秋分節(jié)氣有什么習俗
秋分節(jié)氣有什么習俗
秋分(autumnal equinox)，農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第十六個節(jié)氣，時間一般為每年的9月22或23日。南方的氣候由這一節(jié)氣起才始入秋。太陽在這一天到達黃經(jīng)180度，直射地球赤道，因此這一天24小時晝夜均分，各12小時;全球無極晝極夜現(xiàn)象。那么，秋分都有哪些習俗呢?小編現(xiàn)在就來和大家說說!
秋分有哪些習俗
豎蛋
在每年的秋分那一天，世界各地都會有數(shù)以千萬計的人在做“豎蛋”試驗。這一被稱之為“中國習俗”的玩藝兒，何以成為“世界游戲”，目前尚難考證。不過其玩法確簡單易行且富有趣味：選擇一個光滑勻稱、剛生下四五天的新鮮雞蛋，輕手輕腳地在桌子上把它豎起來。雖然失敗者頗多，但成功者也不少。秋分成了豎蛋游戲的最佳時光，故有“秋分到，蛋兒俏”的說法。豎立起來的蛋兒好不風光。
秋分吃秋菜
在嶺南地區(qū)，昔日四邑(現(xiàn)在加上鶴山為五邑)的開平蒼城鎮(zhèn)的謝姓，有個不成節(jié)的習俗，叫做“秋分吃秋菜”。“秋菜”是一種野莧菜，鄉(xiāng)人稱之為 “秋碧蒿”。逢秋分那天，全村人都去采摘秋菜。在田野中搜尋時，多見是嫩綠的，細細棵，約有巴掌那樣長短。采回的秋菜一般家里與魚片“滾湯”，名曰“秋湯”。有順口溜道：“秋湯灌臟，洗滌肝腸。闔家老少，平安健康。”一年自秋，人們祈求的還是家宅安寧，身壯力健。
拜神
秋分前后的民俗節(jié)日有二月十五日開漳圣王誕辰：開漳圣王又稱"陳圣王"，為唐代武進士陳元光，對漳洲有功，死后成為漳洲守護神。二月十九日觀世音菩薩誕辰，每逢誕辰，信徒多茹素齊，前往各觀音寺廟祭拜。二月二十五日三山國王祭日：三山國王是指廣東省潮州府揭陽縣的獨山、明山、巾山三座山的山神，早年由潮州客家移民秋為守護神，因此信徒以客籍人士為主。
送秋牛
秋分隨之即到，其時便出現(xiàn)挨家送秋牛圖的。其圖是把二開紅紙或黃紙印上全年農(nóng)歷節(jié)氣，還要印上農(nóng)夫耕田圖樣，名曰"秋牛圖"。送圖者都是些民間善言唱者，主要說些秋耕和吉祥不違農(nóng)時的話，每到一家更是即景生情，見啥說啥，說得主人樂而給錢為止。言詞雖隨口而出，卻句句有韻動聽。俗稱"說秋"，說秋人便叫"秋官"。
粘雀子嘴
秋分這一天農(nóng)民都按習俗放假，每家都要吃湯元，而且還要把不用包心的湯元十多個或二三十個煮好，用細竹叉扦著置于室外田邊地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子來破壞莊稼。秋分期間還是孩子們放風箏的好時候。尤其是秋分當天。甚至大人們也參與。風箏類別有王字風箏，鰱魚風箏，瞇蛾風箏，雷公蟲風箏，月兒光風箏，其大者有兩米高，小的也有二、三尺。市場上有賣風箏的，多比較小，適宜于小孩子們玩耍，而大多數(shù)還是自己糊的，較大，放時還要相互競爭看哪個的放得高。
古人“秋分”有哪些習俗?
《點絳唇·金氣秋分》
北宋 謝逸
金氣秋分，風清露冷秋期半。
涼蟾光滿，桂子飄香遠。
素練寬衣，仙仗明飛觀。
霓裳亂，銀橋人散，吹徹昭華管。
“秋分”，農(nóng)歷二十四節(jié)氣的第16個節(jié)氣。秋分在氣候學上的意義與春分、夏至、冬至是一樣的，此時的太陽運行至黃經(jīng)180°，而春分、夏至、冬至分別位于黃經(jīng)0°、90°、270°。秋分的最神奇之處與春分一樣，晝夜平分，相反的是，秋分后白天將越來越短。對這樣的節(jié)氣，古人是充滿敬畏的，逐漸形成了 “秋分祭月” 、“秋分占候”、“早臥早起”等一系列“秋分現(xiàn)象”。 “秋分祭月”不同于“中秋拜月”，兩者雖都是祭拜月亮神，但后者是民間風俗，前者是國家行為。有學者認為，因秋分可能無月，才將祭月移至中秋，從而形成“中秋拜月的”風俗，這純屬臆測。因為中秋之夜如遇陰雨天，也可能無月……
“秋分日”古人為什么要“祭月”?
《宋史》：“蓋其時晝夜平分，太陽當午而陰魄已生”
對于現(xiàn)代人來說，秋分這天似乎只留下一個“豎雞蛋”的習俗，而在迷信“陰陽”的古人眼里，則是“陰盛”開始的重要日子。《宋史·禮志六》“朝日夕月”條引唐代柳宗元的話說：“按禮，秋分夕月。蓋其時晝夜平分，太陽當午而陰魄已生。”其意思是，根據(jù)禮經(jīng)上的說法，秋分時晝夜一樣長，正午的時候陰氣開始產(chǎn)生。
所謂“陰魄”，就是古人所迷信的陰氣、鬼魂一類。古人認為，陰氣太重會影響國家祥和與百姓的身體健康，所以朝廷要祭祀月亮，以保國泰民安，此即所謂“遂行夕拜之祭以祀月”。
“太陽當午而陰魄已生”的說法顯然是無稽之談。事實上，秋分祭月并非柳宗元所生活的唐朝才有，先秦時已有“春分祭日、秋分祭月”的禮制。秦朝時祭祀八個神靈，第六個就是月亮神，第七個是日神。
為何選擇在春分和秋分時分別祭祀日神和月神，而不是在元旦或是夏至、冬至日?《明史·禮志三》認為：“蓋天地至尊，故用其始而祭以二至。日月次天地，春分陽氣方永，秋分陰氣向長，故祭以二分，為得陰陽之義。”言下之意，春分和秋分最適合祭日和祭月。
秋分祭月首先祭祀時間不能搞錯，據(jù)《禮記》：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”祭日時辰在早上太陽將升之際，祭月則在晚上，故稱“朝日夕月”。清朝規(guī)定，祭月為“秋分日酉刻”，酉時相當于下午5時至6時，正是黃昏走向黑夜時分。而且，行祭還有諸多規(guī)矩。清潘榮陛《帝京歲時紀勝》“中和節(jié)”條稱：“春分祭日，秋分祭月，乃國之大典，士民不得擅祀。”
祭日月與祭天地一樣為歷代所重視，秦漢時，設壇祭祀已成制度。明開國皇帝朱元璋一度廢春分祭日和秋分祭月之禮，明世宗朱厚熜主政后，于嘉靖九年重新恢復祭祀，且規(guī)格升級。朱厚熜認為，“日月照臨，其功甚大。”清朝繼承了明朝的祭祀制度，明清兩朝祭祀日月的“日壇”和“月壇”，如今都還在。
“秋分占候”的習俗是怎么來的?
《清嘉錄》：“分后社，白米遍天下;社后分，白米像錦墩”。
秋分對農(nóng)事的影響很大，古人往往通過“秋分占候”以預測收成。就農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言，有兩個時候農(nóng)活最忙：一是“三夏大忙”，自“芒種”節(jié)氣始;另一個就是“三秋大忙”，至“秋分”節(jié)氣始。農(nóng)諺因此說，“白露早，寒露遲，秋分種麥正當時”。而“秋忙”比“夏忙”更忙，有“夏忙半個月，秋忙四十天”一說。由于秋分是古代中國農(nóng)民預測年成的重要日子之一，故有“秋分占卜”的風俗。
古人占卜時，最簡單的是看陰晴。秋分這天如果是陰天微雨，預示收成好，但如是連陰，夜雨不停，則麻煩了，“秋分連夜雨，遲早一起死”。如果秋分日刮東南風，主歲稔民安，刮東北風或西北風農(nóng)作物則“多秕稗”……復雜一點的預測是看“秋分”與“社日”的關系，社日分為春社、秋社，具體日期是立春或立秋后的第五個戊日，一般情況下處于秋分前后。秋分在社日前，預示豐年收成好，在社日后，年成或不理想。清顧祿《清嘉錄·八月》記載有蘇州一帶“分后社，白米遍天下;社后分，白米像錦墩”的諺語。地方志釋稱：“秋分在社前，則田有收成而谷賤;分在社后，則無收而谷貴。”
但有的地方說法不同。南宋陳元靚《歲時廣記》記載有福建一帶諺語：“秋分在社前，斗米換斗錢;秋分在社后，斗米換斗豆。”《四民月令·八月·測候》亦稱：“秋分在社前，斗米換斗錢;秋分在社后，濫飯喂豬狗。”
如果秋分與社日是同一天也非好事?！端拿裨铝?middot;八月·測候》認為：“分社同一日，低田盡叫屈。”《南昌縣志》則稱：秋分日值社，河無魚，“分社同宮，餓殺漁翁。”
“秋分”后養(yǎng)生為何要“早臥早起”?
《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興”。
“秋分”對古代普通人的影響，最重要的是“早臥早起”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問》“四氣調神大論篇”提出的觀點是：“秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興。”大概意思是，立秋后三個月，是陰陽之氣較為平均的季節(jié)，氣溫下來，寒氣上來，但地表的熱氣尚未散盡，所以要早睡早起，雞入圈則人上床，雞鳴應起床。
《素問》意在告訴人們，秋分后不宜再像夏天那樣生活，“逆秋氣則太陰不收，肺氣焦?jié)M。”也就是說，適應季節(jié)變化才能保證健康，違反季節(jié)規(guī)律就會生病，即中醫(yī)所說的，“順之則生，逆之則病。”
“早臥早起”為什么一定要從秋分日開始?元吳澄《月令七十二候集解》“秋分”條稱：“秋分，八月中。解見春分。”這句話想表達的是，秋分與春分一樣，晝夜平分，但秋分后夜越來越長。早睡自然是因為夜來臨早，早起則是要求不要睡懶覺，睡得早就應該起得早，這樣才合乎生理規(guī)律。
“白露秋分夜，一夜冷一夜。”秋分之后，氣溫下降得十分明顯，感冒、痢疾等病秋季多發(fā)?！端貑枴诽岢龅?ldquo;早睡”觀點與傳統(tǒng)的“秋收冬藏”保健理論是一致的，可減少夜晚低溫寒氣的不經(jīng)意侵入。
在飲食上，秋分后變化也很大。俗話說的“秋補”也不是“立秋”之后開始進補，古人認為最佳時間也應選擇在秋分之后。對于秋天要講究的忌口，宋張君房在《云笈七簽》中說：“勿犯賊邪之風，勿多食肥腥”、“勿飲陰地流泉，令人發(fā)瘴腳軟”。他建議肥膩辛辣的食物不要多吃，過涼的水不要喝，否則容易生病，走路沒勁。
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