演講與口才的重要性
時(shí)代需要人才，人才需要口才，人才不一定有口才，有口才必定是人才，人才貴在有口才，有口才一定能成才。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理了演講與口才的重要性，供你參考。
演講與口才的重要性
一、演講與口才是歷史的寵兒;
演講與口才是歷史的寵兒。勞動(dòng)創(chuàng)造了人類，也創(chuàng)造了語(yǔ)言，而語(yǔ)言的出現(xiàn)，是人類文明的標(biāo)志。
早在中世紀(jì)前，人們就深知語(yǔ)言的巨大力量。公元前2080年左右，埃及一位年邁的法老諄諄告誡準(zhǔn)備繼承王位的兒子麥雷卡說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)雄辯的演講家吧，你才能成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人……，舌頭是把利劍，……演講比打仗更有威力。”
古希臘演講大師德摩斯第尼認(rèn)為：“雄辯的口才，比準(zhǔn)確的子彈更有力;彈無(wú)虛發(fā)的子彈，敵不過(guò)銳利如刀的辯才”。我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，演講風(fēng)氣盛況空前，像孔子、孟子、蘇秦、張儀等等，都是能言善辯，才學(xué)出眾的人物，實(shí)際上也就是一些很了不起的演說(shuō)家。讀過(guò)先秦文學(xué)的人都知道，那一篇篇流傳于世的文章，就是這些演講家的演說(shuō)辭或交辯辭。
18世紀(jì)，法國(guó)軍事家拿破侖說(shuō)過(guò)：“一條舌頭，能抵三千毛瑟槍。”我國(guó)古代文學(xué)評(píng)論家劉勰認(rèn)為：“一人之辯，重于九鼎之寶，三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。”
古語(yǔ)還有“一言可興幫，一語(yǔ)可誤國(guó)”;“善言使人笑，惡語(yǔ)使人跳”;“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”等。
一句話，一輩子。有時(shí)一句話能化險(xiǎn)為夷，轉(zhuǎn)危為安。
從前，一個(gè)國(guó)王有著一項(xiàng)很特別的習(xí)俗，任何人在國(guó)王的宴席上都不可翻動(dòng)菜肴，而只能吃上面的那部分。不然就是侮辱國(guó)王，是要被殺頭的。一次，一個(gè)國(guó)外的使臣來(lái)到這個(gè)國(guó)家，國(guó)王非常高興地設(shè)宴招待這個(gè)使臣。宴會(huì)開(kāi)始了，侍者端上來(lái)一條蓋著香料的魚。這個(gè)使者不知道，就把魚翻了過(guò)來(lái)。
大臣們看見(jiàn)了，齊聲喊道：“陛下，你遭到了侮辱，您必須馬上處死他!”
國(guó)王嘆了口氣，對(duì)使臣說(shuō)：“你聽(tīng)見(jiàn)了嗎?如果我不處死你，我就會(huì)遭到臣民們的嘲笑。不過(guò)，看在你并不知道這個(gè)規(guī)定、貴國(guó)和我國(guó)又非常友好的關(guān)系上，你在臨死前可以向我請(qǐng)求一件事，我一定允許。”
使臣想了想說(shuō)：“既然這樣，我也沒(méi)辦法，我就向您提一個(gè)微小的請(qǐng)求吧。”
國(guó)王說(shuō)：“好，除了給你生命，什么要求，我都能滿足。”
于是使臣說(shuō)：“我希望在我死之前，讓每一個(gè)看見(jiàn)我翻轉(zhuǎn)魚的人都挖去雙眼。”
大臣們面面相覷，然后一個(gè)個(gè)站起來(lái)，指天畫地發(fā)誓說(shuō)自己什么也沒(méi)看見(jiàn)，因此不應(yīng)該被挖掉雙眼。
最后，使臣微笑著站了起來(lái)：“既然你們沒(méi)看見(jiàn)我翻動(dòng)那條魚，為什么要處死我呢?”
眾臣們沒(méi)辦法，只好招呼使臣繼續(xù)吃飯。
就這樣使臣憑著自己的智慧又回到了故土。
二、演講與口才是時(shí)代的召喚
歷史和現(xiàn)實(shí)都已經(jīng)證明，每當(dāng)時(shí)代發(fā)生變革時(shí)，都有一批知識(shí)淵博、思想解放、血?dú)夥絼?、口才出眾的演講者出現(xiàn)，他們走在時(shí)代的前列搖旗吶喊，為社會(huì)的發(fā)展鼓與呼，為時(shí)代的奮進(jìn)唱贊歌，他們講出了人民的心聲，唱出了時(shí)代的最強(qiáng)音。
新時(shí)期演講口才事業(yè)從二十世紀(jì)80年代初到新世紀(jì)的今天，一直是蓬勃發(fā)展，方興未艾，越來(lái)越受到人們的重視，顯示出了強(qiáng)大的生命力。
人們對(duì)演講與口才的觀念，也在發(fā)生極大的變化。人們由過(guò)去那種在_運(yùn)動(dòng)下，小心謹(jǐn)慎、莫談國(guó)事、言多必失、唯恐抓辮子的心態(tài)，轉(zhuǎn)變到了把演講口才作為一種基本的生存技能和衡量人才的重要標(biāo)志。
信息時(shí)代，信息之所以能最快的速度、最短的流程傳播，就在于主要采用了口頭語(yǔ)言的方式。語(yǔ)言傳遞大大快于文章寫作。說(shuō)話不受時(shí)間、職業(yè)、條件、地點(diǎn)的限制;一個(gè)人幾天甚至幾十天不寫字都可以，但是幾天不說(shuō)話是不行的。如果你能說(shuō)、能寫那是全才;如果你能說(shuō)，不能寫，那是將才;如果你只能寫，不能說(shuō)那你就是文才;不能寫又不能說(shuō)應(yīng)該是無(wú)用之才。歷史和現(xiàn)實(shí)早已證明：說(shuō)比寫更容易成才，更容易展示自己的才能。
有人說(shuō)：干得好不如寫得好，寫得好不如說(shuō)得好，辛辛苦苦干一年不如大會(huì)發(fā)個(gè)言。
所以說(shuō)：時(shí)代需要人才，人才需要口才，人才不一定有口才，有口才必定是人才，人才貴在有口才，有口才一定能成才。
比如，你榮調(diào)到一個(gè)新單位擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作，或當(dāng)你大學(xué)畢業(yè)后，分到一個(gè)新的工作單位，不可能在較短的時(shí)間里和那里的每個(gè)人相識(shí)或很快的使別人了解你。但從你到新的工作單位的第一次見(jiàn)面、登臺(tái)或講話起，大家就認(rèn)識(shí)了你。并從你的第一次講話中，產(chǎn)生了第一印象。如果你能說(shuō)會(huì)道，有很好的口語(yǔ)表達(dá)能力，那么人們就會(huì)說(shuō)，新來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)或大學(xué)生是有水平的，講起話來(lái)是頭頭是道，條條有理;有魄力、有氣質(zhì)、有口才、有水平。那么，聽(tīng)眾和同事個(gè)個(gè)都會(huì)對(duì)你充滿一種新的希望，正是這種新的希望，很容易使你打開(kāi)工作的新局面。相反，你不能說(shuō)、不能講，沒(méi)有很好的口語(yǔ)表達(dá)能力，那么給大家的第一種印象就是：此人不怎樣的，聽(tīng)了半天也不知道他講的是什么東西，連幾句話也說(shuō)不清，還不如某某，這樣的人能打開(kāi)工作局面嗎?這樣，即使你專業(yè)水平很高、能力很強(qiáng)，也需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，才能扭轉(zhuǎn)大家對(duì)你的初次見(jiàn)面的印象，這就對(duì)你打開(kāi)工作的新局面起到不良的作用。
三、演講與口才是社會(huì)的需要
演講和口才作為一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都是由于社會(huì)的需要才產(chǎn)生的。偉大的革命導(dǎo)師列寧說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。”改革、開(kāi)放以來(lái)，全國(guó)興起了一股“口才熱”、“演講熱。”越來(lái)越多的地區(qū)、部門、單位在招聘人才、選拔人才時(shí)，早已不滿足于看檔案與筆試，而是一定要再加面試、口試、答辯，甚至還要舉行競(jìng)選演講大會(huì)。
越來(lái)越多的以發(fā)現(xiàn)與選拔人才為目的的節(jié)目主持人大賽、青春風(fēng)采賽、廣告之星比賽、時(shí)裝模特比賽、公關(guān)小姐比賽等等，不但要看漂亮、看身材，也要看口才。在最后一輪決賽中專門有一個(gè)展示演講與口才的比賽項(xiàng)目。這時(shí)候，參賽選手必須使勁全身解術(shù)、一展口才，才有可能取得最后的勝利。
至于經(jīng)貿(mào)談判，談得高明，成百上千萬(wàn)元爭(zhēng)取過(guò)來(lái);談得外行，巨額財(cái)富白白送人;談得過(guò)于精明，一毛不拔，寸步不讓，忘了互利互惠的原則，談判破裂，雙方皆一無(wú)所獲。談判談判，無(wú)論多少計(jì)謀，都要通過(guò)“口才”去談。
舉吳儀國(guó)務(wù)委員到美國(guó)的談判。1991年在數(shù)次中美外交談判中，她的魅力讓美國(guó)人既頭痛又不得不敬佩。由衷地稱贊吳儀———“既是國(guó)家利益堅(jiān)定的維護(hù)者，又是堅(jiān)韌的談判者。”
在一次中美知識(shí)產(chǎn)權(quán)談判會(huì)上，雙方剛一落座，美國(guó)人想給吳儀來(lái)個(gè)下馬威，開(kāi)場(chǎng)白便顯現(xiàn)出來(lái)者不善：“我們是在和小偷談判。”
面對(duì)對(duì)方的無(wú)理，吳儀毫不留情地反唇相譏：“我們是在和強(qiáng)盜談判，請(qǐng)看你們博物館里的展品，有多少是從中國(guó)搶來(lái)的。”
針?shù)h相對(duì)的回答令對(duì)方愣了一下，同時(shí)對(duì)手馬上清楚地意識(shí)到：這個(gè)女人不簡(jiǎn)單。了解吳儀的人都說(shuō)，吳儀“很會(huì)修理”傲慢的美國(guó)人。
四、演講與口才是社會(huì)的需要
可以說(shuō)七十二行，行行都需要演講和口才。而缺乏演講與口才能力的人，將會(huì)在事業(yè)、工作、學(xué)習(xí)、生活等各方面越來(lái)越感到寸步難行。
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