黑格爾哲學(xué)是19世紀(jì)德國的世界觀體系。它集德國古典哲學(xué)之大成。在黑格爾哲學(xué)中，表現(xiàn)了豐富的辯證法內(nèi)容與保守體系的深刻矛盾。以下是小編為大家準(zhǔn)備的關(guān)于黑格爾哲學(xué)思想的主要內(nèi)容，僅供大家參閱。

　　黑格爾把絕對精神看做世界的本原。

　　絕對精神并不是超越于世界之上的東西，自然、人類社會和人的精神現(xiàn)象都是它在不同發(fā)展階段上的表現(xiàn)形式。因此，事物的更替、發(fā)展、永恒的生命過程，就是絕對精神本身。黑格爾哲學(xué)的任務(wù)和目的，就是要展示通過自然、社會和思維體現(xiàn)出來的絕對精神，揭示它的發(fā)展過程及其規(guī)律性，實(shí)際上是在探討思維與存在的辯證關(guān)系，在唯心主義基礎(chǔ)上揭示二者的辯證同一。

　　圍繞這個基本命題，黑格爾建立起令人嘆為觀止的客觀唯心主義體系，主要講述絕對精神自我發(fā)展的三個階段：邏輯學(xué)、自然哲學(xué)、精神哲學(xué)。黑格爾在論述每一個概念、事物和整個體系的發(fā)展中自始至終都貫徹了這種辯證法的原則。這是人類思想史上最驚人的大膽思考之一。

　　他的著作集德國古典哲學(xué)之大成，創(chuàng)立了一個完整的客觀唯心主義哲學(xué)體系。

　　認(rèn)為： “ 絕對觀念 ” 是宇宙之源，萬物之本。世界的運(yùn)動變化乃是 “ 絕對觀念 ” 自我發(fā)展的結(jié)果，認(rèn)為他自己的哲學(xué)就是 “ 絕對觀念 ” 的最高表現(xiàn)，普魯士王國是體現(xiàn) “ 絕對觀念 ” 的最好國家制度。所以黑格爾的哲學(xué)是為普魯士專制制度辯護(hù)的，但是在他的唯心主義哲學(xué)體系中，提出了有價(jià)值的辯證法思想，認(rèn)為整個自然的、歷史的和精神的世界是一個過程，是在不斷地運(yùn)動、變化和發(fā)展著的，而其內(nèi)部矛盾乃是發(fā)展的源泉。馬克思、恩格斯批判地繼承了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核，創(chuàng)立了唯物辯證法。

　　恩格斯后來給其以高度的評價(jià)： “ 近代德國哲學(xué)在黑格爾的體系中達(dá)到了頂峰，在這個體系中，黑格爾第一次 - 這是他的巨大功績 - 把整個自然的、歷史的和精神的世界描寫為處于不斷運(yùn)動、變化、轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，并企圖揭示這種運(yùn)動和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。 ”

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