山西，素有“中國(guó)古代文化博物館”之稱。那你知道關(guān)于山西的傳說(shuō)故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的關(guān)于山西的傳說(shuō)故事，歡迎大家閱讀。

　　關(guān)于山西的傳說(shuō)故事：孤憤一生的傅山

　　傅山留給我們的名頭實(shí)在太多，思想家、文學(xué)家、書法家、畫家、醫(yī)學(xué)家等等，如果再加上傳說(shuō)中的武術(shù)在內(nèi)，我們只能感嘆：傅山不是人，他是神。但是，歷史的風(fēng)云更迭，讓傅山在展現(xiàn)他神奇人生的同時(shí)，又背負(fù)了孤憤難平的沉重苦痛。

　　傅山曾經(jīng)有過一段快樂的日子。二十歲出頭時(shí)，他有了一份讓他終身都不能忘卻的婚姻。但是很可惜，這份濃情蜜意只停留了五年。妻子患病去世之后，傅山終身沒有續(xù)娶，獨(dú)自將孩子撫養(yǎng)成人。妻子死后，傅山進(jìn)入當(dāng)時(shí)山西的最高學(xué)府三立院學(xué)習(xí)，并成為山西提學(xué)袁繼賢的得意門生。隨后，袁繼賢因得罪魏忠賢入獄，傅山變賣家產(chǎn)四處奔走，為恩師鳴冤，徒步到北京上疏，最終使老師無(wú)罪釋放。一夜之間，不懼權(quán)貴的傅山名滿京城。拒絕仕途的傅山回到太原之后，潛心研讀學(xué)問。隨后，李自成、清軍先后進(jìn)入北京，旦夕之間，明朝滅亡。悲痛至極的傅山為了對(duì)抗清朝剃發(fā)的政策，出家成為一名身穿紅色道袍的道士，以此表明堅(jiān)決不向清朝屈服的決心。

　　渴望明朝復(fù)興的傅山從此踏上了反清之路，并因此被捕入獄，受盡嚴(yán)刑拷打并絕食抵抗，在友人的營(yíng)救下，撿回一條命。出獄之后，傅山隱居崛圍山，康熙久聞傅山大名，派人將傅山連人帶床強(qiáng)抬到北京殿試。倔強(qiáng)的傅山服下大黃腹瀉不止，誓死不肯進(jìn)入宮門。即使如此，康熙還是授予他官職，傅山痛哭堅(jiān)決不肯接受。

　　辭官回歸太原之后的第四年，已是古稀老人的傅山遭受了生命中最為沉重的打擊：就在這一年，兒子傅眉去世。老來(lái)喪子的悲痛，讓傅山飽受坎坷之苦的人生轟然倒塌。第二年，桀驁一生的傅山帶著綿綿不絕的悲憤離開人世。

　　關(guān)于山西的傳說(shuō)故事：走西口

　　“哥哥你走西口，小妹妹我實(shí)在難留，手拉著那哥哥的手，送哥送到大門口”，這首山西民歌《走西口》幾乎無(wú)人不知，凄婉的曲調(diào)動(dòng)人心弦，而歷史上走西口的故事更是蕩氣回腸，催人淚下。

　　山西歷史上，有過兩次大移民。一次是明朝，從朱元璋開始將數(shù)百萬(wàn)山西人像種子一樣撒播到中國(guó)各地，那些原本因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)凋敝不堪的地域，因?yàn)樯轿魅说牡絹?lái)，再次展現(xiàn)出勃勃生機(jī)。到了清朝時(shí)期，山西再次出現(xiàn)大規(guī)模的移民風(fēng)潮，就是走西口。不過，與明朝那次有組織的遷徙相比，這一次山西人成群結(jié)隊(duì)走西口，最初的動(dòng)機(jī)只是為了生存。處在黃土高原上的山西，土地貧瘠，天氣干旱，惡劣的環(huán)境使得吃飯自古便是山西人頭痛的問題。為了生存，貧窮的山西人終于在無(wú)奈中開始挪動(dòng)腳步，向著緊鄰山西而又地廣人稀的內(nèi)蒙古草原而去。山西邊境有一個(gè)叫殺虎口的地方，從這里一路向西就可以到達(dá)草原。天長(zhǎng)日久，走殺虎口也就成了大家口口相傳的走西口。

　　饑餓的人群、疲憊的身影、希望的眼神、遙遠(yuǎn)的路途，這就是我們現(xiàn)在所能想到的走西口的畫面。他們含著故土難離的悲傷，帶著親人沉重的渴盼，向著西口一路跋涉。他們中的很多人并沒有運(yùn)氣走到西口，因?yàn)轲囸I、疾病倒在了荒郊野外;有的人遭遇劫匪，命喪他鄉(xiāng);那些有幸走到西口的人，同樣也遭遇到在陌生環(huán)境中生存的艱難。萋萋草原，無(wú)邊的風(fēng)沙，記錄了走西口的山西人雄起的歷史全程。晉商，這個(gè)日后在中國(guó)商界舉足輕重的商幫，如一縷炊煙從草原上裊裊升騰。與胡雪巖并駕齊驅(qū)的“大盛魁”以及成就包頭城的“復(fù)盛公”等，都是山西人走西口走出的壯麗景象。

　　心酸的走西口，如今已是一條游客們熱衷的旅游路線。當(dāng)我們用現(xiàn)代化工具輕松丈量這段行程的時(shí)候，已經(jīng)無(wú)法感受到當(dāng)年走西口前輩們的那份悲涼。但是，我們能知道的是，走西口的前輩，用他們的腳步和膽魄，打破了山西人走不出黃土高坡的世俗偏見。只有了解了走西口的這段歷史，也許我們才能真正了解山西人。

　　關(guān)于山西的傳說(shuō)故事：美女的結(jié)局

　　山西自古出美女，中國(guó)的四大美女，山西就有兩個(gè)，一個(gè)是晉南的楊貴妃，一個(gè)是晉北的貂蟬。但是她們二人的命運(yùn)，卻都充滿了悲劇氣氛。

　　如果不是馬嵬驛被逼自盡，楊貴妃的一生幾乎就是一部風(fēng)花雪月的言情劇。唐明皇李隆基用他無(wú)上的權(quán)力，為楊貴妃營(yíng)造了一份空前絕后的幸福。“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”、“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”都是她寵冠后宮的寫照。李白為她寫詩(shī)，高力士為她牽馬，三個(gè)姐姐先后進(jìn)宮，兄弟楊國(guó)忠手握重權(quán)。一個(gè)女人，人生燦爛到這個(gè)份上，也算是極致了。

　　應(yīng)了好景不長(zhǎng)這句老話，隨著“安史之亂”爆發(fā)，歌舞升平的日子走到了盡頭。原本好端端的國(guó)家，竟然到了千瘡百孔的地步，楊貴妃成為很多人眼中的紅顏禍水。面對(duì)嘩變士兵要求處死貴妃的呼聲，先前“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”的李隆基，掩面拋棄了這個(gè)帶給他青春與浪漫的女人。一代美女，香消玉殞。

　　與楊貴妃相比，美女貂蟬的命運(yùn)就有了一種觸目驚心的慘淡。東漢末年，董卓專權(quán)，天下一片大亂。為了除掉董卓，司徒王允的義女貂蟬從此走上了她為人左右的人生。王允很聰明，前腳把貂蟬許諾給董卓的義子呂布，后腳就把貂蟬送到董卓的府中，然后跑到呂布那里離間二人：不是我不給你留著，實(shí)在是董卓惹不起啊。呂布原本還想咽下這口窩囊氣，沒想到第二天見到貂蟬之后，發(fā)現(xiàn)貂蟬對(duì)自己一往情深，屈身董卓實(shí)在是生不如死，呂布的怒火當(dāng)時(shí)就沖天而起，轉(zhuǎn)身就把董卓干掉了。

　　殺掉董卓之后，貂蟬也就成了呂布的小妾。日子沒過多久，呂布就被曹操擒獲，命喪白門樓。呂布一死，美女貂蟬又成了曹操手中的棋子。曹操知道，貂蟬的美貌是自己籠絡(luò)人心的法寶。想來(lái)想去，曹操把貂蟬送給了一直想收服的關(guān)羽。關(guān)羽明白曹操那點(diǎn)心思，不肯收納，讓貂蟬自謀出路，結(jié)果貂蟬就做了尼姑。曹操聞?dòng)嵵螅s忙派人追回貂蟬，面對(duì)抓捕她的士兵，貂蟬毅然撲向刀劍身亡，被人左右的棋子人生就此解脫。

　　無(wú)論楊貴妃替罪羊式的結(jié)局，還是貂蟬身不由己的沉浮，都是命運(yùn)強(qiáng)加給她們的一份無(wú)奈的重負(fù)。歲月無(wú)聲，那如花的美貌早已凋謝在風(fēng)塵之中。

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