惜光陰，三載猶短，看眾志成城拼搏第一。祝高考順利，加油!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的新課標(biāo)3語(yǔ)文高考試卷2017，僅供大家參考!

　　新課標(biāo)3語(yǔ)文高考試卷2017閱讀題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(3分*3)

　　閱讀下面的文章，完成后面小題。

　　大眾文化時(shí)代文學(xué)批評(píng)走向個(gè)性化

　　隨著媒介技術(shù)的發(fā)展、市場(chǎng)化原則和消費(fèi)主義的普及，精英文化日漸式微。代之而起的是大眾文化的流行。這種文化觀念具有強(qiáng)烈的反傳統(tǒng)傾向，它的最重要之處在于，破除了精英文化高貴血統(tǒng)的一枝獨(dú)秀，并賦予大眾文化經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值的話語(yǔ)以合法性。大眾文化并非是烏合之眾享用的文化，而是大眾在日常生活世界中負(fù)載并傳達(dá)個(gè)人生命體驗(yàn)和文化價(jià)值的活化石。

　　作為消費(fèi)社會(huì)的主導(dǎo)性文化類型，大眾文化兼具商業(yè)生產(chǎn)和文化傳播的雙重屬性，因而不可避免地帶有多元復(fù)合的價(jià)值因子和美學(xué)質(zhì)素。作為商品生產(chǎn)，大眾文化必須嚴(yán)格遵循商品的生產(chǎn)邏輯和消費(fèi)倫理，物質(zhì)主義遂成為大眾文化無(wú)法剝離的價(jià)值訴求。而作為文化產(chǎn)業(yè)，大眾文化又必須成為負(fù)載大眾感性經(jīng)驗(yàn)和理性意識(shí)的文化母體，進(jìn)而在塑造大眾文化習(xí)俗和文化心理的過(guò)程中，充分發(fā)揮文化軟實(shí)力的作用。

　　大眾文化的轉(zhuǎn)向與文化觀念的變革，在改變時(shí)代人文精神的同時(shí)，必然引起文學(xué)話語(yǔ)和批評(píng)觀念的變革。過(guò)去，文學(xué)一直被視為高雅文明的化身，它集真、善、美于一身。文學(xué)是文明社會(huì)的“偉大的傳統(tǒng)”，文學(xué)以詩(shī)性話語(yǔ)重構(gòu)生命的形式，以理性之真、情感之美和倫理之善的方式塑造國(guó)民性?，F(xiàn)代性文學(xué)更是被賦予審美自治的權(quán)力光暈。文學(xué)以其獨(dú)特的語(yǔ)言、形式與結(jié)構(gòu)，生成自己的本質(zhì)——文學(xué)性。文學(xué)引領(lǐng)人性走向美與自由的圣殿。然而，隨著大眾文化轉(zhuǎn)向與文化觀念的變革，文學(xué)不再拘泥于原有的領(lǐng)地，而是朝著多元化的方向發(fā)展。

　　大眾社會(huì)的市場(chǎng)法則與消費(fèi)文化的游戲規(guī)則，在改變文學(xué)的文化地基的同時(shí)，也徹底置換了現(xiàn)代性的文學(xué)遺傳密碼。文學(xué)開(kāi)始與市場(chǎng)聯(lián)姻，與消費(fèi)媾和，與愛(ài)欲狂歡。文學(xué)不只是表征領(lǐng)域里花團(tuán)錦簇的葳蕤，它也成為娛樂(lè)世界風(fēng)塵不羈的浪漫。文學(xué)既沿襲體制的命脈，傳承文明的血統(tǒng)，又追趕時(shí)代經(jīng)驗(yàn)的步伐，迎合大眾感性的一晌貪歡。文學(xué)不再專注于紙媒的書(shū)寫(xiě)空間，反而同電子媒介喜結(jié)連理，分娩出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手機(jī)文學(xué)、短信文學(xué)等新的文學(xué)樣態(tài)。文學(xué)的泛化與擴(kuò)容，文學(xué)審美經(jīng)驗(yàn)的變異，最終祛除了現(xiàn)代性賦予文學(xué)的審美本質(zhì)主義迷魅。文學(xué)曾經(jīng)風(fēng)華絕代，而今卻洗盡鉛華。這是文學(xué)在大眾文化時(shí)代必然的命運(yùn)，也是歷史為人性寫(xiě)就的最平凡傳奇。

　　文學(xué)經(jīng)驗(yàn)與文學(xué)觀念的改變，必然帶文學(xué)批評(píng)方法的革新。在大眾文化的語(yǔ)境之下，文學(xué)批評(píng)不再把文學(xué)性視為文學(xué)唯一的美學(xué)質(zhì)素，而是轉(zhuǎn)向豐富多元的文化性。這也就意味著，文學(xué)批評(píng)將不再拘泥于審美批評(píng)的話語(yǔ)屬地，而是不可避免地走向個(gè)性化。個(gè)性化的文學(xué)批評(píng)，倡導(dǎo)多元、民主、寬容與綜合的批評(píng)意識(shí)，反對(duì)精英話語(yǔ)的美學(xué)獨(dú)裁與理論獨(dú)白。個(gè)性化的文學(xué)批評(píng)，要求以跨學(xué)科、跨文化的對(duì)話主義姿態(tài)介入文學(xué)的文本肌理，最大限度實(shí)現(xiàn)文學(xué)的“價(jià)值閱讀”、文化理解和意義闡釋。個(gè)性化的文學(xué)批評(píng)。關(guān)注文學(xué)多層面、多雛度的存在狀態(tài)與話語(yǔ)癥候，由內(nèi)而外地開(kāi)釋出文學(xué)活動(dòng)中無(wú)限量的文化韻味。個(gè)性化的文學(xué)批評(píng)，并非是如某些學(xué)者所言的泛文化研究，它追求個(gè)體在文本閱讀中審美同情與文化批判的辯證耦舍。個(gè)性化的文學(xué)批評(píng)，同樣不失為人性通往文化救贖的審美歷險(xiǎn)。當(dāng)然，作為一種方法學(xué)和話語(yǔ)范式，個(gè)性化的文學(xué)批評(píng)，還亟待理論的深入反思和實(shí)踐的不斷檢視。

　　1.下列對(duì)“大眾文化”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.隨著媒介技術(shù)的發(fā)展、市場(chǎng)化原則和消費(fèi)主義的普及，大眾文化流行起，從而取代了精英文化，成為一枝獨(dú)秀。

　　B.大眾文化負(fù)載并傳達(dá)了大眾在日常生活世界中個(gè)人生命體驗(yàn)和文化價(jià)值，并不是烏合之眾享用的文化。

　　C.大眾文化必須嚴(yán)格遵循商品的生產(chǎn)邏輯和消費(fèi)倫理，所以大眾文化具有商業(yè)生產(chǎn)的屬性。

　　D.大眾文化必須負(fù)載大眾感性經(jīng)驗(yàn)和理性意識(shí)，塑造大眾文化習(xí)俗和文化心理，所以大眾文化具有文化傳播的屬性。

　　2.下列對(duì)文學(xué)的發(fā)展變革的理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.過(guò)去，文學(xué)一直被視為集真、善、美于一身的高雅文明。隨著大眾文化的流行，現(xiàn)在，文學(xué)成為融市場(chǎng)、消費(fèi)、愛(ài)欲為一體的娛樂(lè)世界風(fēng)塵不羈的浪漫。

　　B.過(guò)去，文學(xué)是文明社會(huì)的“偉大的傳統(tǒng)”，引領(lǐng)人性走向美與自由的圣殿?，F(xiàn)在，文學(xué)更注重追趕時(shí)代經(jīng)驗(yàn)的步伐，迎合大眾感性的一晌貪歡。

　　C.過(guò)去，文學(xué)尤其是現(xiàn)代性文學(xué)以其獨(dú)特的語(yǔ)言、形式與結(jié)構(gòu)，生成自己的文學(xué)性本質(zhì)，可謂風(fēng)華絕代?，F(xiàn)在，文學(xué)已經(jīng)泛化與擴(kuò)容，祛除了現(xiàn)代性賦予文學(xué)的審美本質(zhì)主義迷魅，可謂洗盡鉛華。

　　D.過(guò)去，文學(xué)拘泥于紙媒的書(shū)寫(xiě)空間，樣態(tài)固化?，F(xiàn)在，文學(xué)樣態(tài)全新，同電子媒介喜結(jié)連理，呈現(xiàn)的都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手機(jī)文學(xué)、短信文學(xué)等嶄新的文學(xué)樣態(tài)。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

　　A.精英文化追求把文學(xué)性視為文學(xué)唯一的美學(xué)質(zhì)素，賦予現(xiàn)代性文學(xué)審美自治的權(quán)力光暈。

　　B.大眾文化的流行，使得文學(xué)經(jīng)驗(yàn)與文學(xué)觀念也發(fā)生改變，進(jìn)而帶文學(xué)批評(píng)方法的革新。

　　C.在大眾文化的語(yǔ)境之下，文學(xué)批評(píng)不可避免地走向個(gè)性化，反對(duì)精英話語(yǔ)的美學(xué)獨(dú)裁與理論獨(dú)白。

　　D.個(gè)性化的文學(xué)批評(píng)，關(guān)注文學(xué)多層面、多維度的存在狀態(tài)與話語(yǔ)癥候，將推動(dòng)中國(guó)文化沿著精英文化——大眾文化——泛文化的方向不斷向前發(fā)展。

　　二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4?7題

　　市隱齋記

　　元好問(wèn)

　　吾友李生為予言：“予游長(zhǎng)安，舍于婁公所。婁，隱者也，居長(zhǎng)安市三十年矣。家有小齋，號(hào)曰市隱，往來(lái)大夫士多為之賦詩(shī)，渠欲得君作記。君其以我故為之。”

　　予日：“若知隱乎?夫隱，自閉之義也。古之人隱于農(nóng)、于工、于商、于醫(yī)卜、于屠釣，至于博徒、賣漿、抱關(guān)吏、酒家保，無(wú)乎不在。非特深山之中，蓬蒿之下，然后為隱。前人所以有大小隱之辨者，謂初機(jī)之士，信道未篤，不見(jiàn)可欲，使心不亂，故以山林為小隱;能定能應(yīng)，不為物誘，出處一致，喧寂兩忘，故以朝市為大隱耳。以予觀之，小隱于山林，則容或有之，而在朝市者未必皆大隱也。自山人索高價(jià)之后，欺松桂而誘云壑者多矣，況朝市乎?今夫干沒(méi)氏①之屬，脅肩以入市，疊足以登壟斷，利嘴長(zhǎng)距，爭(zhēng)捷求售，以與傭兒販夫血戰(zhàn)于錐刀②之下，懸羊頭，賣狗脯，盜跖行，伯夷語(yǔ)，曰‘我隱者也’而可乎?敢問(wèn)婁公之所以隱，奈何?”

　　曰：“鬻書(shū)以為食，取足而已，不害其為廉;以詩(shī)酒游諸公間，取和而已，不害其為高。夫廉與高，固古人所以隱，子何疑焉?”

　　予曰：“予得之矣，予為子記之。雖然.予于此猶有未滿焉者。請(qǐng)以韓伯休之事終其說(shuō)。

　　伯休賣藥都市，藥不二價(jià)，一女子買藥，伯休執(zhí)價(jià)不移。女子怒曰：‘子韓伯休邪?何乃不二價(jià)?’乃嘆曰：‘我本逃名，乃今為兒女子所知!’棄藥徑去，終身不返。夫婁公固隱者也，而自閉之義，無(wú)乃與伯休異乎?言身之文也身將隱焉用文之是求顯也奚以此為哉予意大夫士之愛(ài)公者強(qiáng)為之名耳非公意也。君歸，試以吾言問(wèn)之。”

　　貞祐丙子十二月日，河?xùn)|元某記。

　　【注】①干沒(méi)氏：指投機(jī)牟利的人。②錐刀：喻微末的小利。

　　4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A.渠欲得君作記 得：得到。

　　B.前人所以有大小隱之辨者 辨：區(qū)別。

　　C.出處一致 處：退隱。

　　D.以詩(shī)酒游諸公間 游：游玩。

　　5.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

　　A.君其以我故為之 其皆出于此乎

　　B.則容或有之 欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許

　　C.脅肩以入市 于是乘其厲聲以呵

　　D.予于此猶有未滿焉者 斯天下之民至焉

　　6.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ) 。(10分)

　　(1)懸羊頭，賣狗脯，盜跖行，伯夷語(yǔ)，曰‘我隱者也’而可乎?(5分)

　　(2)夫廉與高，固古人所以隱，子何疑焉?(5分)

　　7.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)

　　言 身之文也 身 將 隱 焉 用 文 之 是 求 顯 也 奚 以 此 為 哉 予 意 大 夫士 之 愛(ài) 公 者 強(qiáng) 為之名 耳 非公意也。

　　(二)古代詩(shī)文閱讀(11分)

　　閱讀下面一首詩(shī)歌，完成8-9題。

　　黃州①道中

　　張養(yǎng)浩②

　　濯足常思萬(wàn)里流，幾年塵跡意悠悠。

　　閑云一片不成雨，黃葉滿城都是秋。

　　落日斷鴻天外路，西風(fēng)長(zhǎng)笛水邊樓。

　　夢(mèng)回已悟人間世，猶向邯鄲③話舊游。

　　[注]①黃州，地名，元朝為黃州路，今屬湖北省。②張養(yǎng)浩：濟(jì)南(今屬山東)人，元代著名散曲家，兼擅詩(shī)、文。少年知名，19歲被薦為東平學(xué)正，先后擔(dān)任堂邑縣尹、監(jiān)察御史、參議中書(shū)省事等官職，歷經(jīng)宦海風(fēng)波。③沈既濟(jì)《枕中記》載：少年盧生在邯鄲旅店住宿，盧生入睡后做了一場(chǎng)享盡一生榮華富貴的好夢(mèng)。醒來(lái)的時(shí)候小米飯還沒(méi)有熟，因有所悟。后世稱之為“黃粱夢(mèng)” 或“邯鄲夢(mèng)” 。

　　8.頸聯(lián)使用了什么表現(xiàn)手法?有什么藝術(shù)效果?(5分)

　　9.請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析全詩(shī)蘊(yùn)涵的思想感情。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)

　　10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1)《莊子，逍遙游》指出“____ _，___”就像倒在堂艙地一杯水，無(wú)法浮起一個(gè)杯子一樣。

　　(2)白居易《琵琶行》中“_____，_____”兩句，寫(xiě)的是演奏正式開(kāi)始之前的準(zhǔn)備過(guò)程。

　　(3)杜牧《赤壁》中“____，_____”兩句，設(shè)想了赤壁之戰(zhàn)雙方勝敗易位后將導(dǎo)致的結(jié)局。

　　三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題

　　一碗羊肉湯

　　就在縣里準(zhǔn)備樹(shù)立脫貧致富的典型時(shí)，長(zhǎng)嶺鄉(xiāng)建起了一個(gè)大牧場(chǎng)。劉鄉(xiāng)長(zhǎng)說(shuō)，這個(gè)大牧場(chǎng)完全采用孟加拉式的養(yǎng)殖辦法，從新疆、內(nèi)蒙古和西藏各地購(gòu)進(jìn)優(yōu)質(zhì)綿羊2000只。雖然鄉(xiāng)里在農(nóng)發(fā)行貸了100萬(wàn)元的款，但望著潮水般的羊群，大家心里很踏實(shí)：這錢(qián)不出兩年就可賺回來(lái)。

　　縣委張書(shū)記親自到牧場(chǎng)察看，拍著劉鄉(xiāng)長(zhǎng)的肩膀說(shuō)：“不錯(cuò)不錯(cuò)，因地制宜，這才是真正的脫貧項(xiàng)目。”回到縣城，張書(shū)記當(dāng)即打電話召集開(kāi)會(huì)，談了到長(zhǎng)嶺鄉(xiāng)察看天然牧場(chǎng)的感受，他要求從縣委班子開(kāi)始，輪流到長(zhǎng)嶺鄉(xiāng)牧場(chǎng)去參觀。

　　縣委辦的同志不敢怠慢，連夜排出參觀者的順序：從6月8日起，當(dāng)天是常委班子成員，9日是縣政府領(lǐng)導(dǎo)，10日扶貧辦，11日縣委辦，12日縣委組織部……一直排到了第二年的3月19日，把縣直各單位、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村組都排上了，要求所有參觀單位要認(rèn)真了解長(zhǎng)嶺鄉(xiāng)的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)他們敢想敢干的工作思路，結(jié)合實(shí)際提出自己鄉(xiāng)、村的脫貧辦法，力爭(zhēng)在兩年之內(nèi)摘掉全國(guó)貧困縣的帽子。

　　接到縣委辦的通知，劉鄉(xiāng)長(zhǎng)說(shuō)，這次縣里對(duì)長(zhǎng)嶺鄉(xiāng)牧場(chǎng)如此重視，要把長(zhǎng)嶺鄉(xiāng)樹(shù)為脫貧致富的典型，我們一定不辜負(fù)上級(jí)的期望，一要把牧場(chǎng)建設(shè)得更好，二要搞好接待工作，給參觀者留下深刻的印象。鄉(xiāng)政府辦的同志冷不丁地提出一個(gè)問(wèn)題：一天要接待二十多個(gè)人，生活咋安排?這一下難住了劉鄉(xiāng)長(zhǎng)，牧場(chǎng)遠(yuǎn)在離鄉(xiāng)政府二十多公里的荒山上，參觀的人在鄉(xiāng)里吃飯不合適，到山上又沒(méi)有好東西招待，怎么辦?劉鄉(xiāng)長(zhǎng)忽然閃出一個(gè)念頭。他說(shuō)：“我說(shuō)個(gè)辦法，人家領(lǐng)導(dǎo)來(lái)參觀牧場(chǎng)，這牧場(chǎng)就是養(yǎng)羊，咱們這里啥都缺就是不缺羊，明天領(lǐng)導(dǎo)們來(lái)，我們?cè)谏缴蠅緝煽诖箬F鍋，揀兩只大肥羊宰殺，在山上熬兩鍋羊肉湯，經(jīng)濟(jì)又實(shí)惠。”大伙一聽(tīng)，不禁拍手叫絕。第二天縣委的小車一字型排開(kāi)，足有二十多輛停在了離長(zhǎng)嶺牧場(chǎng)五六里的山下路旁，領(lǐng)導(dǎo)們一路風(fēng)塵來(lái)到牧場(chǎng)，大家看到荒嶺上建成如此規(guī)模的牧場(chǎng)，無(wú)不咋舌稱贊。中午12點(diǎn)，每人一大碗鮮羊肉湯配上兩個(gè)脆香的燒餅，更讓領(lǐng)導(dǎo)們贊不絕口。縣委張書(shū)記端著羊肉湯喝了一口說(shuō)：“香，這比吃幾百幾千塊的宴席有滋味多了，你們勤儉節(jié)約的精神更值得發(fā)揚(yáng)。”張書(shū)記號(hào)召，今后無(wú)論誰(shuí)來(lái)牧場(chǎng)參觀，都只準(zhǔn)喝羊肉湯，不準(zhǔn)吃酒宴。

　　第一批來(lái)了，第二批來(lái)了，一批又一批的參觀者都對(duì)長(zhǎng)嶺鄉(xiāng)牧場(chǎng)特別是那碗羊肉湯留下了很深的印象。

　　轉(zhuǎn)眼到了第二年的春天，市扶貧辦的領(lǐng)導(dǎo)得知長(zhǎng)嶺牧場(chǎng)的事，決定到牧場(chǎng)看看。這下可慌了劉鄉(xiāng)長(zhǎng)，他電話與縣委張書(shū)記商量了好長(zhǎng)時(shí)間，詢問(wèn)接待的事宜，張書(shū)記最后在電話中毫不猶豫地指示：仍然用羊肉湯招待。

　　市領(lǐng)導(dǎo)來(lái)了，他們轉(zhuǎn)圈看了看牧場(chǎng)后表示滿意，就是不見(jiàn)大羊群，便問(wèn)羊呢?劉鄉(xiāng)長(zhǎng)心慌慌的，說(shuō)正在聯(lián)系貸款購(gòu)買。現(xiàn)在資金是個(gè)大問(wèn)題，希望市里能給扶持點(diǎn)。中午他們端起羊肉湯時(shí)，一位老領(lǐng)導(dǎo)提了個(gè)問(wèn)題：這羊肉是從山下買的，還是在山上殺的?劉鄉(xiāng)長(zhǎng)忙回話：“這是咱牧場(chǎng)的羊，現(xiàn)宰現(xiàn)熬，鮮得很，鮮得很!”這位領(lǐng)導(dǎo)盯著碗里羊肉和漂在湯里厚厚的一層油，皺起眉頭問(wèn)：“一天能宰幾只?”劉鄉(xiāng)長(zhǎng)忙豎起兩根手指：“兩只，兩只!”領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有再說(shuō)話，放下羊肉湯就走了。

　　劉鄉(xiāng)長(zhǎng)等著市扶貧辦的答復(fù)，但眼看牧場(chǎng)的優(yōu)質(zhì)綿羊宰完了，還不見(jiàn)上面的精神。于是他沉不住氣了，去找縣委張書(shū)記。張書(shū)記正在低著頭看一份《內(nèi)參》，一行醒目的標(biāo)題在張書(shū)記和劉鄉(xiāng)長(zhǎng)眼前晃著：《參觀者一年吃掉一個(gè)牧場(chǎng)》。張書(shū)記沮喪地說(shuō)：“剛才市里來(lái)了電話……牧場(chǎng)暫時(shí)關(guān)閉。”

　　(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.這篇小說(shuō)描寫(xiě)了長(zhǎng)嶺鄉(xiāng)建牧場(chǎng)，由脫貧致富典型，發(fā)展為接待參觀者，牧場(chǎng)羊快被吃完的過(guò)程，故事情節(jié)曲折新奇，小說(shuō)結(jié)尾出人意料。

　　B.小說(shuō)善于運(yùn)用生動(dòng)形象的細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物內(nèi)心的情感，市扶貧辦領(lǐng)導(dǎo)對(duì)劉鄉(xiāng)長(zhǎng)他們的做法不滿，就是通過(guò)老領(lǐng)導(dǎo)表情的細(xì)微變化表現(xiàn)出來(lái)的。

　　C.第三自然段描寫(xiě)縣委辦工作人員安排各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)參觀的日程表，突出了長(zhǎng)嶺鄉(xiāng)接待任務(wù)的密集繁重，也為后面情節(jié)的發(fā)展作了很好的鋪墊。

　　D.作者運(yùn)用各種藝術(shù)手法刻畫(huà)人物形象，特別是運(yùn)用心理描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)等手法，準(zhǔn)確巧妙，給人留下了深刻印象。

　　E.這篇小說(shuō)運(yùn)用典雅凝練，風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言，反映了農(nóng)村脫貧致富深層的問(wèn)題，具有較強(qiáng)的諷刺意味，藝術(shù)感染力強(qiáng)，能引起讀者的深思。

　　(2)小說(shuō)中劉鄉(xiāng)長(zhǎng)這一形象有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(3)小說(shuō)后半部分引用了《內(nèi)參》的報(bào)道,作者這樣寫(xiě)對(duì)情節(jié)安排有什么作用?(6分)

　　(4)從牧場(chǎng)關(guān)閉原因的角度，談?wù)勀銓?duì)小說(shuō)主旨的理解。(8分)

　　12.(略)

　　新課標(biāo)3語(yǔ)文高考試卷2017表達(dá)題

　　五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

　　13.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

　?、?他是一個(gè)心地善良的人，但性格優(yōu)弱、謹(jǐn)小慎微，做起事來(lái)總是，從來(lái)不敢越雷也一步。

　?、?當(dāng)今世界科技突飛猛進(jìn)，我們更要勇于開(kāi)拓，不斷進(jìn)取，如果，就會(huì)落后甚至被時(shí)代潮流所淘汰。③ 想讓中國(guó)傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)出新的生命力，決不能滿足于現(xiàn)狀，，唯有創(chuàng)新才是弘揚(yáng)戲曲文化的康莊大道.

　　A.故步自封 墨守成規(guī) 抱殘守缺

　　B.墨守成規(guī) 故步自封 抱殘守缺

　　C.抱殘守缺 故步自封 墨守成規(guī)

　　D.墨守成規(guī) 抱殘守缺 故步自封

　　14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)

　　A.“余額寶取消”問(wèn)題在新浪微博上被報(bào)道98700次、在百度新聞中被提及41900次，從而超越霧霾問(wèn)題，位居熱點(diǎn)話題榜首。

　　B.我們這個(gè)社會(huì)如果價(jià)值觀迷失，是非不分、善惡不辨，即便逞強(qiáng)一時(shí)，也是高樓蓋在沙灘上，最終難逃衰頹倒塌。

　　C.浙江因水而興，因水而生，因水而名，因水而美，從歷史上的大禹治水，到今天的“五水共治”，文化內(nèi)涵一脈相承，注重對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和利用。

　　D.醫(yī)患關(guān)系緊張、藥價(jià)虛高等現(xiàn)象，折射出近年來(lái)醫(yī)療領(lǐng)域存在的誠(chéng)信缺失問(wèn)題，也嚴(yán)重違背了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　　15.依次填人下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

　　中國(guó)珠算是以算盤(pán)為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法，借助算盤(pán)和口訣，通過(guò)人手指撥動(dòng)算珠，就可以完成高難度計(jì)算。______，______， ______ ， ______，______ ， ______ 。2013年12月4日，“中國(guó)珠算”被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。①即便是不識(shí)字的人也能熟練掌握

　?、谥樗闼惚P(pán)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，操作方便

　?、郯酥樗愕乃忻孛?/p>

　?、芴N(yùn)含了坐標(biāo)幾何的原理

　?、萦弥樗氵\(yùn)算，無(wú)論速度還是準(zhǔn)確率都可以跟電子計(jì)算器媲美

　?、拗樗憧谠E則是一套完整的韻味詩(shī)歌

　　A.②③⑥④⑤① B.②④⑥③①⑤ C.⑤①②⑥③④ D.⑤②③⑥④①