教師如何和學(xué)生進(jìn)行溝通
融洽的師生關(guān)系是促進(jìn)學(xué)生健康情感和良好社會性發(fā)展的基礎(chǔ)，是提高學(xué)生學(xué)業(yè)成就的前提。而積極的師生關(guān)系源于有效的溝通。作為一名老師，怎么才能與學(xué)生進(jìn)行有效的都通呢?下面是小編為大家收集關(guān)于教師如何和學(xué)生進(jìn)行溝通，歡迎借鑒參考。
一、真誠贊美
其實，許多教師都已經(jīng)知道要贊美學(xué)生。關(guān)鍵是如何贊美，怎么樣的贊美才會發(fā)揮效用?太籠統(tǒng)、太空泛的贊美，例如 “你是個好學(xué)生” ，“這道題做得很好”“你有進(jìn)步了”等等也許并不能起到教師想象中的促進(jìn)作用。贊美需要有針對性，具體而明確，并且有創(chuàng)意。要贊美學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點是很重要的。每個學(xué)生都有自己的長處和閃光點。教師們?nèi)绻馨l(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點并予以肯定，則原本小小的一個長處可以得到加倍的發(fā)展，并且?guī)訉W(xué)生其它方面的發(fā)展。幾乎所有的學(xué)生都希望自己能成為老師眼中的好學(xué)生，期望得到老師的肯定和關(guān)懷。尤其是處于弱勢的學(xué)生，更需要老師的肯定。對于他們而言，教師的肯定往往也能發(fā)揮最大的效用。所以，教師們對于決不能持放棄或厭惡的態(tài)度，而應(yīng)給予更多的關(guān)注。
二、尊重學(xué)生
尊重是指：教師要尊重學(xué)生的人格，師生在人格上是絕對平等的。因為學(xué)生和教師一樣都是獨立的個體，都是“人”。一位賢明的教師對學(xué)生講話的方式就象對家里的訪客 。如果他的客人穿著鞋子躺在干凈的沙發(fā)上。這位教師不會說：“你瘋了嗎?你怎么敢把你的鞋子擱在我干凈的沙發(fā)上!馬上把腳放到地板上來。如果再讓我逮到一次，我就處罰你!……”事實上，這位教師會對客人說什么呢?他也許會這么說：“對不起，我擔(dān)心沙發(fā)會被弄臟。”主人對客人總是以禮相待、留有情面的。教師若能象對待自己的客人一樣對待學(xué)生，師生關(guān)系就會得到很大的改善。教師們也許會覺得很難做到這一點。那么至少記?。涸谔幚韱栴}、批評學(xué)生時就事論事，不要批評、詆毀學(xué)生的品性與人格。其實，這就是對學(xué)生人格的重視和尊重。讓我們舉一些學(xué)校實際生活中常會碰到的事來說明教師該如何尊重學(xué)生。
三、接納學(xué)生
接納是這樣的一種心理品質(zhì)：“教師相信學(xué)生是一個有價值的人，并想盡一切辦法讓學(xué)生相信他自己是一個有價值的人;幫助學(xué)生相信他的老師即使對他的某些行為和想法不認(rèn)同，而且它們必須改變，但是，他在老師的眼中仍然是一個有潛力和價值的人。” 老師不要求學(xué)生先改正錯誤，變得完美，然后材接受他，而是始終無條件地相信學(xué)生自己有朝好的方面去無限發(fā)展的可能性，這是接納較完整的品質(zhì)。
美國著名心理學(xué)家、咨詢專家高頓認(rèn)為接受他人是培育良好關(guān)系的重要因素。接受令學(xué)生深思，敞露自己的情感;不接受則使學(xué)生焦慮不安，導(dǎo)致反抗致使交流滯塞、終止。但大多數(shù)教師都認(rèn)為如果你接受一個孩子，他會保持老樣子，所以要他將來變好的最好辦法就是告訴他你對他的行為不能接受。師生間之所以會出現(xiàn)交流不暢正是因為教師通常的反應(yīng)方式——訓(xùn)斥、命令、探詢——使學(xué)生感到自己是不對的、不應(yīng)該的、不可接受的。
四、慎用批評
說到師生溝通，可能很多人首先想到的是教師批評、教訓(xùn)學(xué)生?？梢哉f，在實際的師生溝通中，教師訓(xùn)學(xué)生在師生溝通中確實占了相當(dāng)大的比例。教師們總是在學(xué)生出了問題、犯了錯誤后才會想到要找學(xué)生。以至于一說到教師，學(xué)生想到的常常就是一個板著臉教訓(xùn)人的形象。為什么教師喜歡教訓(xùn)人呢?這難道是教師的職業(yè)病?
教師批評學(xué)生不是為了批評而批評，而是為了讓學(xué)生意識到問題并解決問題，幫助學(xué)生改進(jìn)啊!若批評不具備教育效用，那么就該摒棄。事實上，在很多情況下，教師未必一定要采取批評才能讓學(xué)生認(rèn)識到自己的錯誤。有時候教師寬容一點，給學(xué)生一個“臺階下”，保護(hù)學(xué)生的自尊心，會取得更好的效果。蘇霍姆林斯基說：有時寬容引起的道德震動，比處罰更強烈。在學(xué)生們的錯誤或挑釁面前，教師應(yīng)表現(xiàn)出成熟的風(fēng)度，這不僅可以避免師生間的矛盾，而且也會讓學(xué)生從教師身上學(xué)到正確處理問題的態(tài)度和方法。下面例子中的教師就很好地表現(xiàn)出了自己的寬容和成熟。
教育學(xué)家夸美紐斯說過 :“孩子們求學(xué)的欲望完全是由教師激發(fā)起來的 ,假如他們是溫和的 ,是循循善誘的 ,不用粗魯?shù)姆椒ㄈナ箤W(xué)生疏遠(yuǎn)他們，而用仁慈的感情與語言去吸引學(xué)生，假如他們和善地去對待學(xué)生，他們就容易得到學(xué)生的好感”。一個好的教育工作者 ,應(yīng)能站在學(xué)生的位置上 ,以他們的情感去理解周圍事物 ,把他們的歡樂、悲傷、憂慮裝在自己的心里 ,與之產(chǎn)生共鳴 ,才能架起師生間感情的橋梁，最終達(dá)到師生溝通的最佳效果。
五、有同理心
也有人將同理心稱為換位、移情。有同理心要求教師能站在學(xué)生的立場和角度了解學(xué)生的心情，思考問題。
對任何事物的看法,教師和學(xué)生之間都不可能完全一致。如果教師只一味強調(diào)自己的觀點,忽視學(xué)生的感受,就易讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理,學(xué)生就會疏遠(yuǎn)你、拒絕你,甚至討厭你。學(xué)生平時最感苦惱的就是不被人理解,尤其是不被自己的師長理解。所以教師要設(shè)身處地從學(xué)生的角度去觀察和分析,了解學(xué)生的心情，找出與學(xué)生產(chǎn)生不同看法的原因,讓學(xué)生感到老師是理解自己的。學(xué)生接受了你,溝通才能有效地繼續(xù)。讓我們一起來看看如果碰到以下的事該怎么處理會比較有效。
在數(shù)學(xué)課上，一位學(xué)生拿出一本小說正在津津有味的欣賞著，老師走過去不說話拿走小說。這位同學(xué)隨即拿出一本雜志看，老師又過去拿走他的雜志。此時，學(xué)生又作對般地趴在課桌上睡覺。于是老師氣憤地把學(xué)生叫到講臺前，“如果你再不聽課，我打電話給你的家長，把小說、雜志交給他處理!”“你看著辦!”學(xué)生回敬道，于是老師把該生當(dāng)眾批評了一通。
學(xué)生在數(shù)學(xué)課上不聽課，看小說和雜志，當(dāng)然不對。當(dāng)老師沒收了小說和雜志時，學(xué)生干脆趴在課桌上睡覺。這表明學(xué)生對數(shù)學(xué)不感興趣，也可能是數(shù)學(xué)有缺差、聽不懂，故而干脆睡起覺來，表達(dá)自己的不滿，是對老師不當(dāng)處理的抗拒和示威。但是這次老師顯然沒有理解性的想法。他可能只是認(rèn)為學(xué)生對自己很不尊重，傷了自己作為教師的面子。于是，采用了沒收，叫到講臺前當(dāng)眾批評的做法，以維護(hù)自己的權(quán)威形象。然而，這只能引起學(xué)生的更加反感和對抗。在教育心理學(xué)上，“批評”，特別是“當(dāng)眾批評”還有打電話告訴家長是最傷害學(xué)生自尊心的，結(jié)果多半事與愿違，引發(fā)學(xué)生的抵抗心理，絲毫起不到真正的教育作用。
如果運用同理心，該如何處理呢?首先我會理解這位學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差，聽不懂，干脆看課外書籍。我會走過去輕輕地對他說：“小說里一定有你要吸取的知識點吧?你想盡快看完，但在數(shù)學(xué)課上看不就分散精力，不能更好地欣賞。等回家了，做完作業(yè)再看一些課外書籍不是更好么?”我相信學(xué)生會收起小說，認(rèn)真地上數(shù)學(xué)課的。
六、適當(dāng)采用幽默
幽默是生活的調(diào)料，是人類智慧的火花，是屬于藝術(shù)性的口語。它能用生動形象、鮮明活潑、委婉、含蓄、風(fēng)趣、機(jī)敏、確切的口頭語言，友善地提出自己對現(xiàn)實問題的見解，使人們在愉快的情境中，歡樂的笑聲中接受批評教育，從而改正自己的缺點和錯誤。
在教育過程中，教師經(jīng)常面臨如何才能既指出學(xué)生的缺點，又不傷害學(xué)生的自尊心的為難境地。如果處理不恰當(dāng)，住住會因為一點小事發(fā)生沖突。影響師生感情的溝通，造成教育的失敗。在這方面很多人都為我們做出了榜樣，我們可以借鑒和學(xué)習(xí)。
生物學(xué)家格瓦列夫在講課時，突然一個學(xué)生在下面學(xué)雞叫，課堂里頓時一片哄笑，這時，格瓦列夫卻鎮(zhèn)定自若地看了看自己的掛表，不緊不慢地說：“我這只表誤事了，沒想到現(xiàn)在已是凌晨。不過請同學(xué)們相信我的話，公雞報曉是低等動物的一種本能。”這種幽默的批評對學(xué)生起了警告作用。
我們在威特教師培訓(xùn)中曾有個考題，問“你的班級中有一名學(xué)員過于活躍，上課時總是發(fā)出聲音干擾別人，也影響你講課情緒。你打算怎么行之有效地解決這個問題?”有位教師是這樣答題的——我下課后可以與他交流一下，向他說明情況：教室的秩序要很好的維持。并且我會與他開玩笑說：“謝謝你在課堂上為我活躍氣氛，但我很生氣你太活躍，以致于搶了我的風(fēng)頭。”我想，聽了這句玩笑，學(xué)生一定會羞赧地笑起來，并決心不再與這個寬容風(fēng)趣的教師為難吧?
所以，幽默是民族文化的精華，使人深思、催人反省，把含蓄、幽默的教育藝術(shù)寓于教書育人的過程中，達(dá)到“教在不教中”的最高境界，是教育藝術(shù)的升華。
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