佛教故事投胎轉(zhuǎn)世

　　佛教故事投胎轉(zhuǎn)世 投胎轉(zhuǎn)世情況是怎么一回事

　　圣者投胎轉(zhuǎn)世是憑愿力自在而來(lái),凡夫投胎轉(zhuǎn)世是隨業(yè)力無(wú)奈而來(lái),同樣轉(zhuǎn)世投胎,境界卻截然不同。

　　凡夫(梵語(yǔ)prthagjana)投胎轉(zhuǎn)世是隨習(xí)染、妄識(shí)而來(lái),當(dāng)中陰身處于幽暗世界之際,一片黑漆漆不見(jiàn)人影,乃至不見(jiàn)山河大地,內(nèi)心恐慌畏懼,孤獨(dú)無(wú)伴,徘徊惆悵,四處游蕩,業(yè)緣成熟,若突然看見(jiàn)有光芒出現(xiàn),動(dòng)個(gè)念頭,瞬眼間即刻到了光線之處,這光不是一般照明之光,而是男女行淫欲所現(xiàn)之光,乃至畜牲行淫欲之際亦必然如是,這位中陰身的行者,若見(jiàn)男女行淫欲,自己欲火燃燒,當(dāng)下做不了主,也想客串一份,毫不猶豫的沖下去,不沖還好,這么一沖,就投生于父精母血之中,慢慢六根于母親腹里成長(zhǎng),任憑九牛之力也無(wú)法掉頭回來(lái),投胎轉(zhuǎn)世就是在這種微妙情況演變而來(lái)!可不悲哉!不可不慎!

　　佛門有句名言:‘業(yè)不重不生娑婆,愛(ài)不斷不生凈土’。

　　佛教故事投胎轉(zhuǎn)世 活佛轉(zhuǎn)生

　　佛說(shuō)要有非常高定力智慧的大菩薩、大阿羅漢，才能做到。佛經(jīng)上講，一般大阿羅漢與大菩薩有隔陰之迷，入一個(gè)胎，或者住胎，或者出胎，統(tǒng)統(tǒng)迷了，前生的事都忘了，把你隔開(kāi)了，這個(gè)叫“隔陰之迷”。

　　除非你很有定力，入胎不迷，雖然入胎來(lái)，不是被吸進(jìn)來(lái)的，而是自己有意的自主入胎的。釋迦牟尼是正規(guī)入胎不迷的。第二步，住胎不迷，在胎兒階段，自己還在做工夫，還在菩提道場(chǎng)境界，正覺(jué)不衰。第三步，出胎不迷，才可以生而知之，過(guò)去的學(xué)問(wèn)都記得，智慧很光明。

　　至于說(shuō)生下來(lái)是什么人轉(zhuǎn)世，還靠卜卦來(lái)決定，那我就不知道了。那我也可以說(shuō)，胡松年啊，你或者是我的女兒轉(zhuǎn)生吧!某人是我養(yǎng)的什么大鵬鳥(niǎo)轉(zhuǎn)生吧!那都是隨便扯?，F(xiàn)在人都在亂扯，哪有這個(gè)事!

　　這是佛明講的，除非是入胎不迷，住胎不迷，出胎不迷，否則不能生而知之。所謂不迷，是清清楚楚。譬如佛說(shuō)，他有一生做過(guò)什么什么，你看佛經(jīng)說(shuō)，佛多生累劫什么都做過(guò)，做過(guò)野獸，做過(guò)兔子，也做過(guò)鳥(niǎo);我們也是一樣。你把佛過(guò)去多生的故事集中起來(lái)，是一部大小說(shuō)，給兒童教育是很好的書(shū)。

　　所以佛學(xué)講，我們大家要有“無(wú)緣之慈，同體之悲”。我們坐在一起，誰(shuí)能夠知道前生有沒(méi)有互相做過(guò)父母啊!也可能做過(guò)夫妻，做過(guò)兒女，翻來(lái)覆去都輪流過(guò)的，誰(shuí)知道自己啊!

　　因此說(shuō)，你對(duì)這個(gè)朋友不高興，要整他，你算不定整了自己前生的父親，或者前生的兒女呢，或者兄弟姐妹。所以說(shuō)無(wú)緣之慈，同體之悲，那是沒(méi)有條件的。

　　說(shuō)到活佛轉(zhuǎn)生，哪個(gè)是轉(zhuǎn)生?我不知道，誰(shuí)也不知道。

　　佛說(shuō)中陰這個(gè)靈魂，入胎就迷了，把前面的事情忘了。不要說(shuō)入胎，我們大家在座的活了幾十年，你每一件事情都記得很清楚嗎?都記不得。一個(gè)月以前的事你都忘了。如果修到記憶力永遠(yuǎn)不失的，當(dāng)然入胎不迷;入胎那個(gè)劇烈轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)候沒(méi)有迷，還在定中，還在打坐，很清楚，這是入胎不迷。

　　如果住胎也不迷，三十八個(gè)七天出胎，你非迷不可，要很大的定力才能夠不迷。你看我們活了幾十年，年輕讀的書(shū)，到現(xiàn)在都忘了，都迷掉了;出生的時(shí)候更痛苦，還要出胎不迷。

　　三個(gè)階段：入胎不迷，住胎不迷，出胎不迷，這才能說(shuō)自己是什么人轉(zhuǎn)生來(lái)的。隨便說(shuō)這個(gè)喇嘛是誰(shuí)轉(zhuǎn)生的，誰(shuí)知道啊?我不知道，因?yàn)槲也皇抢镆膊皇腔罘?。要能真知道，定力就要修到入胎、住胎、出胎都不迷?/p>

　　如果你修到這個(gè)工夫的話，你前輩子的學(xué)問(wèn)，這一輩子生來(lái)都記得。有人沒(méi)有?有哦，世界上不是沒(méi)有哦!天生沒(méi)有讀過(guò)的書(shū)一看已經(jīng)知道了，什么知識(shí)都知道。這個(gè)是生命的科學(xué)了。

　　佛教故事投胎轉(zhuǎn)世 書(shū)到今生讀已遲

　　如果講眾生的生命，那要研究生物學(xué)了。貓是幾個(gè)月懷胎?羊是幾個(gè)月?好像有個(gè)口訣可以背的。人是十個(gè)月，另有動(dòng)物懷胎一兩年的?，F(xiàn)在我們只講人道，三十八個(gè)七天，九個(gè)多月。最后一股風(fēng)把胎轉(zhuǎn)向了，頭倒過(guò)來(lái)向下，要出胎了。有些生命的業(yè)報(bào)，他過(guò)去造的業(yè)，使他住胎就死掉了。有些快要出來(lái)就死掉了，有些是剛剛出產(chǎn)門死掉。

　　所以佛說(shuō)四句話，“人身難得，中土難生”，這個(gè)中土不一定是指中國(guó)，勉強(qiáng)來(lái)講就是文化中心的地方。“明師難遇”，得道的明師碰不到。“佛法難聞”，生在邊地，一輩子聞不到文化，聽(tīng)不到佛法。

　　你們注意喔!我們的生日，佛告訴我們叫“母難日”，就是母親受苦受難，生死關(guān)頭的一天。生不好母親就死掉了，那是很痛苦很痛苦的啊!

　　所以說(shuō)，人一定要尊重父母，因?yàn)樯愕臅r(shí)候，母親是拿生死來(lái)?yè)Q你這條命的。胎兒在胎里頭要擠出來(lái)，這個(gè)生命也很難受的。

　　所以菩薩、羅漢入胎再來(lái)度眾生，功夫定力不夠的話，一入胎就迷了。能夠住十個(gè)月到生出來(lái)，那個(gè)階段完全不迷，跟現(xiàn)在坐在那里打坐一樣，清清爽爽，那就是大定力了。這就是靠你現(xiàn)在，把念念清凈的這個(gè)定力，永遠(yuǎn)維持住，才能入胎不迷，住胎不迷，出胎不迷。這樣勉強(qiáng)可以叫做“再來(lái)人”，是菩薩應(yīng)化、羅漢應(yīng)化來(lái)的。所以叫“如來(lái)應(yīng)供”;不一定是受眾生供養(yǎng)，也是來(lái)供養(yǎng)眾生的。

　　大阿羅漢修的定力很高，可以到達(dá)入胎不迷，住胎的十個(gè)月昏迷了，不知道了，忘掉了前生了;出胎更迷了。再大的阿羅漢，到聲聞緣覺(jué)到辟支佛，入胎不迷、住胎不迷，出胎還是要迷。大菩薩才入胎不迷、住胎不迷、出胎不迷。好難哦，這個(gè)定力。所以說(shuō)，了了生死，不要吹牛了!吹牛吹破，還要加上吹馬呢。

　　有人問(wèn)了，現(xiàn)代人問(wèn)了，我也常常碰到，那老師啊，那個(gè)試管嬰兒呢，現(xiàn)在還有科學(xué)可以人造出來(lái)個(gè)人，那個(gè)時(shí)候也要有這個(gè)中陰來(lái)投胎嗎?那個(gè)中陰身投胎，“中陰身”在這個(gè)時(shí)候等男女精蟲(chóng)卵藏結(jié)合的時(shí)候，中陰身跟這個(gè)父母兩個(gè)有緣的話，等于磁性吸鐵一樣，中陰身……對(duì)了，忘記了告訴你，我們現(xiàn)在沒(méi)有神通，沒(méi)有本事，離開(kāi)了肉體變成中陰身五通具備，一念要到美國(guó)，就是這樣，已經(jīng)到了，山河墻壁什么都沒(méi)有阻礙的，天上地下，天上看不到，人間這邊，業(yè)力所到的，他都看得見(jiàn)，所以中陰等于是有五通，所以他要跟這個(gè)父母兩個(gè)有緣的時(shí)候，他什么墻壁什么沒(méi)有阻礙的。

　　所以我常常說(shuō)，你們年青人不要亂搞啊，男女做愛(ài)，你旁邊排隊(duì)的那些中陰身不曉得多少在那里參觀，他要買票進(jìn)來(lái)的啊，所以中國(guó)儒家，你看曾子在《大學(xué)》上講一個(gè)人不要做虧心的事，十目所視，十手所指，你以為旁邊沒(méi)有人看見(jiàn)?那個(gè)中陰鬼神都在旁邊。

　　入胎、進(jìn)胎是如此，我說(shuō)答復(fù)人家，那個(gè)試管嬰兒，也要三緣和合，佛所講的，只講男女做愛(ài)入胎的這一條，可是當(dāng)一個(gè)人業(yè)報(bào)有些人不一定靠做愛(ài)入胎的，譬如這個(gè)人特別貪名，這個(gè)人特別好利，他在中陰之間看到那個(gè)地方都是錢，一跑過(guò)去一拿，入胎了。投胎出來(lái)以后，一個(gè)慳吝鬼、貪財(cái)鬼，做人也是如此。