《耶魯大學(xué)公開課:死亡》感想心得
作為*受歡迎的國際名校三大公開課之一，謝利·卡根教授的《耶魯大學(xué)公開課：死亡》，就是一個挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)習(xí)以為常的觀點，挑戰(zhàn)像鴕鳥一樣把頭埋在沙子里、對死亡視而不見的習(xí)性，挑戰(zhàn)看似有道理實則未經(jīng)論證的邏輯，挑戰(zhàn)思考上的舒適區(qū)，邀請我們系統(tǒng)而理性地思考死亡和生命的真相。，這是讀《耶魯大學(xué)公開課:死亡》之后的心得，歡迎大家閱讀。
《耶魯大學(xué)公開課:死亡》感想心得
哲學(xué)家Stephen Cave在TED演講中以“你什么時候第一次意識到自己會死亡”為開頭，通過四個故事來探討如何處理我們對死亡的恐懼。死亡不可避免，而公開探討死亡或許可以使我們能更理智的面對這一話題，因此卡根教授開設(shè)了這門關(guān)于死亡的課程。
如果做一張思維導(dǎo)圖，中間是死亡，周圍擴(kuò)散出去的是與死亡相關(guān)的各個元素，包括：“我”、肉身、靈魂等等?？ǜ淌谟昧嗽S多設(shè)問句來詳細(xì)探討每一個與死亡相關(guān)的元素，試圖將一個完整的死亡呈現(xiàn)。“我”作為一個將要經(jīng)歷死亡的主體，是最開始就要討論的。
人究竟是一個怎樣的實體，只有了解人的特性，才能根據(jù)特性來分類并逐一討論如何使其對死亡產(chǎn)生影響?？ǜ淌谡归_肉身與靈魂的二元論思考，但最終的結(jié)論是我們無法證明二元論。嘗試各種哲學(xué)分析，也無法證明靈魂的存在。在看《耶魯公開課：死亡》視頻的過程中，令我驚訝的并非卡根教授講課方式的隨意，而是他敏捷的思維。常常是在短短的幾分鐘內(nèi)，他不斷的拋出問句，每一句話都極具思考性。
卡根教授提到一個曾經(jīng)他課堂上的學(xué)生，在大一時便查出得了癌癥，卻選擇要完成耶魯大學(xué)的學(xué)業(yè)。那位學(xué)生選了卡根教授關(guān)于死亡的課程，這也一度使卡根教授思考，在已知死亡和未知的情況下，面對自己生活有何不同。同樣Stephen Cave提到，分別給兩組實驗對象(皆是不可知論者)，一組讓他們思考死亡，而另一組思考孤獨，實驗結(jié)果是，思考死亡的那一組會更相信耶穌。關(guān)于生命價值的討論有許多，但是卡根教授的著眼點是死亡本身。當(dāng)永生被否定，因為有了死亡，生命才充滿了意義。
“生命的意義在于它終將結(jié)束。”盡管卡根教授并沒有著重探討面對死亡我們要怎樣過更有意義的生活，但這是我們必須思考的問題。因為死亡，教會我們珍惜有限的生命，做有意義的人，有意義的事。蘇格拉底死了，可是他的思想永遠(yuǎn)存在。
和Stephen Cave一樣，在爺爺去世的時候，我第一次意識到了死亡。我想到終有一天我會閉上眼睛躺在那里，會有我的親人為我打電話報喪，會有... ...我不清楚在那個時候，是否可以親手證實靈魂的存在，但死亡并不令人恐懼?；蛟S對于死亡的恐懼更多的在于會以什么方式面對死亡的不可知。而卡根教授在講述對于死亡的恐懼時，提出會形成恐懼需要具備的三個條件：壞事、壞事發(fā)生的幾率以及壞事是否會發(fā)生。嚴(yán)密的邏輯使人暫時忘卻了恐懼，而投入到頗有意義的思考中。
《耶魯大學(xué)公開課:死亡》作者簡介
謝利 卡根，耶魯大學(xué)哲學(xué)教授(Clark Professor of Philosophy)。1982年獲得普林斯頓大學(xué)博士學(xué)位。在1995年到耶魯大學(xué)任教之前，他曾任教于匹茲堡大學(xué)和伊利諾大學(xué)芝加哥分校。
謝利 卡根教授在耶魯大學(xué)教授的課程《哲學(xué)：死亡》是互聯(lián)網(wǎng)上最受歡迎的國際名校公開課之一，也是網(wǎng)易公開課最早的人氣課程。
在公開課視頻上，卡根教授穿著牛仔褲、帆布鞋，盤腿坐在課桌上，坐在講臺上和一班年輕人大談生命和死亡的本質(zhì)，手舞足蹈，狀如孩童，侃侃而談的形象深入人心，被稱為“大仙”，因其縝密的邏輯性和感染力，倍受追捧。
《耶魯大學(xué)公開課:死亡》編輯推薦
★ *受歡迎的國際名校三大公開課之一，總點擊量超過數(shù)億次。
★ *像頑童的耶魯大學(xué)教授謝利·卡根，穿著牛仔褲、帆布鞋，盤腿坐在講臺上和大家侃侃而談的形象深入人心，成為國內(nèi)年輕人追捧的“明星教授”。
★ 死亡是“生的局限性”，是生命的參照物，唯有了解死亡，生命的可貴才能彰顯。直面死亡、思考死亡，就是思考人生。
死亡是我們*重要的課題，因為所有的生命都指向終點，我們每一天都離終點更近一些，這是在所有形式的生命體中，*為確定無疑的事。
但死亡又不是個令人愉快的話題，我們會試著把它拋諸腦后。有多少次我們會停下來想一想，我們不過在這個世界上短暫停留，離去后就不再復(fù)返?我們慣常把自己置于“不死的幻象”中，或用一些未經(jīng)深思的觀點來作為慰藉或者避風(fēng)港。
作為*受歡迎的國際名校三大公開課之一，謝利·卡根教授的《耶魯大學(xué)公開課：死亡》，就是一個挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)習(xí)以為常的觀點，挑戰(zhàn)像鴕鳥一樣把頭埋在沙子里、對死亡視而不見的習(xí)性，挑戰(zhàn)看似有道理實則未經(jīng)論證的邏輯，挑戰(zhàn)思考上的舒適區(qū)，邀請我們系統(tǒng)而理性地思考死亡和生命的真相。
理性的死亡意識能帶來積極的生命意識和人生態(tài)度。作為哲學(xué)史上**位醫(yī)治“死亡創(chuàng)傷”的人，古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯提出，要在死亡未到來時好好地活，當(dāng)死亡到來時好好地死：要習(xí)慣于相信死亡是一件和我們毫不相干的事，因為一切善惡吉兇都在感覺中，而死亡不過是感覺的喪失。因為這個緣故，正確地認(rèn)識到死亡與我們無干，便使我們對于人生有死這件事愉快起來，這種認(rèn)識并不是給人生增加上無盡的時間，而是把我們從對于不死的渴望中解放了出來。一個人如果正確地了解到終止生存并沒有什么可怕，對于他而言，活著也就沒有什么可怕的。
《耶魯大學(xué)公開課:死亡》內(nèi)容推薦
有件事是確定無疑的：最終我們都會死亡。
但我們真的相信自己會死嗎?
人是否有不朽的靈魂?
死亡是生命的真正終結(jié)嗎?
如果死后不再存在，死亡就是全然的壞事嗎?
永生是值得期待的嗎?
在某些情況下放棄生命是否可能合理并符合道德?
對死亡的恐懼是明智的嗎?
如何面對“終有一死”這個無法違背的事實?
死亡意識如何影響我們的生活方式?
……
《耶魯大學(xué)公開課：死亡》一書源于最受歡迎的國際名校公開課之一《哲學(xué)：死亡》。在這本通俗易懂的哲學(xué)著作中，謝利 卡根教授挑戰(zhàn)了對于死亡，許多我們習(xí)以為常或未經(jīng)深思的觀點，邀請讀者系統(tǒng)反思死亡的哲學(xué)之謎，以更清晰的概念探討死亡的意義為何，從形而上學(xué)到價值觀，認(rèn)真、理性地思考生命和死亡的真相。有了對死亡的深刻意識，才會有對生命價值的深刻了解。蒙田說：“探討哲學(xué)就是學(xué)習(xí)死亡。”
“由于對死亡的認(rèn)識所帶來的反省，致使人類獲得形而上學(xué)的見解，并由此得到一種慰藉。所有宗教和哲學(xué)體系，主要即為針對這種目的而發(fā)，以幫助人們培養(yǎng)反省的理性，作為對死亡觀念的解毒劑。”叔本華對死亡哲學(xué)的闡述，對本書來說至為貼切。死亡雖是我們每個人的宿命，但看待死亡的視角，卻可以讓人們獲得拯救。
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