宋朝歷史故事
故事是傳承歷史的重要途徑和手段,是歷史教學(xué)的重要部分,在歷史課堂上引入故事不僅能夠提高學(xué)生的興趣,而且對(duì)于掌握理解歷史知識(shí),突破重難點(diǎn),培養(yǎng)正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀有重要的作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的宋朝歷史故事，希望對(duì)您有所幫助!
宋朝歷史故事篇一：無(wú)敵將領(lǐng)楊業(yè)之死
楊業(yè)(又名楊繼業(yè)，?-986年)，并州太原(今山西太原)人，北宋名將。原名重貴，因?yàn)檠汩T關(guān)役之后，遼兵看到“楊”字旗嚇得不敢作戰(zhàn)，所以人們都幫他起了個(gè)外號(hào)楊無(wú)敵。官至云州觀察使、判代州，贈(zèng)太尉、大同軍節(jié)度使。
后漢檢校太師、安州節(jié)度使楊信之子。后漢被后周所滅，后漢河?xùn)|節(jié)度使劉崇建立北漢，楊業(yè)官至建雄軍節(jié)度使。宋太宗北征，素聞楊業(yè)之名。北漢投降之后，派使者召見(jiàn)楊業(yè)，即授右領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍。班師回朝后，又授鄭州刺史。不久，又以楊業(yè)為代州刺史兼三交駐泊兵馬都部署。
宋太宗太平興國(guó)五年(980年)三月，遼景宗發(fā)兵10萬(wàn)攻雁門，楊業(yè)出奇兵繞到雁門關(guān)以北突襲遼軍，與潘美前后夾擊，大敗遼兵，殺死遼國(guó)駙馬侍中蕭咄李，活捉馬步軍都指揮使李重海，楊業(yè)因此被提升為云州觀察使。自此楊業(yè)在遼軍中聲威大震。
楊業(yè)之死
雍熙三年(986年)，宋太宗決定北伐遼國(guó)。潘美、楊業(yè)為西路軍主將。途中由于曹彬于歧溝關(guān)戰(zhàn)敗，田重進(jìn)、潘美蔚州戰(zhàn)敗，導(dǎo)致遼軍的優(yōu)勢(shì)兵力正面與其決戰(zhàn)。耶律斜軫大軍來(lái)追，楊業(yè)主張避其鋒芒，但遭到王侁的譏諷，并詆毀他懷有二心。楊業(yè)身為前朝歸降的武將，最忌諱他人猜測(cè)。于是不顧前途兇險(xiǎn)，毅然要求帶兵出征。結(jié)果在狼牙村中伏大敗，并且沒(méi)有得到支援，最后被包圍于陳家谷(今山西寧武)，楊業(yè)見(jiàn)無(wú)人支援，拊膺大慟，全軍覆沒(méi)。其子楊延玉也在這次戰(zhàn)役中戰(zhàn)死，楊業(yè)無(wú)限悲憤，為表白忠心，絕食三日而死。
千百年來(lái)，楊業(yè)之死總是難以讓人釋?xiě)?。盡管宋太宗后來(lái)追究戰(zhàn)敗的責(zé)任，對(duì)于“群帥敗約”深感痛心，將大將軍潘美官降三級(jí);監(jiān)軍王侁除名、隸金州，劉文裕除名、隸登州，將二人發(fā)配地方服役，但民間仍然憤憤不平。特別是后來(lái)宋太宗又頒布赦免令，調(diào)王侁擔(dān)任均州團(tuán)練副使(軍分區(qū)副司令)，潘美也基本官?gòu)?fù)原職，死后更追贈(zèng)中書(shū)令(宰相)，配饗太宗廟庭，兩人均是自然死亡，這就讓民間更加大感不平。于是說(shuō)書(shū)人代表民意，據(jù)史演義，在戲曲﹑小說(shuō)中逐漸豐富其形象，塑造出楊業(yè)﹑佘太君﹑楊延昭﹑楊宗保﹑穆桂英等祖孫數(shù)代男女的英雄群像，謳歌楊家一門忠勇，美稱為“楊家將”。而對(duì)潘美(戲曲﹑小說(shuō)中稱潘仁美)則大加撻伐，以奸臣臉譜視之。
宋朝歷史故事篇二：直言不諱范仲淹
范仲淹(989～1052)，北宋政治家。字希文。蘇州吳縣(今屬江蘇)人。幼孤，因母改嫁至京東路淄州長(zhǎng)山縣朱氏，改姓朱，名說(shuō)。大中祥符八年(1015)進(jìn)士及第，復(fù)本姓。監(jiān)泰州西溪鎮(zhèn)鹽倉(cāng)，請(qǐng)筑捍海堤,長(zhǎng)數(shù)百里,后人稱為“范公堤”。天圣六年(1028)，上書(shū)言朝廷得失、民間利病，為宰相王曾所知，晏殊薦為秘閣校理。宋仁宗趙禎親政，由陳州通判召為右司諫。值江淮、京東大旱,出使安撫東南,開(kāi)倉(cāng)賑災(zāi)，奏蠲折役茶和江東丁口鹽錢。以諫仁宗廢皇后，出知睦州(今浙江建德東)、蘇州。景佑二年(1035),權(quán)知開(kāi)封府，輿論以為“朝廷無(wú)憂有范君，京師無(wú)事有希文”。在朝極言人主當(dāng)注意用賢才，不可委臣下以用人的權(quán)力，為百官所圖，以為用人應(yīng)各當(dāng)其才;又以為洛陽(yáng)險(xiǎn)固，應(yīng)逐漸充實(shí)儲(chǔ)備。因反對(duì)宰相呂夷簡(jiǎn)擅權(quán)，出知饒州(今江西波陽(yáng))、潤(rùn)州(今江蘇鎮(zhèn)江)、越州(今浙江紹興)。宋西夏開(kāi)戰(zhàn)后，任陜西帥臣，曾分延州兵為六將,每將三千人,分部訓(xùn)練,量敵眾寡出戰(zhàn),熙寧將兵法即以此為本。西夏人說(shuō)他“腹中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”。在陜西數(shù)年,筑青澗、大順城,修復(fù)胡盧、細(xì)腰等砦;開(kāi)營(yíng)田,羌族歸業(yè)者數(shù)萬(wàn)戶,邊防賴以鞏固。慶歷三年(1043)召為樞密副使，旋改參知政事。上疏條陳十事，建議改革吏治，裁汰冗濫,選賢任能,并論減徭役、厚農(nóng)桑、修武備等事。這些建議大都被宋仁宗采納，陸續(xù)施行。史稱慶歷新政。但因新政損害了官僚貴族的利益，遭到強(qiáng)烈反對(duì)，被誣為“朋黨”。慶歷五年，罷參知政事，出知邠(今陜西彬縣)、鄧(今河南鄧縣)、杭等州?；视铀哪?1052)卒，謚文正。范仲淹又是文學(xué)家，他的名句：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，至今廣為傳誦，有《范文正公集》傳世。
宋朝歷史故事篇三：真實(shí)存在的“貍貓換太子”
“二十年前娘有孕，劉妃郭槐起下不良心，金絲貍貓來(lái)剝定，她道是為娘我產(chǎn)下妖精。”《貍貓換太子》家喻戶曉，其真相如何呢?
劉妃15歲時(shí)，隨蜀人龔美到了開(kāi)封，龔是銀匠，劉善敲小鼓。宋真宗未即位時(shí)，聽(tīng)鼓而看中劉，遂納入府邸，以后真宗即位，劉妃最終封為皇后。真宗的兒子皆夭折，她想生子卻肚皮不爭(zhēng)氣。有一李侍兒生一男，就是后來(lái)當(dāng)仁宗的趙禎。劉妃把趙禎取為己子，這樣趙禎就成了皇后的嫡子，而生母李侍女，后來(lái)雖然也提升為昭儀，但完全不參予撫養(yǎng)趙禎的事。李侍女一則是看到這種安排對(duì)兒子好處極大，二則是也得罪不起劉皇后，不敢明言。
乾興元年，13歲的仁宗即位，劉氏以皇太后身份垂簾聽(tīng)政，權(quán)傾朝野。后人或許是出于男權(quán)意識(shí)，或許是基于正統(tǒng)觀念，將劉后比作唐代的武則天，而對(duì)她當(dāng)政非議甚多。加上宋初有過(guò)兄終弟及的先例，而真宗又確有一個(gè)能干的弟弟涇王趙元儼，便出現(xiàn)了許多傳聞，說(shuō)劉后在真宗臨終時(shí)，以不正當(dāng)手段排斥趙元儼，從而攫取了最高權(quán)力。流傳最廣的一種說(shuō)法稱，在真宗病逝前最后一刻，真宗用手指了指自己的胸，又伸出五指，再展三指，以示意叩榻問(wèn)疾的諸大臣。后有人臆測(cè)，當(dāng)時(shí)真宗是想讓自己的弟弟，也即小說(shuō)戲文中知名度極高的“八千歲”元儼攝政并輔佐趙禎。但劉后于事后派人對(duì)大臣解釋說(shuō)，官家所示，僅指三、五日病可稍退，別無(wú)他意。元儼聞聽(tīng)此事后，發(fā)現(xiàn)自己已成為劉后當(dāng)權(quán)的障礙。為了避免遭到劉后的殘酷政治打擊，他立即閉門謝客，不再參與朝中之事，直至劉后去世，仁宗親政。
然而，傳聞畢竟不是事實(shí)。據(jù)可靠資料記載，真宗病危時(shí)，惟一不放心的就是自己年幼的兒子，生怕皇位落入他人之手。他最后一次在寢殿召見(jiàn)了大臣們，宰相丁謂代表文武百官在真宗面前信誓旦旦地作出承諾，皇太子聰明睿智，已經(jīng)作好了繼承大統(tǒng)的準(zhǔn)備，臣等定會(huì)盡力輔佐。更何況有皇后居中裁決軍國(guó)大事，天下太平，四方歸服。臣等若敢有異議，便是危害江山社稷，罪當(dāng)萬(wàn)死。這實(shí)際上是向真宗保證將全力輔佐新皇帝，決不容許有廢立之心。真宗當(dāng)時(shí)已經(jīng)不能說(shuō)話，只是點(diǎn)頭微笑，表示滿意。事實(shí)上，真宗晚年，劉皇后的權(quán)勢(shì)越來(lái)越大，基本上控制了朝政，再加上宰相丁謂等人的附和，因而真宗的擔(dān)心并非毫無(wú)道理。真宗留下遺詔，要“皇太后權(quán)同處分軍國(guó)事”，相當(dāng)于讓劉后掌握了最高權(quán)力。
這樣，仁宗就在養(yǎng)母的權(quán)力陰影下一天天長(zhǎng)大。劉太后在世時(shí)，他一直不知先皇嬪妃中的李順容就是自己的親生母親。這大概與劉太后有直接關(guān)系，畢竟她在后宮及朝廷內(nèi)外都能一手遮天。在這種情況下，恐怕不會(huì)有人冒著生命危險(xiǎn)告訴仁宗身世秘密的。明道二年，劉太后病逝，仁宗剛剛親政，這個(gè)秘密也就逐漸公開(kāi)了。至于是誰(shuí)最早告訴仁宗實(shí)情的，現(xiàn)在已很難弄清楚，凡是那些與劉太后不和的人均有可能向仁宗說(shuō)明真相，但可能性最大的當(dāng)是“八千歲”皇叔趙元儼和楊太妃。趙元儼自真宗死后，過(guò)了10余年的隱居生活，閉門謝客，不理朝政，在仁宗親政之際，趙元儼突然復(fù)出，告以真相，應(yīng)該是情理之中。楊太妃自仁宗幼年時(shí)期便一直照料其飲食起居，仁宗對(duì)她也極有感情，在宮中稱劉后為大娘娘，呼楊太妃則為小娘娘，楊太妃在那樣的政治環(huán)境中說(shuō)出實(shí)情也是極有可能的。無(wú)論如何，仁宗了解了自己的身世。
蒙受了20年的欺騙，生母也在明道元年不明不白地死去，當(dāng)仁宗知道自己的身世后，其震驚無(wú)異于天崩地陷。他抑制不住內(nèi)心的悲傷，一面親自乘坐牛車趕赴安放李妃靈柩的洪福院，一面派兵包圍了劉后的住宅，以便查清事實(shí)真相后作出處理。此時(shí)的仁宗不僅得知了自己的身世，而且聽(tīng)說(shuō)自己的親生母親竟死于非命，他一定要打開(kāi)棺木查驗(yàn)真相。當(dāng)棺木打開(kāi)，只見(jiàn)以水銀浸泡、尸身不壞的李妃安詳?shù)靥稍诠啄局?，容貌如生，服飾華麗，仁宗這才嘆道：“人言豈能信?”隨即下令遣散了包圍劉宅的兵士，并在劉太后遺像前焚香，道：“自今大娘娘平生分明矣。”言外之意就是劉太后是清白無(wú)辜的，她并沒(méi)有謀害自己的母親。
李氏是在臨死時(shí)才被封為宸妃的，劉太后在李妃死后，最初是想秘而不宣，準(zhǔn)備以一般宮人禮儀舉辦喪事。但宰相呂夷簡(jiǎn)力勸大權(quán)在握的劉太后，要想保全劉氏一門，就必須厚葬李妃，劉后這才意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，決定以高規(guī)格為李宸妃發(fā)喪。生母雖然厚葬，但卻未能沖淡仁宗對(duì)李氏的無(wú)限愧疚，他一定要讓自己的母親享受到生前未曾得到的名分。經(jīng)過(guò)朝廷上下一番激烈爭(zhēng)論，最終，將真宗的第一位皇后郭氏列于太廟之中，而另建一座奉慈廟分別供奉劉氏、李氏的牌位。劉氏被追謚為莊獻(xiàn)明肅皇太后，李氏被追謚為莊懿皇太后。奉慈廟的建立，最終確立了仁宗生母的地位，同時(shí)也意味著年輕的仁宗在政治上的日益成熟，逐漸擺脫了劉太后的陰影。
后世將此一段演變成戲，劉妃郭槐害李宸妃，李流落到天齊廟，幸遇包公，得以還朝，殺死郭槐，劉妃自盡。《遇皇后·打龍袍》經(jīng)諸位大師演來(lái)，經(jīng)久不衰，絲竹檀板音紛紛，田邑盡唱宸妃運(yùn)?？谝鲹艄?jié)之余，使人不能不嘆文人想像力之豐富，皮簧之精湛也。
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