孔融是中國古代的名人，之所以有名，對于大多數(shù)讀者來說，是因為一件小事——孔融讓梨。許多大人物在世的許多高尚德行，后人往往不知，而些許小事，卻被后人銘記。世事之無常，讓人一嘆。以下是學習啦小編為你精心整理的正史中孔融讓梨的真實情況是怎么樣的，希望你喜歡。

　　正史中孔融讓梨的真實情況介紹

　　對于孔融讓梨，千百年來，都受到人們的褒獎，多以之為道德的楷模，謙讓的典范。可是最近幾年卻有一些不同的聲音，比如說，孔融讓梨，是因為那個大的梨是壞的;比如說，孔融讓梨，是因為不讓梨，哥哥背后會打他等等，就是很少人相信孔融真的會讓梨。

　　其實，我和許多讀者一樣，也比較喜歡逆反思維，和前人唱唱反調。不過，我看人看事，讀書寫字有一個基本的原則，叫做“懷疑和欣賞”。不懷疑，不知道假惡丑;不欣賞，不知道真善美。如果對人對事，全是懷疑，“神馬都是浮云”，就未免墮入虛無主義的泥沼中了。

　　我們暫且拋開所謂新說，放下所謂成見，去看看歷史當中的孔融究竟是怎樣一個人物。歷史上到底有沒有發(fā)生孔融讓梨的故事呢?值得懷疑。

　　孔融讓梨的故事在《后漢書·孔融傳》中并沒有記載。在漢末魏晉的一些史書當中也沒有記載，最早的出處是在唐朝章懷太子李賢為《后漢書》做的注釋當中，引用了一則《融家傳》中的文字?！度诩覀鳌肥呛稳怂鳎殖蓵诤螘r，不得而知，不過，《后漢書》成書于南朝時期的劉宋王朝，之后裴松之又曾經(jīng)為《三國志》做注釋，也曾經(jīng)在崔琰的傳記之后記載孔融的相關事跡，可是依舊沒有這則故事。于是，這則故事是由孔融后人偽造的可能就比較大了。

　　當然，也并非是說正史沒有記載，就一定沒有發(fā)生，章懷太子能選擇這則故事，也必然有他的理由。我們暫且相信孔融真的讓梨吧。

　　那么，孔融為什么會讓梨呢?

　　故事原文如下：年四歲時,與諸兄共食梨,融輒引小者。大人問其故,答曰:“我小兒,法當取小者。”由是宗族奇之。事情是說，在孔融四歲的時候，和幾個哥哥共同吃梨子，孔融選擇吃其中的小的。大人問原因，孔融回答說：“我年紀小一些，按照規(guī)矩我應該拿小的。”因此，族人都認為孔融很奇特。

　　整件事情當中，有一個詞語很關鍵，叫做“法”當取小者。按照常理，一個三四歲的小孩子面對一盤梨子，尤其是有眾位兄弟在場的時候，應該是主動出手，拿大的，甚至大的小的都要拿。可是孔融做了一件正常小孩不會做的事情，選擇了一個小的梨子。為什么呢?因為四歲的孔融就已經(jīng)獨立思考，會按照“法”來行事了。

　　那么什么是“法”呢?法簡單來說，就是規(guī)矩。漢代，是一個非常注重道德的朝代，對父母講究孝，對兄弟講究悌。而兄長和弟弟之間，也是長幼有序。按照這種標準，弟弟讓梨給弟弟，是尊敬兄長;可是換個角度，哥哥讓梨給弟弟，也才是愛護弟弟。

　　也就是說，孔融做了一件成人認為正確，而成人(更不要說小孩)都很難做到的事情。那么孔融讓梨究竟可不可信呢?

　　我們可以結合兩件事情來辨析。

　　在孔融十來歲的時候，曾經(jīng)去拜訪當時的名士李膺。李膺見到孔融非常贊賞，邀請孔融一起吃飯，席間有一番對話，可以想見孔融的性情。

　　膺大悅，引坐，謂曰：‘卿欲食乎?’融曰：‘須食。’膺曰：‘教卿為客之禮：主人問食，但讓不須’。融曰：‘不然，教君為主之禮：但置于食，不須問客。’膺慚，乃嘆曰：‘吾將老死，不見卿富貴也。(《后漢書》)

　　李膺很高興，問孔融：“小伙子，你想吃飯了嗎?”孔融說：“是啊，我想吃。”李膺說：“我教教你做客人的禮節(jié)吧。當主人問你想吃飯嗎，你應該回答不想吃。這樣才行啊。”孔融回答說：“不是這樣的。我教教你做主人的禮節(jié)吧。你只要把飯菜端上來，不需要問客人想不想吃。”李膺很慚愧，感嘆道：“哎呀，可惜我老了，看不到你富貴的日子啊。”

　　李膺是漢末名士，更是一個人精。我們吃飯喝酒，經(jīng)常看到許多人講一些虛禮，一如李膺所言。如果孔融認為李膺所言正確，那么當初他讓梨的行為，就很是虛假，或者只是為了博取大家的歡心而玩的一個花樣罷了?？墒强兹跊]有?？兹谡f，做主人的要真誠，既然待客，就別問客人想不想吃，直接把東西端出來就好，而隱含的意思，自然是作為客人，肚子里想吃，那就大方的說想吃。孔融的真性情從此可見!

　　孔融讓梨原文

　　孔融讓梨的故事最早應見《世說新語箋疏》:

　　續(xù)漢書曰:"孔融，字文舉，魯國人，孔子二十世孫也。高祖父尚，鉅鹿太守。父宙，泰山都尉。"融別傳曰:融四歲，與兄食梨，輒引小者。人問其故。答曰:"小兒，法當取小者。"

　　《后漢書·孔融傳》李賢注"《融家傳》曰:'年四歲時，與諸兄共食梨，融輒引小者。'大人問其故，答曰:'我小兒，法當取小者。'由是宗族奇之。"

　　孔融其人

　　孔融(153年-208年9月26日)，字文舉。魯國(治今山東曲阜)人。東漢末年文學家，"建安七子"之一，家學淵源，是孔子的二十世孫，太山都尉孔宙之子。少有異才，勤奮好學，與平原陶丘洪、陳留邊讓并稱俊秀。漢獻帝即位后任北軍中侯、虎賁中郎將、北海相，時稱孔北海。在任六年，修城邑，立學校，舉賢才，表儒術，經(jīng)劉備表薦兼領青州刺史。建安元年(196年)，袁譚攻北海，孔融與其激戰(zhàn)數(shù)月，最終敗逃山東。不久，被朝廷征為將作大匠，遷少府，又任太中大夫。性好賓客，喜抨議時政，言辭激烈，后因觸怒曹操而為其所殺。

　　孔融能詩善文，曹丕稱其文"揚(揚雄)、班(班固)儔也。"散文鋒利簡潔，代表作是《薦禰衡表》，其六言詩反映了漢末動亂的現(xiàn)實。原有文集已散佚，明人張溥輯有《孔北海集》。

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