說(shuō)服的目的到底有什么意義
生活中需要說(shuō)服的對(duì)象有很多，他可能是你的父母、你的上司、你的顧客、你的朋友、你應(yīng)聘的主考官等等。下面是小編為大家收集關(guān)于說(shuō)服的目的到底有什么意義，希望能幫到你。
說(shuō)服的目的到底有什么意義
當(dāng)今社會(huì)，很多事情都存在著一些曲解和誤會(huì)，如果沒(méi)有溝通與說(shuō)服，任其曲解和誤會(huì)蔓延，那么我們將會(huì)四處受敵，人人自危，這不是危言聳聽(tīng)。而說(shuō)服就是希望通過(guò)口才的表達(dá)力。把自己的觀點(diǎn)想法思路準(zhǔn)確有效地傳達(dá)給別人。并且需要對(duì)方能夠接受我們意見(jiàn)和建議，并樂(lè)意與我們攜手共進(jìn)，這個(gè)過(guò)程就是有效的說(shuō)服過(guò)程。有一位偉人說(shuō)過(guò)，如果你有本事說(shuō)服別人為你做各種工作，你就什么也不需要了。如果你沒(méi)有這門(mén)本事，你擁有的東西再多也沒(méi)有用處，
人們?nèi)粘Ｋ龅降膯?wèn)題。事實(shí)問(wèn)題常常同規(guī)范和表達(dá)問(wèn)題相互摻雜。因此，在一定條件下要從事實(shí)與知識(shí)導(dǎo)出權(quán)威性。遠(yuǎn)比在相對(duì)隔絕于他人的體認(rèn)要困難得多，不論是在政治的辯論還是合作中的說(shuō)服。都必須通過(guò)協(xié)商來(lái)表達(dá)成達(dá)到游說(shuō)或說(shuō)服的過(guò)程。
要想充分地完成這個(gè)過(guò)程就必須認(rèn)清什么是說(shuō)服的目的，什么事說(shuō)服的意義，你說(shuō)服的目的說(shuō)服作為支配他人的一種語(yǔ)言力量，其操作具有很強(qiáng)的目的性，它是一種現(xiàn)實(shí)的直接的語(yǔ)言現(xiàn)象。而知識(shí)是潛在的，間接的。目的的本質(zhì)。在于使對(duì)方服從自己。毛澤東也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)。要人家服，只有說(shuō)服。只有說(shuō)服才能直接使人完全心悅誠(chéng)服地按你的意見(jiàn)行動(dòng)。說(shuō)服可以使人改變看法，改變觀點(diǎn)改變，甚至改變立場(chǎng)。你可以經(jīng)常用知識(shí)讓另一方按你的議程行動(dòng)，你更可以經(jīng)常用說(shuō)服讓另一方按照你的議程行動(dòng)。
說(shuō)服需要口才，但不是賣弄口才，他的目的涉及兩個(gè)方面：改變與認(rèn)同。說(shuō)服是通過(guò)語(yǔ)言行為來(lái)發(fā)揮自身的影響力。來(lái)改變對(duì)方的態(tài)度，包括信念，情感，言行以及對(duì)某個(gè)人某個(gè)事物。心理傾向如好，惡，趨，避等，進(jìn)而達(dá)到最后愉快的認(rèn)同你的態(tài)度。
為了達(dá)到說(shuō)服對(duì)方的目的，在語(yǔ)言表述時(shí)要注意如下幾個(gè)方面，
一，在說(shuō)話時(shí)要對(duì)對(duì)方表示友善，使對(duì)方熟悉和信任自己。只有讓對(duì)方對(duì)你感到親切，可信。對(duì)方才會(huì)愿意接受你的忠言相勸。
二，最切入點(diǎn)和收話的秘訣，誠(chéng)懇地向?qū)Ψ街v明接納意見(jiàn)后利弊得失，最好是讓對(duì)方感受到雙方能共贏，都有利可圖，或者能自愿的為大局而放棄小利益。那么對(duì)方就更容易接受。
三，在說(shuō)服對(duì)方時(shí)要以情人理，不要用命令的口吻，同時(shí)也應(yīng)該坦率地說(shuō)明自己的正確立場(chǎng)，使對(duì)方認(rèn)為你的話合情合理，可以當(dāng)求大同而存小異。
四，如果對(duì)方接受了說(shuō)服，不要以為大功可以告成。尤其是你說(shuō)服那些正在搖擺太多的人，你能說(shuō)服他同意你的觀點(diǎn)，別人也可能會(huì)說(shuō)服他反對(duì)你的觀點(diǎn)。因此，在說(shuō)服完成后。應(yīng)該要有必要的精神上的撫慰，以免對(duì)方事后出現(xiàn)反復(fù)。
說(shuō)服現(xiàn)實(shí)性的意義
說(shuō)服靠口才，而有效口才發(fā)揮的意義是什么呢，當(dāng)然是尋求與對(duì)方接洽點(diǎn)。從這個(gè)意義上講，說(shuō)服就是重視一個(gè)概念情緒的。語(yǔ)言表現(xiàn)方式強(qiáng)調(diào)其情緒。感染說(shuō)服的意義，指在鼓動(dòng)對(duì)方和自己一旦來(lái)占同或反對(duì)某種觀點(diǎn)。
說(shuō)服的效能是發(fā)揮影響力改變對(duì)方的態(tài)度，說(shuō)服中的一言是超級(jí)力量，有道是一言興邦，能一言卻敵，能一言救命，人一言化敵為友，人一言而成大業(yè)。諸如此類預(yù)言它的深刻意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)權(quán)利的范疇，它所散發(fā)出最大的功效。也不是那些靠嘴皮子功夫所含所能涵蓋。更不屑于君子納于言的自我心理安慰。
說(shuō)服的現(xiàn)實(shí)性意義在于對(duì)實(shí)質(zhì)正義和實(shí)行效力的追求，在許多需要用口才說(shuō)服的場(chǎng)合，如果放棄了說(shuō)服就有可能釀成損失，甚至悲劇，中國(guó)歷史上很多忠肝義膽的忠臣，往往斗不過(guò)奸臣賊子。有人會(huì)將此歸咎于皇帝不辨忠奸，不分善惡，偏信奸臣之言，不聽(tīng)忠臣諫，其實(shí)那些以君子納于言的忠臣也有必要好好反思一下，為什么真理掌握在自己手中。但就是抵不過(guò)奸臣一句話。你的說(shuō)服能力比別人比人家差!
許多心地善良的人卻吃虧多多;作為堂堂君子。卻寧讓小人橫行，這是不擅長(zhǎng)說(shuō)服者的悲哀。如果人人都觸龍，魏征，蘇秦，紀(jì)曉嵐等那樣說(shuō)服的本領(lǐng)，那么，那些奸臣就不至于能以惡當(dāng)?shù)?，殘害忠?而那些君子納于言，也因缺乏高超的說(shuō)服本領(lǐng)。結(jié)果他們滿腹良謀，卻往往不能說(shuō)服國(guó)王采納。不僅不能有利于國(guó)家，還落的十分悲慘的下場(chǎng)，可見(jiàn)，人欲立世。說(shuō)服不可失也。
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