唐朝歷史成語典故
唐朝歷史成語典故
成語作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是前人勤勞和智慧的結(jié)晶,每一個成語的背后都包括一段或一個精彩的故事,了解這些故事,不僅可以讓我們在學(xué)習(xí)中更好地理解和運(yùn)用成語,更可以讓我們進(jìn)一步了解先人的聰明和才智。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的唐朝歷史成語典故，希望對你有所幫助!
唐朝歷史成語典故篇一：桃李滿門
唐高宗時，有位清廉的官名叫狄仁杰，他曾在一年之內(nèi)，裁決了一萬七千多人的罪名。在江南當(dāng)巡撫使時，他率先追查各地來歷不明的宗教所建立的廟宇，以破除人們的迷信;在擔(dān)任預(yù)州刺史時，他更全力救助那些含冤受罪的人，有二千多人得以洗刷罪名，重新獲得清白。他的政績深得老百姓的好評，是一名剛正清廉的好官。武則天在位的時候，狄仁杰雖然受到奸臣的陷害，被降級為于江村小官，但是因為他一向深得百姓的擁戴，其他官員也都支持他，所以不久又重回朝廷當(dāng)宰相。有一次，武則天請他推薦一個尚書郎，他毫不避嫌地推舉自己的兒子擔(dān)任這個職位。當(dāng)時，有人聽到狄仁杰舉薦自己的親人，就嘲諷他：天下桃李賢才，似乎都出于你的門下。但事后證明，他并不是基于個人情感推薦，而是他的兒子真的有才能。
唐朝歷史成語典故篇二：順手牽羊
唐朝中期，各鎮(zhèn)節(jié)度史都擁有軍事、經(jīng)濟(jì)大權(quán)，根本不把朝廷放在眼里。蔡州節(jié)度使的兒子吳元濟(jì)在父死之后，起兵叛亂。唐憲宗派大將李愬。擔(dān)任唐州節(jié)度使，剿滅吳元濟(jì)。
李愬到任，放風(fēng)麻痹吳元濟(jì)。散布說，我是個懦弱無能的人。朝廷派我來，只是為了安頓地方秩序。至于攻打吳元濟(jì)，與我無干。吳元濟(jì)觀察了李愬的動靜，見他毫無進(jìn)攻之意，也就不把李訴放在心上了。
其實李愬一直在思考攻打吳元濟(jì)老巢蔡州的策略。他趁機(jī)擒獲了吳元濟(jì)手下的大將李佑，對他優(yōu)禮有加，感動了李佑。李佑告訴李愬，吳元濟(jì)的主力部隊都部署在洄曲一帶，防止官軍進(jìn)攻，而防守蔡州城的不過是些老弱殘兵。蔡州是吳元濟(jì)最大的空隙，如果出奇制勝，應(yīng)該迅速直搗蔡州，活捉吳元濟(jì)。
李愬在一個雪天的傍晚，率領(lǐng)精兵抄小路，神奇地直抵蔡州城邊，趁守城士兵呼呼大睡時，爬上城墻，殺了守兵，打開城門，部隊靜悄悄涌進(jìn)了城?；I吳元濟(jì)從睡夢中驚醒，發(fā)現(xiàn)宅第已被圍困，負(fù)隅頑抗，終于被捉。李訴將吳元濟(jì)裝進(jìn)囚車，押往長安。駐扎在洄曲的董重質(zhì)見大勢已去，也向李愬投降。
唐朝歷史成語典故篇三：傷風(fēng)敗俗
唐憲宗時，佛教盛行，連憲宗也篤信佛教。有一次，憲宗把傳說是佛祖釋迦牟尼的一塊遺骨迎進(jìn)宮內(nèi)供奉。韓愈反對憲宗這一做法，特地寫了《論佛骨表》，呈交給憲宗進(jìn)行諫阻。在《論佛骨表》中，韓愈說：佛教是從外國傳來的，中國古時候根本沒有。堯、舜、禹等古代圣人不知道有什么佛教，但他們把國家治理得很好;他們在位的時間長，壽命也很長。佛教是從東漢明帝時期傳人中國的，明帝在位只有18年，宋、齊、梁、陳和北魏后的各個朝代，對佛教無比信奉，但那些朝代的命都很短。就拿梁武帝來說吧，他祭相不用牲畜，自己不吃葷，還三次出家當(dāng)和尚，結(jié)果還是被叛軍包圍，活活餓死。他本想求佛得到保佑，但卻悲慘死去?，F(xiàn)在，陛下把佛骨迎到宮里來供奉，使王公大臣們奔走施舍，浪費(fèi)大量的財富。有的百姓愚昧無知，甚至發(fā)狂地?zé)淖约旱纳眢w，以表示自己對佛的虔誠。這敗壞風(fēng)俗的事，會被人們當(dāng)作笑話四處傳播，可不是一件小事啊!依我看來，應(yīng)當(dāng)把那塊佛骨扔進(jìn)水里或者投入火中才是!
唐朝歷史成語典故篇四：佛頭著糞
唐穆宗時，有一個叫崔群的人，到湖南東寺游覽。他見鳥雀在佛像的頭上拉屎，便想趁此考一考佛寺住持的佛學(xué)修養(yǎng)和言談機(jī)鋒。他問住持：“這些鳥雀有沒有佛性?”
住持知其用意，答道：“有。”，
他接著就問：“它們既有佛性，為何對佛這樣不敬?拉屎竟拉到佛的頭上，真是罪過。”
住持微微一笑，反問道：“施主您說它們沒有佛性，那為何不到老鷹頭上拉屎，而偏偏找到佛的頭上?”
崔群一時語噎。
“老鷹嗜血，鳥雀見了害怕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開惟恐不及，哪敢到它頭上拉屎?佛性慈善，容忍眾生，對外物從不計較，因此他容得下鳥雀的嬉耍;而鳥雀因這一點就找到他頭上拉屎，豈不是深明佛理，很有佛性?”住持對答機(jī)智，使崔群非常折服。
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