《鄭義門(mén)》觀后感_鄭義門(mén)觀后感(2)
《鄭義門(mén)》觀后感_鄭義門(mén)觀后感
《鄭義門(mén)》觀后感4
近日，在中紀(jì)委網(wǎng)站觀看了“中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)”專(zhuān)欄中的“鄭義門(mén)孝義傳家九百年”宣傳片，觀后感觸頗深。
片中通過(guò)專(zhuān)家學(xué)者對(duì)《鄭氏規(guī)范》的解讀，使我們認(rèn)識(shí)到了鄭義門(mén)在九百年前就建立了世上最齊全的操作性極強(qiáng)的家庭管理和行為規(guī)范，其內(nèi)容涉及家政管理、子孫教育、冠婚喪祭、生活學(xué)習(xí)、為人處世等方方面面。在其延續(xù)九百年間，其中最令人難忘的當(dāng)屬“173人出仕無(wú)人貪墨”，從家庭角度制約為官者“奉公勤政，毋蹈貪黷”。
家是國(guó)的細(xì)胞，家和萬(wàn)事興，對(duì)于為官當(dāng)權(quán)者，良好的家規(guī)家風(fēng)，是廉政的“內(nèi)因”，只有深深體會(huì)到，“家業(yè)之成，難如升天”，才能夠“當(dāng)以?xún)€素是繩準(zhǔn)”，也只有具備了這種辦事風(fēng)格，才能夠珍惜國(guó)家的每厘錢(qián)財(cái)，才能夠做到天下凡不可為者，皆不可為，才不敢亂伸手，才能成為深受人民愛(ài)戴的好官。自以來(lái)，新一屆黨中央反腐節(jié)奏加快，多措并舉，蒼蠅老虎一起打，營(yíng)造不敢腐的氛圍;加強(qiáng)和完善制度建設(shè)，打造不敢腐、不能腐、不想腐的制度機(jī)制，是廉政的“外因”。內(nèi)因是主要、決定因素，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。大量貪腐案例表明，其貪腐要么受到了家庭、家族的影響，要么將家庭、家族作為斂財(cái)?shù)墓ぞ?，為親屬經(jīng)商提供便利、讓親友代為收錢(qián)斂財(cái)。就說(shuō)明家庭這個(gè)“內(nèi)因”在廉政建設(shè)中至關(guān)重要。
我們要借鑒和學(xué)習(xí)“鄭義門(mén)”那樣修身治國(guó)優(yōu)良家風(fēng)和家規(guī)，算好“貪”與“廉”兩筆賬，這樣才能做到治家從儉，為官當(dāng)廉，就能實(shí)現(xiàn)忠孝雙全。
《鄭義門(mén)》觀后感5
近期，學(xué)校布置收看《鄭義門(mén)》，想想已經(jīng)連續(xù)看了幾個(gè)晚上。問(wèn)其感想?答曰:“看不大明白，就是感到鄭家有很?chē)?yán)的家規(guī)，他們家的人都有很好的品德”，童音悅耳。
雖然知道浦江作為書(shū)畫(huà)之鄉(xiāng)，自古人文薈萃，被朱元璋譽(yù)為“開(kāi)國(guó)文臣之首”的宋濂，就是浦江人;而當(dāng)今華為的創(chuàng)始人任正非，其祖籍也是浦江。但說(shuō)來(lái)慚愧，之前并不知道金華的浦江還有個(gè)“鄭義門(mén)”，被譽(yù)為“江南第一家”。帶著好奇，上網(wǎng)查閱了資料，既感且佩。同時(shí)，認(rèn)真觀看了第五集《教化為先》。
這集故事的大意是，鄭氏九世孫鄭桐為給外婆買(mǎi)藥，偷了族里的銅器變賣(mài)。事情被發(fā)現(xiàn)后，根據(jù)家規(guī)，鄭桐的偷盜行為應(yīng)該在晨會(huì)上宣示，并上懲戒簿。族里的長(zhǎng)輩一方面肯定他的孝心，認(rèn)為雖然犯了大錯(cuò)，但是出于孝心，百善孝為先，有這份孝心，就不愧鄭家的子弟。另一方面，就如何處理進(jìn)行了辯論。家族監(jiān)視鄭浩認(rèn)為要嚴(yán)守家規(guī)，他說(shuō):“鄭家歷九世合族而聚，靠的就是嚴(yán)守家規(guī)，靠的就是嚴(yán)格執(zhí)法，如果每個(gè)犯事的人，都找出一個(gè)理由，或者找到人來(lái)說(shuō)情，這家規(guī)就成為一紙空文”。而家族舊管鄭澤則認(rèn)為:“懲戒不是目的，只是教化的手段，如果有利于族人向善，雖萬(wàn)難而行之;如果相反，可能導(dǎo)致族人自暴自棄，甚至走向歧途的，那就要考慮執(zhí)行的方法”。“治家靠的是什么，靠的是教化，靠的是四維八德，靠的是忠孝仁義，如果我們靠的是申韓之學(xué)，靠的是嚴(yán)刑峻法，那人人都因畏懼而守法，其與人倫親親子子，豈不南轅北轍?”最后，家長(zhǎng)鄭濂承擔(dān)了對(duì)族人照顧不周之罪，讓本已知錯(cuò)的鄭桐深受教育。這個(gè)故事很好地詮釋了鄭氏的家規(guī):“言傳不如身教，以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人”。
這個(gè)故事在很多細(xì)節(jié)上都體現(xiàn)鄭氏家教的嚴(yán)厲。比如，鄭桐拿銀子回來(lái)時(shí)，鄭桐娘的第一反應(yīng)，就是問(wèn)這銀子哪來(lái)的?當(dāng)鄭桐敷衍回答時(shí)，就嚴(yán)厲地說(shuō):“給我跪下。我們家再窮，也不花這不明不白的錢(qián)”，并用掃帚杖責(zé)之。的確，“國(guó)家”，“國(guó)”和“家”是緊密相聯(lián)的，國(guó)由家組成，家是國(guó)的細(xì)胞，治國(guó)從治家開(kāi)始。“鄭義門(mén)”，不僅僅是對(duì)孩子的教育，更是對(duì)家長(zhǎng)的教育。
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