古代人元宵節(jié)當(dāng)天有哪些活動(dòng)
元宵節(jié)(別稱：上元節(jié)、天官節(jié)、春燈節(jié)、小正月、元夕。)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，正月是農(nóng)歷的元月，下面是小編整合的古代人元宵節(jié)當(dāng)天有哪些活動(dòng)，一起來(lái)看看吧，肯定對(duì)你有所幫助的。
古代人元宵節(jié)當(dāng)天有哪些活動(dòng)
漢代：祭太一神、燃燈表佛
元宵節(jié)起源于漢代。據(jù)《史記·封禪書(shū)》記載：漢武帝時(shí)，亳人謬忌奏請(qǐng)祭祀“泰一”神。“泰一”神又稱“泰乙”、“太一”或“太乙”。為何要祀泰一呢?謬忌認(rèn)為“泰一”是天神中最尊貴者，其地位在五帝之上。漢武帝又是極為相信神仙的皇帝，面對(duì)當(dāng)時(shí)人們心目中如此尊貴的太一神，豈能不大大祭祀一番。尤其在正月十五日祭太一神最隆重。從黃昏開(kāi)始，通宵達(dá)旦用盛大的燈火祭祀，加上夜晚常有流星劃過(guò)祠壇之上，從此形成了正月十五張燈結(jié)彩的習(xí)俗。
到了東漢明帝永平十年(67年)，蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五日夜在宮廷和寺院“燃燈表佛”?！斗ㄔ分榱帧酚钟涊d明帝永平十四年(71年)，五岳諸山道士要與西域和尚比較法力，以辨真?zhèn)?。漢明帝令僧道正月十五日會(huì)集于洛陽(yáng)白馬寺，道士齋道經(jīng)，設(shè)置三壇，然后縱火焚經(jīng)，經(jīng)書(shū)見(jiàn)火而被焚化。佛教傳入中國(guó)以后，中印習(xí)俗互相融合，流傳到民間。每到正月十五日夜，城鄉(xiāng)燈火輝煌，晝夜通明，士族庶民，一律掛燈。這既有祭太一神的舊說(shuō)，又有燃燈禮佛的虔誠(chéng)，原有的神仙術(shù)與佛教禮儀相結(jié)合，形成了一個(gè)中西合璧的獨(dú)特習(xí)俗。這個(gè)習(xí)俗經(jīng)官方的倡導(dǎo)而開(kāi)始流行，并在這一夜取消宵禁制度。據(jù)《事物紀(jì)原》記載：漢代西都長(zhǎng)安城有執(zhí)金吾負(fù)責(zé)宵禁，“曉瞑傳呼，以禁夜行”，唯有正月十五日夜晚，皇帝特許執(zhí)金吾馳禁，前后各一日，允許士民踏月觀燈。
魏晉：祭門(mén)戶、祀蠶神、迎紫姑
到了魏晉，又增添了燈節(jié)祭門(mén)戶、祀蠶神、迎紫姑的風(fēng)俗。按《荊楚歲時(shí)記》記載，祭門(mén)戶的儀式是制作豆粥，上加油脂以此祭祀門(mén)戶;先在左右門(mén)戶插上水楊枝，根據(jù)楊樹(shù)枝受風(fēng)飄動(dòng)所指的方向，再用酒肉食品及插上筷子的豆粥、糕餅等來(lái)祭祀，稱“望日祭門(mén)”。為什么要如此祭祀呢?《齊諧記》記載：正月半，有位神仙降臨到以養(yǎng)蠶為業(yè)的陳氏家宅，說(shuō)“若能見(jiàn)祭，當(dāng)令蠶桑百倍”?！独m(xù)齊諧記》中也有類似的記載，但是更為詳細(xì)。在正月十五日，吳縣居民張成夜間起來(lái)，看見(jiàn)一個(gè)婦人立在房宅的東南角，對(duì)張成說(shuō)：“我是這地方之神，明年正月十五，要煮碗白米粥，上面加蓋些肉脂來(lái)祭祀我，我會(huì)使你家蠶業(yè)興隆?！闭f(shuō)罷就不見(jiàn)了。張成按照她所說(shuō)的辦法祭祀，從此養(yǎng)蠶年年豐收。由于這個(gè)傳說(shuō)的影響，魏晉南北朝時(shí)，時(shí)人每到正月十五都做粥祭祀，并加肉覆蓋在粥上來(lái)吃。
隋唐：放花燈
隋代開(kāi)國(guó)初年，隋文帝提倡節(jié)儉治國(guó)，對(duì)元宵節(jié)民間大鬧燈火禁止頗嚴(yán)?！端鍟?shū)·柳彧傳》記載：柳彧曾上書(shū)文帝，敘述當(dāng)時(shí)京城和各州縣，每逢正月十五日夜，人們“充街塞陌，聚戲朋游。鳴鼓聒天，燎炬照地，人戴獸面，男為女服，倡優(yōu)雜技，詭狀異形”、“以穢嫚為歡娛，用鄙褻為笑樂(lè)，內(nèi)外共觀，不曾相避”。這位老夫子認(rèn)為這些豐富多彩的民間百戲及風(fēng)俗活動(dòng)有傷風(fēng)化，至于“高棚跨路，廣幕陵云，炫服靚妝，車(chē)馬填噎，肴醑肆陣，絲竹繁會(huì)”，那是浪費(fèi)人力物力，更不能容忍的是有的人“竭貲破產(chǎn)競(jìng)此一時(shí)”，有的家庭“盡室并孥，無(wú)問(wèn)貴賤，男女混雜，緇素不分”，都去觀看。柳彧請(qǐng)隋文帝下詔禁絕這些節(jié)日習(xí)俗。隋文帝采納柳彧的建議，雷厲風(fēng)行地禁止元宵張燈及娛樂(lè)活動(dòng)。
宋代：燈市如晝
宋代從京師到民間都十分重視元宵放燈，因此有專門(mén)的“燈市”。如《干淳歲時(shí)記》記載：在都城從年前孟冬(十月)開(kāi)始，“天街茶肆漸已羅列燈球等求售，謂之燈市。自此以后，每夕皆然”。在燈市上，舞女樂(lè)伎往來(lái)最多，賣(mài)舞賣(mài)唱。每晚從燈火初上，簫鼓齊奏，歌女舞女紛紛獻(xiàn)技。豪商富賈，紈绔子弟，紛紛買(mǎi)笑追歡，到更深四鼓方止。
元宵節(jié)的習(xí)俗
1、舞獅子是中國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù),每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典,民間都以獅舞前來(lái)助興。這一習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)期,南北朝時(shí)開(kāi)始流行,至今已有一千多年的歷史?！蔽瑾{子“始于魏晉,盛于唐,又稱”獅子舞“、”太平樂(lè)“,一般由三人完成,二人裝扮成獅子,一人充當(dāng)獅頭,一人充當(dāng)獅身和后腳,另一人當(dāng)引獅人,舞法上又有文武之分,文舞表現(xiàn)獅子的溫馴,有抖毛、打滾等動(dòng)作,武獅表現(xiàn)獅子的兇猛,有騰躍、蹬高、滾彩球等動(dòng)作。
2、猜燈謎,”猜燈謎“又叫”打燈謎“,是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng),燈謎最早是由謎語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的,起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。它是一種富有譏諫、規(guī)戒、詼諧、笑謔的文藝游戲。謎語(yǔ)懸之于燈,供人猜射,開(kāi)始于南宋。
3、踩高蹺,是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬中國(guó)古代百戲之一種,早在春秋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。中國(guó)最早介紹高蹺的是《列子·說(shuō)符》篇:”宋有蘭子者,以技干宋元。宋元召而使見(jiàn)其技。
元宵節(jié)古詩(shī)有哪些
正月十五夜
唐·蘇道味
火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)，
燈樹(shù)千光照。明月逐人來(lái)。
游妓皆秾李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
賞析：這是一首很有名的詩(shī)歌，描寫(xiě)長(zhǎng)安城里元宵之夜的景色。據(jù)《大唐新語(yǔ)》和《唐兩京新記》記載：每年這天晚上，長(zhǎng)安城里都要大放花燈;前后三天，夜間照例不戒嚴(yán)，看燈的真是人山人海。豪門(mén)貴族的車(chē)馬喧闐，市民們的歌聲笑語(yǔ)，匯成一片，通宵都在熱鬧的氣氛中度過(guò)。
上元夜
唐·崔液
玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開(kāi);
誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)。
賞析：玉漏銅壺是計(jì)時(shí)的，“玉漏銅壺且莫催”這句話的意思就是像元宵節(jié)這樣的良辰美景，時(shí)間啊應(yīng)該走得慢點(diǎn)。
元宵節(jié)燈謎
在家靠父母(打一離合字) 謎底：大人可倚
非名牌酒不飲(打三字常用語(yǔ)) 謎底：干得好
千金之子(打一稱謂) 謎底：女兒
擒賊先擒王(打一稱謂) 謎底：捕頭
制假(打一離合字) 謎底：人為偽
請(qǐng)勿失約(打一禮貌用語(yǔ)) 謎底：別誤會(huì)
一不要錢(qián)，二不要官(選舉名詞) 謎底：棄權(quán)票
六月出差遇雨天(打一文具) 謎底：膠水
晶(打四字常用語(yǔ)) 謎底：日復(fù)一日
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