借鑒他人與創(chuàng)新，吸取傳統(tǒng)作文教學(xué)的精髓，認(rèn)真總結(jié)生活作文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在探索中學(xué)會反思，學(xué)會從生活教育理論高度反思教學(xué)現(xiàn)象，創(chuàng)造出
符合本校實(shí)際的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。特別加強(qiáng)了對生活作文基本規(guī)律的研究，對作文教學(xué)相關(guān)問題和基本問題的探討，對作文教學(xué)基本過程的研究。
五、主要措施和體會。
我們進(jìn)行生活作文研究，首先理清的一個(gè)思路就是生活與作文的關(guān)系，即：作文即做人，教文以教道，生活與作文是統(tǒng)一的，生活作文是富于生活教育之中的。
生活作文的基本做法是：讓學(xué)生在認(rèn)識生活中提高寫作能力，通過提高寫作能力提高對生活的認(rèn)識能力。
生活作文主張：生活有情文有情——引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活;善從文中品生活——指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生活;能以妙筆繪春秋——指導(dǎo)學(xué)生表達(dá)感受。
1、把生活作文置于整個(gè)教育觀念的改造的系統(tǒng)中來觀照。
教育觀念是教育工作的理性支撐，我們在生活作文研究中加強(qiáng)教育觀念的更新，在更新整個(gè)教育觀念基礎(chǔ)上進(jìn)行生活作文研究。
在觀念改造工作中，我們開展了分層的逐步深入的工作，課題立項(xiàng)后，我們即成立了課題組，并不斷根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整組成成員。我們又成立了校陶行知教育思想研究會，每月進(jìn)行一次學(xué)習(xí)，編印一期《師陶活頁文選》，每學(xué)期編印一期會刊《求真》，參加第二、三屆全國中青年學(xué)陶骨干培訓(xùn)。每學(xué)期有計(jì)劃地對全體語文教師、全體教師進(jìn)行教育理論的學(xué)習(xí)、講座。編印摘編因特網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)教育信息的《他山石》周報(bào)，成立教科中心組，定期學(xué)習(xí)，拓展教師的眼界，用科研的力量團(tuán)結(jié)教師，領(lǐng)導(dǎo)觀念。
課題研究結(jié)題優(yōu)秀報(bào)告2
報(bào)告，在已發(fā)布的黨、人大、政府、司法、軍隊(duì)機(jī)關(guān)的公文處理規(guī)范中，都規(guī)定了這個(gè)文種。以下是第一范文網(wǎng)整理的優(yōu)秀課題研究報(bào)告模板，歡迎閱讀!
研究背景
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對七至九年級學(xué)段學(xué)生作文訓(xùn)練提出了明確要求，特別強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生自改作文的能力 養(yǎng)成修改自已作文的習(xí)慣，能與他人交流寫作心得，互相評改作文。 可見，放手讓學(xué)生修改自己的作文，培養(yǎng)學(xué)生的自改作文能力，是當(dāng)前作文教學(xué)中一項(xiàng)刻不容緩的工作。葉圣陶老先生也曾說過： 學(xué)生作文教師改，跟教師命題學(xué)生作一樣，學(xué)生處于被動地位。假如著重培養(yǎng)學(xué)生自己改的能力，教師只給些引導(dǎo)和指點(diǎn)，該怎樣改讓學(xué)生自己去考慮去決定，學(xué)生不就處于主導(dǎo)地位了嗎? 他還說： 改的優(yōu)先權(quán)應(yīng)屬于作者本人，所以我想作文教學(xué)要重在培養(yǎng)學(xué)生的自改能力。
而現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，老師們 一批到底 ，批作文成了教師最煩惱的事。耗費(fèi)了大量心血，收效卻不大。學(xué)生怕寫作文，總是對作文不感興趣，更寫不好作文。作文批改也就成了貫徹教師寫作意圖的過程，學(xué)生則變成了被動接受的容器。這樣做的確充分發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，卻嚴(yán)重忽視了學(xué)生的主體地位?；诖?，我確立了《培養(yǎng)學(xué)生互批互評作文能力的研究》這個(gè)課題
概念界定
本課題的研究有三個(gè)概念：
學(xué)生，他是作文的主人，也應(yīng)是批改和評講的主體，學(xué)生成了主體地位，他就會有興趣，就會樂學(xué)。
互批互評：作文寫好后，是學(xué)生間的互相批改，互相評講，不是老師包辦。
作文：是學(xué)生自己寫的文章，不是其他地方選來的文章。
研究目標(biāo)
通過互批互評來激發(fā)學(xué)生寫作的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀賞析能力
愛投數(shù)創(chuàng)
培養(yǎng)學(xué)生批改作文、評講作文的能力，使批改成為習(xí)慣，以提高寫作的能力
充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使教師從繁重的工作中解放出來。
研究內(nèi)容
培養(yǎng)學(xué)生互批互評作文的能力
本課題系蘇州市中小學(xué) 指導(dǎo)學(xué)生自學(xué) 微型課題，課題編號1009059，組長：朱建榮。主要研究成員：施路平、鄭詠梅、蔡秀蘭、方芳等
研究方法
實(shí)驗(yàn)研究法：以課題研究計(jì)劃為目標(biāo)，對各個(gè)階段的研究不斷地進(jìn)行計(jì)劃、研究、總結(jié)、修正，使課題研究科學(xué)、規(guī)范、合理。
經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：通過對課題的研究，不斷地加以總結(jié)，把獲得的經(jīng)驗(yàn)加以提煉總結(jié)，以期從中探索出一些教學(xué)規(guī)律，來指引今后的教學(xué)工作。
課題研究結(jié)題優(yōu)秀報(bào)告3
人類已邁入21世紀(jì)的大門，21世紀(jì)人類面臨的第一挑戰(zhàn)是人的道德、倫理、價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。隨著知識經(jīng)濟(jì)的崛起，價(jià)值觀念的嬗變，生活方式的豐富，學(xué)校德育面臨著種種新的挑戰(zhàn)。一方面，現(xiàn)代社會的日新月異，要求跨世紀(jì)的青年學(xué)生具備高境界的理想、信念和責(zé)任感，強(qiáng)烈的自立精神，堅(jiān)強(qiáng)的意志和良好的環(huán)境適應(yīng)能力、心理承受能力，另一方面，急劇變革的社會環(huán)境，又影響到青年學(xué)生人格的健康發(fā)展，造成部分青年學(xué)生人格精神上的“低落”、“缺失”和“扭曲”，突出存在著懶惰、懦弱、自私、依賴性強(qiáng)、意志薄弱、經(jīng)不起挫折等道德缺陷。因此，加強(qiáng)對青少年學(xué)生的德育工作，探索其正確有效的途徑已成為每位教育工作者的歷史責(zé)任。而傳統(tǒng)的學(xué)校德育重認(rèn)知，輕實(shí)踐，重灌輸，輕內(nèi)化，忽視學(xué)生的主體地位，不符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，容易導(dǎo)致學(xué)生知行脫節(jié)，言行不一，人格錯位。面對新的教育形勢，學(xué)校德育必須跟上時(shí)代的步伐，與時(shí)俱進(jìn)，積極探索，肩負(fù)起塑造學(xué)生健全人格的神圣使命。
春暉中學(xué)是我國民主革命家、教育家經(jīng)亨頤先生在“五四”新文化時(shí)期創(chuàng)辦的一所歷史名校。經(jīng)老校長畢生倡導(dǎo)“自動、自由、自治、自律”的人格教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生“求學(xué)何為，學(xué)為人而己”，主張“凡學(xué)校皆當(dāng)以陶冶人格為主”，人格教育首先就是對學(xué)生進(jìn)行高尚品性和優(yōu)良道德的教育。春暉先賢以天下為己任，十分注重學(xué)生的思想修養(yǎng)和品德培養(yǎng)。汲取歷代春暉名師的教育思想與實(shí)踐精華，一種以健全學(xué)生人格為目標(biāo)，以情感培養(yǎng)為核心，以實(shí)踐體驗(yàn)為途徑，以學(xué)生主體性活動為載體，著眼于學(xué)生心靈改造和品格建塑的德育模式應(yīng)運(yùn)而生了。
二、理論依據(jù)
1、發(fā)展中的人和個(gè)性社會化原理。學(xué)生是正在發(fā)展中的人，這種發(fā)展就是其個(gè)性社會化的過程，作為社會的人是具有主觀能動性的，學(xué)生這種主觀能動性的特點(diǎn)，決定了學(xué)生既是教育的對象，又是自我教育和發(fā)展的主體。青年學(xué)生身心發(fā)展尚未成熟和定型，他們身心發(fā)展的各個(gè)指標(biāo)都處在變化之中，具有巨大的發(fā)展?jié)摿Γ捎谶@種可塑性，教育工作者只要掌握學(xué)生的年齡特征，遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，可使學(xué)生朝著我們期望方向發(fā)展完善。因此，必須加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校的德育工作。
2、“雙主體”理念。教師與學(xué)生都是德育的主體，教師是“導(dǎo)”即“教”的活動的實(shí)施主體，其主體性體現(xiàn)在根據(jù)教育要求和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，對德育環(huán)境、德育內(nèi)容和德育方法進(jìn)行選擇、加工和設(shè)計(jì)，對學(xué)生的主體性進(jìn)行引導(dǎo)和培養(yǎng);學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，更是教育活動的主體。其主體性體現(xiàn)在在教師指導(dǎo)下，積極主動地參與德育活動、逐步做到自訂成長目標(biāo)，自析成長環(huán)境，自尋成長動力，自開成長渠道，自擇成長方法和自評成長效果，最終將社會認(rèn)識、情感、行為內(nèi)化為個(gè)體認(rèn)識、情感、行為。
3、生活德育的理念。我們認(rèn)為道德始終存在于人的整體生活之中，沒有脫離生活的道德。人們是為了生活而培養(yǎng)個(gè)體品德，改善、提升社會道德的，并不是為了道德而道德。同樣，個(gè)體品德和社會道德的提高與發(fā)展也只有通過人們自己的生活。脫離生活的道德和品德必將導(dǎo)致道德和品德的抽象化、客體化，脫離了生活去培養(yǎng)人的品德也必將使這種培養(yǎng)因?yàn)槭チ松畹囊劳卸饔谔摽?、無效。因此，在學(xué)校德育中，要把教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的環(huán)境，從學(xué)校的小范圍擴(kuò)大到社會的大范圍。
4、活動理論?；顒邮侵钢黧w與客觀世界相互作用的過程，是人有目的地影響客體，以滿足自身需要的過程?；顒邮菍?shí)現(xiàn)發(fā)展的必由之路，學(xué)生主體活動是學(xué)生認(rèn)知、情感、行為發(fā)展的基礎(chǔ)。從德育活動來說，一方面，通過德育活動將社會道德規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生的道德認(rèn)識、道德情感;另一方面，通過德育活動讓學(xué)生將已有的道德認(rèn)識外顯為道德行為，兩種過程不斷交替，從而形成學(xué)生良好的道德品質(zhì)?；谶@一理論，學(xué)校和教師在組織德育活動時(shí)，要與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系，重視學(xué)生的主體參與，以及活動中的互動合作與內(nèi)心體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生道德情感的形成。
三、課題方案
(一)課題組人員組成與分析
課題組由學(xué)校分管德育的副校長兼政教處主任葛洪金老師任組長、由校團(tuán)委書記兼政教處副主任華土木老師、校政教處副主任、負(fù)責(zé)學(xué)生會工作的薛安全老師，校團(tuán)委副書記陳小祥、負(fù)責(zé)各年段的年段長倪瑞祥、何大江、張建平為核心組。并得到經(jīng)亨頤教育思想研究專家張彬教授、周恩來生前衛(wèi)士高振普將軍、鄧穎超生前秘書趙煒女士、周恩來侄孫周國鎮(zhèn)教授的指導(dǎo)，在總課題負(fù)責(zé)人潘守理校長的主持之下進(jìn)行。在課題實(shí)施過程中得到了學(xué)校各處室、各班主任、全體教師、及廣大學(xué)生的支持和響應(yīng)。并得到了上虞市教體局、上虞團(tuán)市委的大力支持和悉心指導(dǎo)。
(二)研究目標(biāo)、德育內(nèi)涵、及過程方法
1、研究目標(biāo)：
⑴以現(xiàn)代德育理論和現(xiàn)代教育思想為指導(dǎo)，探索并構(gòu)建適應(yīng)新世紀(jì)德育工作要求，符合中學(xué)生成長規(guī)律的學(xué)校德育途徑及操作模式。
⑵通過實(shí)施全方位、多層次的學(xué)校德育，促進(jìn)學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的形成和健全人格素養(yǎng)的培養(yǎng)，毛澤東同志所說的：“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人”是道德人格追求的目標(biāo)。
⑶通過研究提高學(xué)校德育的實(shí)效性和針對性，促進(jìn)教師德育觀念更新與德育創(chuàng)新能力提高，提高全體教師的整體素質(zhì)，并努力提高中學(xué)德育工作的實(shí)效性。
2、研究過程及方法
根據(jù)學(xué)校人格教育總課題的研究計(jì)劃，人格教育德育子課題的研究過程分三個(gè)階段進(jìn)行：
(1)準(zhǔn)備階段(.6—.9)：制定子課題實(shí)施方案，成立課題組，組織理論學(xué)習(xí)。
(2)實(shí)施階段(.9—.12)：課題組按照實(shí)施方案進(jìn)行研究，并分別于、舉行兩次階段成果匯報(bào)。
(3)總結(jié)階段(.12—.3)：課題組進(jìn)行總結(jié)，撰寫課題研究報(bào)告，并進(jìn)行成果鑒定。
人格教育德育子課題的研究方法主要以行為研究法為主，輔以案例研究法、經(jīng)驗(yàn)歸納法、理論演繹法以及分工協(xié)作研究等方法。
四、實(shí)施過程：
(一)開展“知周學(xué)周”活動，實(shí)施理想人格激勵教育的探索。
孔子說：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”(《論語，述而》)，“志于道”先于“據(jù)于德”，提示了人性提升的價(jià)值根基與方向在于“道”。沒有“道”的“德”是膚淺的。信仰不僅是支撐人生大廈的頂梁柱;它對道德人格的構(gòu)建有論證、聚合、與升華的作用。周恩來總理的崇高人格魅力，源于他堅(jiān)定的共產(chǎn)主義政治信仰。自3月開始，學(xué)校開始用周恩來同志的崇高人格激勵學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的理想信念的新探索。
為更好的把握周恩來崇高精神和人格魅力的精髓，3月4日，課題組核心成員赴南京參加由梅園新村紀(jì)念館、梅園中學(xué)、中國科大附中發(fā)起的全國首屆“周班”、“鄧班”思想政治工作研討會。參加了由北京、上海、云南、西藏等省市的18個(gè)大中小學(xué)組成的“周恩來班”、“鄧穎超班”聯(lián)誼會。3月，學(xué)校又成功舉辦了第二屆全國青少年思想政治工作研討會，和與會代表進(jìn)行了廣泛的交流。
用周恩來的理想人格激勵學(xué)生分三個(gè)階段進(jìn)行：第一，具體形象理想教育。這是以具體人物的所作所為的外部特征為自己追求的理想。這一階段的主要目的是使學(xué)生了解了周恩來所處的時(shí)代背景，熟悉了周總理的生平，為他的革命事跡所感動，激發(fā)了敬佩、仰慕之情。周恩來的人格魅力敲開了中學(xué)生的理想之門。第二，綜合形象理想教育。這是與具體形象相聯(lián)系的具有社會意義的初步概括性的理想。這一階段要非常重視學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的自我修養(yǎng)，重視學(xué)生學(xué)習(xí)周恩來的品格，逐漸形成籠統(tǒng)的理想，在個(gè)別的場合能把理想和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來。第三，概括性理想教育。使學(xué)生能清晰地意識到人生的社會意義和社會主義建設(shè)的崇高目標(biāo)的理想。他們逐漸認(rèn)識到在周恩來的人格特征中，蘊(yùn)含著真正共產(chǎn)主義者的整體人格美。通過這一階段的教育活動為我們春暉學(xué)子中的優(yōu)秀分子將來能夠成為共產(chǎn)主義者奠定了一定的基礎(chǔ)。
用周恩來的理想人格激勵學(xué)生的具體做法是緊緊抓住知事、明理、動情、導(dǎo)行四個(gè)環(huán)節(jié)。首先通過播放周恩來系列影視片，組織讀書活動，組織學(xué)生赴紹參觀周恩來故居、周恩來紀(jì)念館，舉辦“知周、學(xué)周”知識競賽等活動，讓學(xué)生了解周恩來精神。在此基礎(chǔ)上，再通過撰寫影評和讀后感、出刊編報(bào)、召開主題班會、講恩來故事及演講比賽等形式，使之上升到“明理”、“動情”階段，引導(dǎo)青年學(xué)生學(xué)習(xí)周恩來同志愛憎分明的政治人格、公而忘私的道德人格、堅(jiān)忍不拔的心理人格、聰慧高超的智能人格、崇高新穎的審美人格。并不斷汲取周恩來同志偉大的人格力量，把周恩來的理想人格內(nèi)化到自身的精神世界中去，最后外顯為“為中華之崛起”的實(shí)際行動。同學(xué)們自發(fā)成立了環(huán)境保護(hù)協(xié)會、校園文明崗，自覺開展“扶貧濟(jì)因送溫暖、敬老助殘獻(xiàn)愛心”活動，積極爭做奉獻(xiàn)標(biāo)兵、創(chuàng)新能手和百名優(yōu)秀學(xué)子。春暉園內(nèi)，同學(xué)之間，團(tuán)結(jié)友愛，比、學(xué)、趕、幫，蔚然成風(fēng)。
隨著“知周學(xué)周”活動的開展，得到了全校各班的熱烈響應(yīng)，掀起了一個(gè)爭創(chuàng)“周恩來班”、“周恩來團(tuán)支部”的熱潮，三個(gè)年級既相互銜接，又各有側(cè)重：高一爭創(chuàng)活動全面鋪開，高二命名“周恩來班”，高三命名“周恩來團(tuán)支部”。各班的爭創(chuàng)活動做到五個(gè)結(jié)合：即與形勢教育相結(jié)合、與日常教育相結(jié)合、與行為規(guī)范教育相結(jié)合、與班團(tuán)活動相結(jié)合、與校史校情教育相結(jié)合。高二(2)班在借爭創(chuàng)之機(jī)，結(jié)合學(xué)校的“四自校風(fēng)”，提出了“靜、凈、勤、竟、勁”的“五班風(fēng)”，極大地增強(qiáng)了班級的凝聚力和戰(zhàn)斗力。高二(8)班的在爭創(chuàng)過程中提出了“近、進(jìn)、比、學(xué)、化”“五大行動”：近——走近周恩來，了解周恩來;進(jìn)——初步體悟周恩來的人格魅力：比——自我教育階段;學(xué)——爭創(chuàng)“周恩來班、周恩來團(tuán)支部”;化——把學(xué)中所得內(nèi)化為個(gè)體的人格內(nèi)涵。這樣的計(jì)劃貼近學(xué)生實(shí)際，符合認(rèn)知規(guī)律，能有效地指導(dǎo)工作實(shí)踐。爭創(chuàng)活動的成效正越來越多的外顯為全校師生為“為中華崛起”而讀書、育人的具體行動，無私奉獻(xiàn)的愛心行動。
(二)開展淬礪教育，引導(dǎo)學(xué)生自我磨練。
我國古代思想家孟子主張：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。早期春暉就非常注重培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞精神，曾在春暉兼舍務(wù)主任的匡互生先生，他經(jīng)常以一句“吃得菜根，百事可做”教導(dǎo)學(xué)生。到五、六十年代已形成了肩挑鋪蓋米袋，腳穿草鞋布履、長途跋涉來校上學(xué)的“草鞋精神”、“霉干菜精神”。面對新的教育形勢，為更好推進(jìn)學(xué)校的人格教育，潘守理校長提出了淬礪教育的思想，就是要根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)，有計(jì)劃、有目的地引導(dǎo)青少年進(jìn)行自我鍛煉和刻苦磨練，它具有主體性，一定的強(qiáng)迫性，實(shí)踐性的特點(diǎn)。
吃苦耐勞教育是實(shí)施淬礪教育的必要準(zhǔn)備。每屆高一學(xué)生到校，學(xué)校即對他們進(jìn)行“知我春暉，愛我春暉”的始業(yè)專題教育，其重要內(nèi)容之一便是通過組織參觀校史陳列室和校內(nèi)十大德育基地，開設(shè)專題講座，收看校情專題片，學(xué)習(xí)了解春暉先賢的“草鞋精神”、“霉干菜精神”，培養(yǎng)學(xué)生的春暉情結(jié)。為了使學(xué)生對春暉的學(xué)習(xí)環(huán)境、生活條件、辦學(xué)特色有更強(qiáng)烈的認(rèn)同，我們以多渠道，多方式地與結(jié)對扶貧學(xué)?！╉?biāo)闹小X南鄉(xiāng)中加強(qiáng)聯(lián)系，組織學(xué)生或參觀訪問，或結(jié)對助學(xué)，或相互座談，以增強(qiáng)學(xué)生吃苦耐勞的意識。
半軍事化管理是實(shí)施淬礪教育的重要途徑。春暉是一所全寄宿學(xué)校，學(xué)校建立健全了寄宿生管理的系列制度，包括老師的值日制度，規(guī)范晚自習(xí)管理、節(jié)假日學(xué)生管理制度等，實(shí)行寄宿生管理班組化、學(xué)生參與民主化、自理化。同時(shí)加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行一日常規(guī)教育：從起床要求到熄燈就寢，從作息安排到三餐落實(shí)，從打掃整理寢室到個(gè)人洗衣疊被，培養(yǎng)學(xué)生的“自理、自主、自立、自治”能力。近年來，學(xué)校又把建設(shè)健康、高雅的“宿舍文化”作為學(xué)校工作的大事來抓。組織了寢室美化大賽，開展了寢室聯(lián)誼活動，并每月評比文明寢室，每學(xué)期推出示范寢室，每學(xué)年評比共青示范寢室。通過這些活動，培養(yǎng)學(xué)生守時(shí)惜時(shí)，互助合作，團(tuán)結(jié)友愛，樂群容忍，創(chuàng)新爭先的品格。
勞動教育是實(shí)施淬礪教育的主要載體。早在一百多年前，馬克思就把教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合視為“全面發(fā)展人的方法”。早期的春暉，生活是艱苦的，名師碩彥們在授課之余，經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生參加田間勞動，把培養(yǎng)學(xué)生的勞動技能和吃苦耐勞的精神也融入了他們的教育改革實(shí)踐中?，F(xiàn)在，各方面的條件變好了，學(xué)生們已經(jīng)不再用鋤頭挑著鋪蓋走進(jìn)校門。但是，勞動教育的傳統(tǒng)不僅沒有丟掉，反而不斷地深化。學(xué)校校把加強(qiáng)勞動教育作為實(shí)施淬礪教育的主要載體?！扒宄考雌?，灑掃庭除”已成為學(xué)生的自覺行動，學(xué)生承擔(dān)250多畝校園的綠化、美化、凈化工作。學(xué)校一直保留著十塊學(xué)農(nóng)基地，每星期安排每班一節(jié)勞動課學(xué)生進(jìn)行花木栽培或蔬菜種植。學(xué)校還把校辦廠的扣絲車間、校內(nèi)畜牧場等作為學(xué)生學(xué)工學(xué)農(nóng)基地，學(xué)生定期抽出一定的時(shí)間去參加勞動。學(xué)生在生產(chǎn)勞動中品嘗了艱辛，磨練了意志，凈化了靈魂，逐漸養(yǎng)成了熱愛勞動人民的思想情感和珍惜勞動成果的行為習(xí)慣。
工酬助學(xué)是實(shí)施淬礪教育的嶄新形式。春暉學(xué)生來自農(nóng)村的約占三分之二，據(jù)統(tǒng)計(jì)，學(xué)生中來自特困家庭的比例在4%以上。針對這一實(shí)際，學(xué)校利用開展勤工儉學(xué)的有利條件，陸續(xù)推出幾個(gè)項(xiàng)目，以自愿報(bào)名的方式，組織部分學(xué)生參加校內(nèi)有償勞動，實(shí)施工酬助學(xué)。學(xué)校成立了勤工儉學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組，出臺了《關(guān)于進(jìn)一步完善“工酬助學(xué)制”的若干意見》，明確了工酬助學(xué)的實(shí)施目的、實(shí)施原則和實(shí)施方式。工酬助學(xué)的組織由政教處專人落實(shí)，分項(xiàng)目確定、公告宣傳、學(xué)生申報(bào)、擇優(yōu)錄用、組織勞動、效果鑒定等步驟進(jìn)行。“工酬助學(xué)”組織由政教處專人落實(shí)，勞動質(zhì)量由總務(wù)處負(fù)責(zé)把關(guān)。工酬助學(xué)的勞動時(shí)間一般安排在下午第四節(jié)自由活動時(shí)間與周六、周日休息時(shí)間，勞動工具由總務(wù)處準(zhǔn)備，勞動質(zhì)量由總務(wù)處負(fù)責(zé)把關(guān)。學(xué)校經(jīng)常性的“工酬助學(xué)”項(xiàng)目有挑土勞動、食堂售菜賣飯“鐘點(diǎn)工”兩類，而且至今不輟，受到了同學(xué)們的熱烈響應(yīng)，取得了良好的效果?！墩憬逃龍?bào)》對我校的“工酬助學(xué)”活動進(jìn)行了報(bào)道，《光明日報(bào)》也就《學(xué)生要不要參加農(nóng)田勞動》進(jìn)行了討論，并對我校的“工酬助學(xué)”活動給予了充分的肯定?！肮こ曛鷮W(xué)”活動表明：“勤工”可獲“助學(xué)”之功，若通過教育這臺“放大器”，可奏“儉學(xué)”之效。
另外，開展體育鍛煉、組織軍事訓(xùn)練也有利于提高學(xué)生的身心素質(zhì)，磨煉學(xué)生吃苦耐勞的意志和養(yǎng)成學(xué)生自覺鍛煉的習(xí)慣，因而也是學(xué)校實(shí)施淬礪教育的有機(jī)組成。
(三)組織社會實(shí)踐，錘煉學(xué)生的心志。
社會實(shí)踐活動具有學(xué)校教育不可替代的廣闊性和延伸性，它對學(xué)生人格的形成起奠基的作用。組織學(xué)生走出校們參加各種形式的社會實(shí)踐活動，能讓學(xué)生在社會文化中完成人格建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)自我人格的提升。
課題組成員緊扣形勢要求和學(xué)生實(shí)際，積極探索和創(chuàng)新社會實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了對學(xué)校社會實(shí)踐的活動制度創(chuàng)新、活動主題創(chuàng)新、活動形式創(chuàng)新和活動內(nèi)容創(chuàng)新。在活動制度上，為使社會實(shí)踐活動更加規(guī)范有序，學(xué)校于制訂出臺了《春暉中學(xué)學(xué)生社會實(shí)踐活動制度》明確了社會實(shí)踐活動的組織領(lǐng)導(dǎo)、目標(biāo)任務(wù)、具體要求及評比表彰等事項(xiàng)。規(guī)定高一、高二、高三的每位學(xué)生每年必須參加累計(jì)十天以上的社會實(shí)踐活動。在活動主題的確定上，做到始終能緊扣時(shí)代脈搏，呼應(yīng)社會現(xiàn)實(shí)。是邁向新世紀(jì)的第一年，學(xué)校確立了“真情擁抱新世紀(jì)”的活動主題。，為進(jìn)一步貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》確立了“公德伴我行，真情獻(xiàn)社會”的活動主題。，為歡慶黨的__大，又確定了“長才迎挑戰(zhàn)，禮獻(xiàn)__大”的活動主題。
在活動組織上，我們堅(jiān)持靈活性、統(tǒng)一性的原則，做到經(jīng)?；顒优c突擊活動相結(jié)合;集中活動與分散活動相結(jié)合;要求活動與志愿活動相結(jié)合;校內(nèi)活動與校外活動相結(jié)合。其中，近年來較為成功的組織形式有：1、臨時(shí)團(tuán)支部活動。在節(jié)假日，我們打破班級的界限，以地域分布為依據(jù)，在相對集中的鄉(xiāng)村、街道組成臨時(shí)團(tuán)支部，作為學(xué)生開展社會實(shí)踐活動的主要組織。臨時(shí)團(tuán)支部一般由十人以上組成。2、青年志愿者活動。青年志愿者活動是以青年為主體，在自愿基礎(chǔ)上廣泛參與的群眾性精神文明活動。它以“熱心獻(xiàn)社會、真情暖人間”為主題，以“服務(wù)社會、完善自我”為宗旨，遵循“自愿參加、量力而行、講究實(shí)效、持之以恒”的活動原則，提出“哪里需要服務(wù)，哪里就有志愿者;哪里有志愿者，哪里就有新風(fēng)尚”的莊嚴(yán)承諾。青年志愿者活動在學(xué)校的重大活動和突擊行動中發(fā)揮了極大的作用。3、夏令營活動。在暑假，學(xué)校組織了為期一周的“生命之源”環(huán)保夏令營。七月中旬，學(xué)校組織了為期十天的“科技之光”科普夏令營。暑假，學(xué)校又組織了英語夏令營，都取得了良好的效果。
學(xué)生在社會實(shí)踐活動中，主要活動內(nèi)容包括：1、宣傳活動。宣傳文明新風(fēng)，宣傳法律知識，宣傳春暉的辦學(xué)特色2、愛心行動。針對下崗職工、軍烈屬特困戶、孤寡殘幼和失學(xué)兒童，通過上門慰問、捐款捐物、義務(wù)勞動等形式，切實(shí)替他人排憂解難。如除夕，家住杭州的春暉學(xué)子來到下城區(qū)敬老院與老人們共度除夕夜，《浙江日報(bào)》以《除夕孤老不孤單》為題做了報(bào)道。又如我校與校外的一位殘疾老人結(jié)隊(duì)，十幾年如一日，定期為老人服務(wù)，幫助老人解決生活困難，《紹興晚報(bào)》、上虞電視臺多次予以報(bào)道。3、義務(wù)勞動。根據(jù)條件，到農(nóng)村、社區(qū)，去車站、碼頭等地方開展力所能及的義務(wù)勞動或?yàn)槊穹?wù)。每逢節(jié)假日，學(xué)校團(tuán)委都要組織學(xué)生走上街頭、深入社區(qū)，清掃街道和居民區(qū)。，學(xué)校組織部分學(xué)生到聯(lián)豐集團(tuán)、臥龍集團(tuán)和陽光集團(tuán)參加義務(wù)勞動，體驗(yàn)工廠生活。學(xué)校還經(jīng)常組織學(xué)生到校辦廠、學(xué)農(nóng)基地進(jìn)行勞動。4、社會調(diào)查。通過調(diào)查、采訪，了解改革開放取得的巨大成就和深刻變化;了解各行各業(yè)新的追求、新的發(fā)展方向;還可了解社會上的一些熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題。
深入扎實(shí)的社會實(shí)踐活動，把學(xué)生帶出了校園的象牙塔，開闊了學(xué)生的眼界，使德育工作從學(xué)校灌輸教育轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主的感知體悟，強(qiáng)化了學(xué)生自我教育、自我管理、自我磨煉、自我約束的主體地位，滿足了學(xué)生多方面的精神需求和身心發(fā)展的需要，收到良好的效果。一方面，學(xué)生通過對艱苦生活環(huán)境或艱苦勞動環(huán)境的體驗(yàn)和適應(yīng)，感受勞動的艱辛與偉大，增強(qiáng)了熱愛勞動和勞動人民的思想感情，磨礪了吃苦耐勞的精神，錘煉了堅(jiān)韌的品性和堅(jiān)強(qiáng)的意志，增強(qiáng)了創(chuàng)業(yè)意識、競爭意識，從而產(chǎn)生“千里之行，始于足下”的學(xué)習(xí)欲望，改變“壓力──反應(yīng)”式的驅(qū)動下的學(xué)習(xí)套路，形成主動應(yīng)變和進(jìn)取的良性機(jī)制和健康抗挫的良好心態(tài)。另一方面，學(xué)生通過人、事、物的接觸，體驗(yàn)勞動的價(jià)值與社會的意義，逐步形成尊重勞動、尊重他人、尊重社會，將自己融入社會、奉獻(xiàn)社會的良好品德;通過了解社會的現(xiàn)實(shí)，激發(fā)憂患意識，增強(qiáng)社會的責(zé)任感，時(shí)代的使命感并把美好的愿望與情感化為高尚的行為。
四、培養(yǎng)基礎(chǔ)道德，優(yōu)化性格品質(zhì)
品德是人的社會屬性，它反映的是人的社會特質(zhì)。正如馬克思和恩格斯所說的：“特殊的人格的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會特質(zhì)?！绷己玫膫€(gè)人道德品質(zhì)是家庭美滿、社會公德的基礎(chǔ);個(gè)人的道德品質(zhì)也是其自身發(fā)展的基礎(chǔ)，因此我們把基礎(chǔ)道德建設(shè)看成是健全人格大廈的基石。品德是一種人格或個(gè)性心理現(xiàn)象，它的產(chǎn)生、發(fā)展以及變化受到個(gè)體的心理與生理的制約。培養(yǎng)基礎(chǔ)道德必須遵循其自身的規(guī)律，應(yīng)以現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)，大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的道德。
品德的調(diào)節(jié)是一種自覺的調(diào)節(jié)，自律總是從他律開始的，規(guī)章制度是紀(jì)律的一種手段，是自律的起點(diǎn)。
學(xué)校十分重視制度文化的建設(shè)，因?yàn)椤拔幕瘎?chuàng)造著行為的特殊方式”，“在歷史和發(fā)展的過程中，社會的人改變著自己的行為方式和方法，并使其天生的素質(zhì)和機(jī)能發(fā)生變化，形成和創(chuàng)造新的行為方式——特殊的文化方式”。(注1)新生入學(xué)第一天，參觀校園，學(xué)習(xí)校史以后，就是貫徹《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《爭創(chuàng)文明班級公約》、《學(xué)生寢室紀(jì)律》、《升降國旗制度》、《膳廳用膳規(guī)定》、《自修規(guī)則》等一系列規(guī)章制度。把抓好“第一次起床、第一次出操、第一次上課、第一次集會、第一次就餐、第一次勞動”等“六個(gè)一”作為落實(shí)制度建設(shè)的起點(diǎn)，同時(shí)又注意不斷創(chuàng)造重復(fù)良好行為的情境，堅(jiān)持有意練習(xí)和指導(dǎo)，在“反復(fù)抓，抓反復(fù)”中讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。因?yàn)榱己昧?xí)慣的形成，是一個(gè)人的完整品德結(jié)構(gòu)發(fā)展中質(zhì)變的核心。
社會建構(gòu)主義者認(rèn)為：“教師是學(xué)校文化的重要因素之一，學(xué)校的整體文化環(huán)境通過教師而起作用?！?注2)人格需要人格的感染，道德需要道德的儒化。榜樣的力量是無竄的，英雄模范是榜樣，教師更是學(xué)生周圍最活生生的榜樣。教師的職業(yè)道德、價(jià)值趨向、行為習(xí)慣甚至對學(xué)生產(chǎn)生終生的影響。師德是師表之魂。學(xué)校通過制定“教師職業(yè)道德規(guī)范”，“教師年度考核辦法”、“優(yōu)秀教師評選方法”等來規(guī)范、引導(dǎo)師德建設(shè)，還通過“學(xué)生評議老師”等方法來激勵廣大教師敬業(yè)愛崗，為人師表，成為學(xué)生的榜樣。我們曾經(jīng)作過一次畢業(yè)生擇業(yè)意向(大學(xué)專業(yè)選擇)的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)春暉中學(xué)學(xué)生選擇師范專業(yè)的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他學(xué)校，這同春暉教師良好師表形象的影響不無關(guān)系。
努力建設(shè)優(yōu)良的班級集體，讓學(xué)生在健康而富有活力的生態(tài)文化環(huán)境中養(yǎng)成良好的品德，是基礎(chǔ)道德建設(shè)的又一成功的做法。班級是學(xué)校的一個(gè)細(xì)胞，但班級又是一個(gè)社會。共同的奮斗目標(biāo)而產(chǎn)生的共同行動，以班主任為核心的堅(jiān)強(qiáng)而又富有人情味的領(lǐng)導(dǎo)班子;正確的輿論導(dǎo)向制約著集體成員的行動，班級中的領(lǐng)頭雁，帶頭羊，又起著同齡人中的榜樣示范作用。以上都是建設(shè)良好班級文化生態(tài)的要素。我們充分注意到道德評價(jià)的導(dǎo)向和激勵作用。出臺了“分塊評分、單項(xiàng)競賽、綜合考核細(xì)則”，“先進(jìn)班級評選辦法”、“優(yōu)秀班主任評選辦法”，《百名春暉學(xué)子評選辦法》等制度鼓勵和褒揚(yáng)先進(jìn)，還通過制度創(chuàng)新，如試行“班科會制”，“行政領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系班級工作制”，任課老師的“章記”、“月記”參與德育等辦法，使班級真正能夠在學(xué)生基礎(chǔ)道德培養(yǎng)中起到基地的作用。
良好的行為習(xí)慣要從小事抓起，從身邊的事抓起。積極倡導(dǎo)樹立“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道德信念，創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)“慎獨(dú)”、“慎微”的道德情感，以毛澤東同志說過的“一個(gè)人做一點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事”為座右銘，進(jìn)行深入細(xì)致的工作，以培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的穩(wěn)定傾向性。如對拾金不昧品德的培養(yǎng)，我們表揚(yáng)當(dāng)眾揀到的，更表揚(yáng)無人時(shí)揀到的，表揚(yáng)拾到幾百元幾千元的錢物交還失主的，也表揚(yáng)拾到幾元幾角錢物上交的，重在強(qiáng)化這種精神。對幫助孤寡老人社會弱勢群體，我們不僅在“三月新風(fēng)月”組織各班開展行動，而且還讓一些班級堅(jiān)持把“送溫暖活動”從高一做到高三畢業(yè)，還在畢業(yè)前夕挑選好接班人，使學(xué)生的扶弱濟(jì)貧的道德信念變成穩(wěn)定的道德傾向。這幾年中，我們收到成百封來自全國各地的表揚(yáng)信和許多錦旗、鏡框，感謝、表揚(yáng)春暉學(xué)子助人為樂、拾金不昧、濟(jì)貧扶弱的優(yōu)秀事跡，“金杯銀杯不如老百姓的口碑”，這是對學(xué)校成功開展道德人格建設(shè)的評價(jià)。
五、主要研究成果
(一)認(rèn)識成果
1、德育工作觀念的轉(zhuǎn)變。研究認(rèn)為：面對新的形勢，學(xué)校德育工作要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生健康人格的自覺性。學(xué)校德育工作要樹立教育為提高國民素質(zhì)、為社會主義現(xiàn)代化服務(wù)的目標(biāo)觀;樹立提高學(xué)生綜合素質(zhì)、充分發(fā)展個(gè)性特長的質(zhì)量觀;樹立只要符合社會和生產(chǎn)需要，能取得社會、生產(chǎn)、生活上的成功和成就的人就是人才的人才觀;樹立以人為本，尊重學(xué)生人格、個(gè)性、尊嚴(yán)、特征的學(xué)生觀。
2、對德育工作中改革、創(chuàng)新的認(rèn)識。研究認(rèn)為：在學(xué)校德育工作中，應(yīng)切實(shí)改革計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下形成的一些弊端，如對德育目標(biāo)、對學(xué)生教育的“高大全”和”理想化”、“一刀切”的要求和作法等。要從教育觀念到教育內(nèi)容、教育方法途徑、評價(jià)體系等方面進(jìn)行改革創(chuàng)新，必須把外部灌輸和開發(fā)人的自覺性結(jié)合起來，采取啟發(fā)式教育方法，強(qiáng)化學(xué)生在教育中的主體地位和社會化進(jìn)程。
3.對德育功能與德育內(nèi)容關(guān)系的認(rèn)識。通過研究，從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面系統(tǒng)地認(rèn)識和掌握德育的功能作用，即德育具有導(dǎo)向功能、轉(zhuǎn)化功能、發(fā)展功能、塑造功能。從這四種功能及相互關(guān)系出發(fā)，正確研究和規(guī)定學(xué)校德育工作的基本內(nèi)容和要求，克服過去德育工作中大而全、多而雜的填鴨式的教育方法和指導(dǎo)思想，使教育工作和學(xué)生思想品德教育遵循人的思想道德形成與發(fā)展現(xiàn)律，正確處理好諸種教育因素對學(xué)生品德形成的相互關(guān)系，以深刻影響學(xué)生世界觀、人生、價(jià)值觀的形成。
(二)實(shí)踐成果
1、提高了學(xué)校的德育水平。通過3年多的研究實(shí)踐，學(xué)校的德育工作躍上了新的臺階。春暉中學(xué)順利通過浙江省文明單位復(fù)評，并被評為浙江省德育工作先進(jìn)集體。獲得了紹興市社會實(shí)踐活動先進(jìn)集體、紹興市青少年思想政治工作先進(jìn)集體等12個(gè)單項(xiàng)榮譽(yù)稱號。
2、健全了學(xué)生的人格素養(yǎng)。隨著學(xué)校德育科研的深入，德育水平的提高，德育工作的實(shí)效日益顯現(xiàn)，學(xué)生的思想道德品質(zhì)提高，行為習(xí)慣改進(jìn)，人格素養(yǎng)日益健全。學(xué)校中好人好事層出不窮，兩年來，在省市級媒體的有關(guān)報(bào)道有30余篇。3年中，全校有36位學(xué)生受到省市級表彰。
3、完善了學(xué)校的人格教育模式。學(xué)校德育堅(jiān)持以生為本，著眼學(xué)生全面發(fā)展，經(jīng)過堅(jiān)持不懈的積極探索，逐步形成一種以健全學(xué)生人格為目標(biāo)，以情感培養(yǎng)為核心，以實(shí)踐體驗(yàn)為途徑，以學(xué)生主體性活動為載體，著眼于學(xué)生心靈改造和品格建塑的德育模式。從而豐富和完善了學(xué)校的人格教育模式。
4、優(yōu)化了班集體建設(shè)。在課題實(shí)施過程中，各班加強(qiáng)了班級管理，積極探索民主管理模式，推進(jìn)學(xué)生的自主管理，改善了班風(fēng)學(xué)風(fēng)。在兩年中，有4個(gè)班被全國青少年思想政治工作研究會命名為“周恩來班”、“周恩來團(tuán)支部”。有9個(gè)班被評為紹興市或上虞市先進(jìn)班級和先進(jìn)團(tuán)支部。
5、造就了一支能進(jìn)行高素質(zhì)的德育工作師資隊(duì)伍。通過課題研究，培養(yǎng)和鍛煉了一支德育工作隊(duì)伍和教育科研骨干，帶動了全校教改科研工作的全面開展，有20多篇德育論文在省市報(bào)刊雜志上發(fā)表和獲省市德育論文獎。
課題研究結(jié)題優(yōu)秀報(bào)告4
《兒童傳統(tǒng)游戲的現(xiàn)代好處挖掘》課題結(jié)題報(bào)告
一、研究的緣由
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出，“玩是孩子的天性，要發(fā)現(xiàn)、保護(hù)和引導(dǎo)幼兒固有的天性?！薄坝變簣@以游戲?yàn)榛净顒印?。但在?shí)際的幼兒園教育中，還存在重智育、輕游戲的傾向。家長也更關(guān)心孩子的智力發(fā)展，往往認(rèn)為游戲就是“玩”，對孩子的成長沒有多少用處。兒童游戲越來越少，孩子越來越孤獨(dú)。而另一方面，民間游戲面臨失傳。那些以前給我們帶來無限快樂的民間游戲踢毽子、跳房、投沙包------已不再為孩子們所熟悉。其實(shí)，民間游戲簡單易學(xué)、趣味性強(qiáng)、材料方便、不受場地人數(shù)限制，具有很強(qiáng)的可操作性和潛在發(fā)展空間，正適合我們縣城的幼兒園，我們何不把民間游戲介紹給孩子們，讓他們也體驗(yàn)傳統(tǒng)游戲的快樂呢?為此，我們幼兒園選取了董旭花教授的“學(xué)前兒童游戲的多元價(jià)值開發(fā)”子課題——“民間游戲的現(xiàn)代好處挖掘”，期望在課題引領(lǐng)下認(rèn)真了解、解讀民間游戲，讓它在幼兒幼兒園教育中發(fā)揮巨大作用，讓孩子們體會民間游戲的樂趣，促進(jìn)孩子們健康快樂成長。同時(shí)也期望，在課題引領(lǐng)下，教師的專業(yè)素質(zhì)得到進(jìn)一步提高。
二、研究目標(biāo)
1、以課題活動為契機(jī)，提高老師的專業(yè)素質(zhì)，重點(diǎn)提高教師的教育科研潛力。[由_整理]
2、研究民間游戲所蘊(yùn)含的教育價(jià)值，了解游戲?qū)τ變荷鐣越煌鶟摿?、情感、智力發(fā)展的作用。
三、研究資料
1、各年齡班如何選取適宜的民間游戲，如何對傳統(tǒng)民間游戲進(jìn)行改變和創(chuàng)新。
2、民間游戲與幼兒多元智能(個(gè)性是社會交往潛力)發(fā)展的關(guān)系。
四、研究對象
主要選取夏津華夏幼教中心3---6歲(小、中、大班)約300名幼兒作為研究對象。
五、研究方法
文獻(xiàn)研究法、行動研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、評優(yōu)展示法、觀察法、談話法
1、文獻(xiàn)研究法：透過對相關(guān)游戲資料的搜集、學(xué)習(xí)、分析和理解，了解關(guān)于幼兒游戲評價(jià)的最新進(jìn)展和民間游戲的現(xiàn)狀，為幼兒進(jìn)行游戲活動帶給理論支
持和方法指導(dǎo)。如：我們透過研究資料搜集了很多少數(shù)民族的游戲，如“叼羊大賽”、跳花竿等，孩子們很喜歡。
2、行動研究法：我們經(jīng)過思考決定實(shí)施以幼兒為主體，以活動案例為載體的教研活動模式，注重行動研究------反思------提出問題------解決方案-----再次活動(行為跟進(jìn))，緊密結(jié)合實(shí)踐中的難點(diǎn)盡心研究。如剛開始做課題時(shí)，小班幼兒不適合搜集來的民間游戲，因?yàn)橐恍┍荣愋再|(zhì)的游戲?qū)w力和智力的要求比較高。我們經(jīng)過反復(fù)研究，改造民間游戲，重點(diǎn)發(fā)展適合小朋友的非競賽性質(zhì)的游戲，老師們提出來能夠試試語言類游戲(比如《拍手歌》)和表演游戲(比如《挑小狗》)，結(jié)果孩子們很快就愛上了這些活動。
3、評優(yōu)展示法：從全園評選出幾個(gè)秀的民間游戲活動案例，請老師們一齊觀看活動，并當(dāng)場進(jìn)行評析，合理吸收和借鑒，然后應(yīng)用于實(shí)踐。這樣進(jìn)步十分快。如，我們在__年_月觀看了楊杰的《百變神圈》，老師們都從中學(xué)到不少東西，大家發(fā)現(xiàn)，民間游戲配上民族樂曲，感覺很美!__年_月我們又觀看了蔣巖巖的《齊天大圣》，我們又發(fā)現(xiàn)，用傳統(tǒng)故事中的人物激發(fā)幼兒游戲的興趣，體育游戲、表演游戲交融滲透，游戲的趣味性大大增強(qiáng)。就這樣，大家經(jīng)常交流，互提推薦，一點(diǎn)點(diǎn)提高。
4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：將同做“學(xué)前兒童游戲的多元價(jià)值開發(fā)”課題的其他幼兒園的成功經(jīng)驗(yàn)合理吸收，取得對課題開發(fā)有啟發(fā)好處的經(jīng)驗(yàn)，概括出支持課題研究的先進(jìn)方法并加以利用，對我們研究水平的提高很有益處。上級課題組給了我們很多交流學(xué)習(xí)的機(jī)會，利津一幼的“資料收集”和煙臺藍(lán)天幼兒園的論文寫作都給了我們極其寶貴的啟發(fā)。
5、觀察法：觀察幼兒在游戲中的表現(xiàn)，進(jìn)行分析和比較，會發(fā)現(xiàn)很多有價(jià)值的東西。這也是我們最常用的方法，游戲的觀察評析都以此為依據(jù)。我們會在主角游戲中發(fā)現(xiàn)孩子的社會性發(fā)展水平究竟怎樣，還會在體育游戲中發(fā)現(xiàn)孩子的運(yùn)動潛力如何------記錄下來，便于又針對的實(shí)施教育。
6、談話法：主要用于游戲之后，和小朋友交談，了解他們在游戲中的感受，以及他們喜歡什么，不喜歡什么，以便及時(shí)對游戲規(guī)則做出調(diào)整。
七、研究實(shí)施步驟
1、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備階段
A、基本理論的學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)丁海東《學(xué)前游戲論》、周兢《中國民間游戲》、皮亞杰《兒童心理學(xué)》，重點(diǎn)學(xué)習(xí)學(xué)前兒童游戲的專業(yè)論著，進(jìn)一步了解幼兒游戲的特點(diǎn)，并了解民間游戲由來和各種玩法，結(jié)合幼兒園的實(shí)際狀況，思考如何讓民間游戲深入孩子的生活，讓他們真正喜歡上民間游戲。
B、確定人員分工和各時(shí)段任務(wù)：
我們這個(gè)課題由園長常紅喜親自督導(dǎo)，教研組長宿軍全面負(fù)責(zé)，精選我園秀的骨干教師：___、___、___
具體安排如下：
起止時(shí)間要解決的問題負(fù)責(zé)人
20__.1------3月活動發(fā)起，搜集素材，分析歸類。___
20__.3------20__.4月實(shí)踐階段，各班選取民間游戲活動。課題組全體教師20__.4------20__.4月階段總結(jié)，全園游戲展演，資料收集。___課題組全體教師
20__.5------9月結(jié)題階段，提升經(jīng)驗(yàn)，鞏固成果。___
2、課題實(shí)施階段
第一步：召開課題組會議，制訂各階段目標(biāo)，明確各自的任務(wù)。第二步：利用圖書文獻(xiàn)、學(xué)前教育網(wǎng)搜集民間游戲的相關(guān)資料;召開班級家長會，請小朋友和家長都參與收集相關(guān)材料的活動中來。
第三步：資料匯總，研究、分類，確定哪些游戲適合在幼兒園開展。
第四步：各班每月選取一個(gè)適宜的民間游戲，介紹給小朋友，大家一齊做游戲，教師觀察并記錄。課題組根據(jù)幼兒的狀況和老師的意見召開教研會，分析解決實(shí)際操作中出現(xiàn)的問題，推廣先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)注意收集文字資料、影像資料。
第五步：對活動中積累的資料進(jìn)行分析和篩選，并分門別類存入檔案。
第六步：提升經(jīng)驗(yàn)，重點(diǎn)引導(dǎo)參與課題的教師撰寫論文、制作課件。并進(jìn)行評比，相互學(xué)習(xí)。
第七步：結(jié)題，向上級課題組呈交研究成果。
八、研究成果
我園于20__年_月被董旭花教授主持的《學(xué)前兒童游戲的多元價(jià)值開發(fā)的實(shí)踐研究》課題組定為課題研究實(shí)驗(yàn)園，結(jié)合幼兒園實(shí)際狀況，我們選取的子課題是《兒童傳統(tǒng)游戲的現(xiàn)代好處挖掘》。在從事課題研究的兩年多里，在總課題組的引領(lǐng)下，課題組成員深入研究，用心實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，在民間游戲的創(chuàng)新改編、游戲和幼兒多元智能關(guān)系的研究、教師的教研潛力提升等方面都大有收獲。
同時(shí)，還積累了超多的游戲活動資料，編制了自己的園本教材。華夏幼教中心的孩子愛游戲、玩游戲已蔚然成風(fēng)?，F(xiàn)將我們?nèi)〉玫某晒信e如下，請總課題組檢查驗(yàn)收：
1、民間游戲的創(chuàng)新、改編。
我們在整個(gè)課題研究中共收集四十多個(gè)民間游戲，分為體育類、益智類、語言類、藝術(shù)類并對這些游戲作了相應(yīng)的創(chuàng)新改編，并已經(jīng)匯編成冊(見《夏津華夏民間游戲集錦》)。其中三篇被收入20__年_月淄博總課題交流會《階段性成果集》。
2、游戲和幼兒多元智能關(guān)系的研究。
我們對開展的每一個(gè)游戲都進(jìn)行了多元價(jià)值分析，發(fā)現(xiàn)透過豐富的游戲，幼兒的社會交往潛力、智力、體能都有較大提高，個(gè)性是社會交往潛力提高很快。
我們已經(jīng)制作游戲觀察幻燈片5個(gè)，整理出論文十余篇并編印成冊，其中論文《親子游戲在家園聯(lián)系中的作用》已在《幼教園地》20__年第一期發(fā)表;課件《捉不住的小魚》、《我和報(bào)紙做游戲》獲“解讀兒童游戲，走進(jìn)童心世界”課件大賽一等獎。透過教師的分析總結(jié)，我們已經(jīng)能夠熟練的運(yùn)用游戲發(fā)展幼兒的多元智能。很多外地參觀交流的老師都說：“這些孩子的智力水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他們的年齡!”
我們的孩子進(jìn)入小學(xué)很受歡迎，在校園里，不論是體育運(yùn)動、文藝表演、學(xué)習(xí)知識還是與人交往，他們都出類拔萃，應(yīng)對自如。
3、做游戲、愛游戲構(gòu)成幼兒園的特色。
我們根據(jù)游戲活動的經(jīng)驗(yàn)，編制了分年齡段的案例設(shè)計(jì)集(《夏津華夏民間游戲集錦》)，并保留了幻燈片資料;根據(jù)孩子們愛游戲的天性，我們把每年的四月為“游戲月”，每年_月舉辦“親子運(yùn)動會”。每一天下午4點(diǎn)后，全體小朋友都參加戶外游戲，游戲已真正成為華夏幼教中心的傳統(tǒng)和特色。
4、教師專業(yè)素質(zhì)的提高。
課題研究是一條線，我們不斷針對實(shí)踐中的難題開展教研，從一開始的游戲篩選、游戲組織到之后的游戲觀察、游戲評析、整理論文，老師們的專業(yè)潛力一步步提升，每位參加課題的老師都深有體會，她們說：“此刻，讀專業(yè)書籍的多了，游戲時(shí)拍照的多了，向幼教刊物投稿的多了，會制作課件的多了?！弊鳛檎n題的負(fù)責(zé)人，我更有體會，老師們從“不會提問題，到會提問題，到會研究討論解決問題”，她們已經(jīng)在專業(yè)成長的道路上邁出了成功的一步。這些都得益于總課題組的引領(lǐng)，我們確實(shí)在課題活動中學(xué)到很多。
九、反思
我們是新成立的幼兒園，這是第一次做課題，所以在剛開始時(shí)覺得困難重重：
課題活動開始后，怎樣寫反思?怎樣從紛繁的材料中提煉出有價(jià)值的、規(guī)律性的東西?怎樣提升經(jīng)驗(yàn)，匯總成優(yōu)秀論文?幸好，有總課題組的幫忙，我們從其他幼兒園也學(xué)到了很多，最后從實(shí)踐中摸索出一點(diǎn)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，感謝董教授在課題研究中給與我們的指導(dǎo)，真誠的期盼下次與您合作!
課題研究結(jié)題優(yōu)秀報(bào)告5
《培養(yǎng)學(xué)生互批互評作文潛力的研究》結(jié)題報(bào)告
一、研究背景
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對七至九年級學(xué)段學(xué)生作文訓(xùn)練提出了明確要求，個(gè)性強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生自改作文的潛力——“養(yǎng)成修改自已作文的習(xí)慣，能與他人交流寫作心得，互相評改作文?！笨梢?，放手讓學(xué)生修改自己的作文，培養(yǎng)學(xué)生的自改作文潛力，是當(dāng)前作文教學(xué)中一項(xiàng)刻不容緩的工作。葉圣陶老先生也曾說過：“學(xué)生作文教師改，跟教師命題學(xué)生作一樣，學(xué)生處于被動地位。假如著重培養(yǎng)學(xué)生自己改的潛力，教師只給些引導(dǎo)和指點(diǎn)，該怎樣改讓學(xué)生自己去思考去決定，學(xué)生不就處于主導(dǎo)地位了嗎”他還說：“改的優(yōu)先權(quán)應(yīng)屬于作者本人，所以我想作文教學(xué)要重在培養(yǎng)學(xué)生的自改潛力。”
而現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，老師們“一批到底”，批作文成了教師最煩惱的事。耗費(fèi)了超多心血，收效卻不大。學(xué)生怕寫作文，總是對作文不感興趣，更寫不好作文。作文批改也就成了貫徹教師寫作意圖的過程，學(xué)生則轉(zhuǎn)成了被動理解的容器。這樣做的確充分發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，卻嚴(yán)重忽視了學(xué)生的主體地位?；诖耍掖_立了《培養(yǎng)學(xué)生互批互評作文潛力的研究》這個(gè)課題。
二、概念界定
本課題的研究有三個(gè)概念：
學(xué)生，他是作文的主人，也應(yīng)是批改和評講的主體，學(xué)生成了主體地位，他就會有興趣，就會樂學(xué)。
互批互評：作文寫好后，是學(xué)生間的互相批改，互相評講，不是老師包辦。
作文：是學(xué)生自己寫的文章，不是其他地方選來的文章。
三、研究目標(biāo)
1.透過互批互評來激發(fā)學(xué)生寫作的用心性，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀賞析潛力。
2.培養(yǎng)學(xué)生批改作文、評講作文的潛力，使批改成為習(xí)慣，以提高寫作的潛力。
3.充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使教師從繁重的工作中解放出來。
四、研究資料
培養(yǎng)學(xué)生互批互評作文的潛力
本課題系蘇州市中小學(xué)“指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)”微型課題，課題編號1009059，組長：朱建榮。主要研究成員：施路平、鄭詠梅、蔡秀蘭、方芳等
五、研究方法
文獻(xiàn)研究法：透過查閱、收集有關(guān)學(xué)生作文自改潛力培養(yǎng)方面的科研文獻(xiàn)，獲取相關(guān)信息，并進(jìn)行分析綜合，從中提煉出與本課題研究有價(jià)值的資料。
調(diào)查研究法：透過訪談、問卷等方法，對學(xué)生作文批改現(xiàn)狀以及學(xué)生自改作文潛力進(jìn)行調(diào)查研究，并加以分析綜合，為課題的研究帶給第一手資料。
實(shí)驗(yàn)研究法：以課題研究計(jì)劃為目標(biāo)，對各個(gè)階段的研究不斷地進(jìn)行計(jì)劃、研究、總結(jié)、修正，使課題研究科學(xué)、規(guī)范、合理。
經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：透過對課題的研究，不斷地加以總結(jié)，把獲得的經(jīng)驗(yàn)加以提煉總結(jié)，以期從中探索出一些教學(xué)規(guī)律，來指引今后的教學(xué)工作。
六、研究步驟
本課題研究擬分三個(gè)階段進(jìn)行：
第一階段：20__年10月：1.學(xué)習(xí)理論，我們學(xué)習(xí)了黃大龍、朱治國合編的《生態(tài)課堂理論》，學(xué)習(xí)了《蔡明講語文》和蔡明老師的一系列有關(guān)生態(tài)課堂的文章。2.醞釀制訂了方案，我們的方案獲得市方案評比二等獎。
第二階段：(20__年10月——20__年1月)按計(jì)劃實(shí)施，根據(jù)實(shí)際狀況，搜集整理第一手資料，認(rèn)真分析研究并小結(jié);及時(shí)上傳到網(wǎng)頁。
第三階段：(20__年2月——20__年3月)我們用心做好研究活動，成員們每人圍繞課題開公開課。有幾人多次上了課題公開課，及時(shí)資料整理、總結(jié)，及時(shí)上傳。最后完成課題研究報(bào)告。
七、研究過程
首先，我們學(xué)習(xí)理論，以提高理性認(rèn)識。組織課題組成員學(xué)習(xí)生態(tài)理論，基于蔡明的生態(tài)課堂的原則和黃大龍朱志國的生態(tài)課堂理論，我們認(rèn)識到讓學(xué)生互批互評作文就是以關(guān)注學(xué)生生命為主的生態(tài)教學(xué)活動。他是培育學(xué)生發(fā)展的有效途徑。
日?；顒?/p>
09年9月朱建榮對市骨干教師開作文評講課
20__年3月11朱建榮老師開校級公開課：關(guān)注差生的作文評講——我來幫你寫作文
10年3月24鄭永梅老師校級作文評講課——《捕捉特征細(xì)致描繪》
10年10年4月7方芳開校級公開課作文評講《你在我心中》
10年4月14號施路平老師開作文評講課——怎樣圍繞中心選材
10年4月27蔡秀蘭校級公開課——怎樣批改作文
20__年5月13市督導(dǎo)室來調(diào)研，市學(xué)科帶頭人朱志國聽了朱建榮的作文評講課，說值得推廣。
20__年9月29朱建榮老師參加袁建忠書記的生態(tài)作文結(jié)題會
20__年10月19朱建榮老師給蘇北宿遷市曹集中學(xué)老師交流學(xué)生互批互評作文的做法。
.20__年11月22號，市教研室書記中聽了朱建榮老師的課后說值得推廣。
20__年11月24日，在市教學(xué)活動展示月中，施路平、鄭詠梅老師上作文指導(dǎo)展示課，朱建榮老師上作文評講推薦課。這次基教科顧松鶴科長在聽了朱建榮老師的課后有三點(diǎn)評價(jià)，1.港區(qū)初中的語文老師凸顯了一個(gè)理念——用教材教，學(xué)后注重應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)和潛力。2.實(shí)施了一種策略，讓學(xué)生充分參與到學(xué)習(xí)中來。3.養(yǎng)成了一種市進(jìn)修校園盧金霞老師評價(jià)朱建榮的課：“將批改與指導(dǎo)相融合，將批改與作文升格訓(xùn)練成一體，將這次批改的目標(biāo)與本次作文訓(xùn)練的目標(biāo)達(dá)成相一致”。
推薦課后與進(jìn)修校園張老師交流，受到張老師邀請。
20__年11月30號朱建榮老師應(yīng)常青藤校園邀請去交流學(xué)生互批互評作文方法.
20__年3月11日我們邀請生態(tài)語文群老師來我校聽朱建榮老師的作文評講課，并進(jìn)行評課交流
八、研究成效
本課題研究貼合《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對七至九年級學(xué)段學(xué)生作文訓(xùn)練的要求?！墩n標(biāo)》個(gè)性強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生自改作文的潛力——“養(yǎng)成修改自已作文的習(xí)慣，能與他人交流寫作心得，互相評改作文?！币操N合葉圣陶老先生說的：“學(xué)生作文教師改，跟教師命題學(xué)生作一樣，學(xué)生處于被動地位。假如著重培養(yǎng)學(xué)生自己改的潛力，教師只給些引導(dǎo)和指點(diǎn)，該怎樣改讓學(xué)生自己去思考去決定，學(xué)生不就處于主導(dǎo)地位了嗎”
本課題基于課堂，恰好貼合張家港市生態(tài)課堂教學(xué)的理念，讓學(xué)生互批互改互評作文，就是以關(guān)注學(xué)生生命為主，能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使生本性原則、生命性原則、生成性原則、生動性原則、生活性原則、生長性原則得到充分體現(xiàn)。
1.透過本課題的研究提高了學(xué)生的閱讀鑒賞潛力。學(xué)生互批作文，是對同學(xué)作文的鑒賞，又是對課文鑒賞的復(fù)習(xí)應(yīng)用，能督促他們在閱讀課上作批注，他們的評語越來越準(zhǔn)確，證明鑒賞潛力越來越高。
2.透過本課題的研究，提高了學(xué)生寫得體批語的潛力，同時(shí)也提高了運(yùn)用規(guī)范符號的潛力以及語言表達(dá)潛力。學(xué)生經(jīng)過訓(xùn)練，批語越寫越得體，各種修改符號都能準(zhǔn)確運(yùn)用。在評講同學(xué)作文中，能夠用心中肯的發(fā)表意見。語言表達(dá)潛力明顯得到提高。
3.透過本課題的研究，激發(fā)了學(xué)生樂學(xué)，提高了寫作潛力。“學(xué)生的樂學(xué)心理主要來源于自己的創(chuàng)造個(gè)性和創(chuàng)造思維所產(chǎn)生的結(jié)果能被認(rèn)可和理解，其價(jià)值能被實(shí)現(xiàn)?！碧K霍姆林斯基曾說過：“人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在中學(xué)生精神世界中尤為重要?！弊寣W(xué)生評講作文，就是肯定學(xué)生的潛力，相信他們有鑒賞潛力，是尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位的表現(xiàn)，證明老師重視學(xué)生的觀點(diǎn)、意見、推薦。學(xué)生得到了老師的信任，課堂的民主和諧度就高，學(xué)生心里就簡單了，沒有壓抑了，學(xué)生就能用心思考，大膽發(fā)現(xiàn)，大膽發(fā)表意見。學(xué)生的日記能夠證實(shí)他們對作文的興趣和快樂。學(xué)生的興趣起來了，他們的作文就越寫越好了。
4.透過本課題的研究，能促進(jìn)師生成長。
學(xué)生評講作文是在學(xué)生互批的基礎(chǔ)上的評講，既要評講作者所寫文章優(yōu)劣，又要評講批者的批語是否準(zhǔn)確。這是一個(gè)鑒賞過程，要檢查作者的寫作水平，又要檢查批改者的賞析潛力，無論是批改還是評講，都要檢查對以前所學(xué)知識的掌握和運(yùn)用。具體到評講，又要聽力、決定潛力，語言表達(dá)潛力等。所以，每一次的互批互評對師生都是一次挑戰(zhàn)，一次提高。它激發(fā)了學(xué)生自我提高，自我發(fā)展，自我完善的個(gè)體意識。這種成長過程包括強(qiáng)化自省、強(qiáng)化自評、強(qiáng)化自控。學(xué)生在自省、自評、自控中成長起來。這種課堂也激發(fā)了教師的知困意識、探究意識和問題意識。有了知困意識就促使你去多讀多看。所以也促使了教師成長。
5.透過本課題的研究，我們構(gòu)成了作文教學(xué)的特色。20__年3月11日我們邀請生態(tài)語文群老師來我校聽朱建榮老師的作文評講課，并進(jìn)行評課交流。新生代教師，青年名師梅洪建聽課后的評價(jià)“a.一向以來，在功利的教學(xué)環(huán)境中，教師為了分?jǐn)?shù)早就忽略了對學(xué)生潛力的培養(yǎng)。朱建榮的課讓學(xué)生不是站在寫的角度來審視文章，而是站在“理想的作者”和“高明的評者”相結(jié)合的角度來培養(yǎng)學(xué)生的理想創(chuàng)作潛力和批評鑒賞潛力。這個(gè)過程不是對別人作品評論好與壞的問題，而是在自己有了相對理想的思路之后再對別人的作品的品評中進(jìn)行自然的升華和再創(chuàng)造。這是對學(xué)生潛力培養(yǎng)的途徑。b.一向以來，在很多人在闡釋性的語文中，早就剝離了閱讀和寫作的關(guān)系。將課文的美點(diǎn)消解在對知識性記憶和資料性的再現(xiàn)之中，在“意”的強(qiáng)化中，忽略了“文”的魅力。在朱建榮的課堂中，不但到達(dá)了“文”“意”的自然統(tǒng)一，而且是反向的在作文評改的過程中達(dá)成了對課文中“文”的反哺。在更高的層次上鍛煉了孩子的審美潛力。c.一向以來，孩子們都生活在自己的世界里，不愿意看到別人的美，只看到別人的不足。但在朱建榮的作文評改過程中不僅僅僅讓孩子發(fā)現(xiàn)了別人的不足，更讓孩子們發(fā)現(xiàn)了別人的美。同時(shí)在對評語的評價(jià)環(huán)節(jié)，更能體現(xiàn)一個(gè)人
的再認(rèn)知以及培養(yǎng)孩子的理解批評的潛力。這種無形中的人格培養(yǎng)，則是教育的永恒追求。”
6.透過本課題的研究，提高了對新課改的認(rèn)識。
老師們明白了學(xué)生互批互評作文就是關(guān)注學(xué)生生命的生態(tài)作文教學(xué)?；ヅジ淖魑淖钅芊从成拘栽瓌t，學(xué)生評講作文最能顯示生命性原則，在以學(xué)生為主體的作文評講課上，生態(tài)課堂的生動性原則、生成性原則都得到充分體現(xiàn)。
7.透過本課題的研究，提高了教師的指導(dǎo)作文潛力。
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