關(guān)于墨子為木鳶典故介紹
墨子是戰(zhàn)國時期比較著名的政治家、思想家，關(guān)于墨子的典故有很多，那么墨子為木鳶是什么典故?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集墨子為木鳶是什么典故，希望對你有幫助!
墨子為木鳶典故介紹
木鳶又稱風(fēng)箏，而它的發(fā)明人便是春秋戰(zhàn)國時期初的著名思想家，教育家，科學(xué)家以及軍事家墨子，墨子也是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。相傳墨子從小家境貧寒，在他小的時候做過很多的工藝活，因此后來他在這方面有了很大的貢獻(xiàn)。
墨子為了主張自己的思想政治，游歷了各個國家，倡導(dǎo)“非功”“兼愛”以民之道為治國之道的思想。以民之利國之利大義之利為本。
這個故事相傳是墨子花了三年的時間才做好了木頭老鷹，但卻只飛了一天就壞了。而魯班削竹就做成了喜鵲，讓它在天上飛，三天都不落。墨子后對魯班說：“像你這樣做喜鵲，還不如我做車轄，我用三寸的木料，片刻就砍削成了，還能負(fù)載五十石的重物?！庇羞@個故事告訴了后人：對人有利的叫做巧妙。而對人沒有利的就叫做拙。當(dāng)然也告訴了后人，不管做什么都是需要磨練的!雖然魯班只花了沒多少功夫就做出了能飛三天的鵲，但是卻并沒有什么意義。而我們也應(yīng)該巧妙的運用一些方法或者事物，使之對己對他人有利，善于增加利的能力才叫本領(lǐng)。而這個故事也說明了墨子的科學(xué)技術(shù)實踐也是為了“義”的思想理念要“道技合一”。墨子真的是一位思想兼科學(xué)家的才人。以人為本的觀念治理他的道，以他的科學(xué)發(fā)明以及創(chuàng)造統(tǒng)一他的技。這在我們?nèi)缃竦纳鐣幸彩悄軌蜻\用到的。科技與人本同步才能夠使國家更好的發(fā)展。
墨子與公輸班的故事
墨子和公輸班兩個人，讓世人經(jīng)常拿來比較的就是他們的工藝。眾所周知，無論是墨子還是公輸班他們的機關(guān)術(shù)在當(dāng)時的情況下可謂是出神入化，甚至推進(jìn)了整個社會的發(fā)展，所以，很多人都喜歡討論二者究竟誰更高一籌。
公輸班，一般指魯班，(約公元前507年到公元前444年，)姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤，公輸班，班輸，被人尊稱車輸子，慣稱“魯班”。魯國人(現(xiàn)山東滕州)，約生于周敬王三十三年，卒于周貞定王二十五年，是我國歷史上偉大的發(fā)明家。他發(fā)明的許多工具都有十分重要的意義。
約公元前450年后，魯班從魯國到了楚國，擔(dān)任楚國大夫，開始幫助魯國制造兵器?！赌庸敗分杏涊d魯班將云梯改制成凌空而立，用來攻城。墨子還特意趕到楚國，勸說魯班，這就是著名的“止楚攻宋”。相傳魯班曾被墨子所屈，魯班發(fā)明了許多戰(zhàn)爭的兵器和機械，墨子向來主張和平，反對戰(zhàn)爭，又信奉仁義至上，所以在楚國攻打宋國之時，墨子曾前往勸說楚國君主和魯班。魯班開始時像墨子炫耀自己的發(fā)明，墨子語言巧妙，用心精巧，很快就讓魯班折服。后來在比拼的過程中，魯班所創(chuàng)造發(fā)明的攻城器械全部用完，墨子守城卻還有別的法子，最后讓魯班心服口服。
墨子相關(guān)的成語
墨子，戰(zhàn)國初期宋國人，他是宋國貴族目夷的后代子孫，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是著名的教育家、科學(xué)家軍事家、思想家，生前擔(dān)任宋國的大夫之位， 為宋國出謀劃策，但后來地位卻漸漸下降，淪為平民。
墨子守義：有一天墨子聽說 公輸盤為楚國建造云梯用來工大他們宋國，墨子不辭辛苦從齊國開始走了十天十夜到楚國去同公輸盤理論;一開始墨子并沒有提云梯之事，只是佯裝被人欺侮希望公輸盤為他出頭殺了那個人，公輸盤當(dāng)即就顯得不高興，墨子又以金錢收買，公輸盤這下子怒了，開口回他，“我這個人重情守義，豈能無緣無故的就去殺一個人?！?墨子這下子就直接說明了來意將云梯之事說出，并且指責(zé)說道，“你公輸盤重情守義不愿意為了我去殺一個人，卻愿意為了一個國家建造器械去攻打另一個國家，傷害其國內(nèi)的百姓，這不就是罔顧道義之稱?”公輸盤被墨子說的心服口服，但是又很為難的說，“我已經(jīng)答應(yīng)了楚王這件事并且告訴楚王云梯已經(jīng)建造好了，所以楚王想要攻打宋國我也無能為力?！?/p>
于是墨子又親自去見了楚王，運用他的智慧先是比喻楚國是犯了偷竊病的竊賊，接著又與公輸盤較量兵法與圍城之計，九次都解除了公輸盤的計謀，楚王見此便想殺了墨子，墨子又毫無懼意的說，“我死了還有我的弟子，抵抗楚國的侵略是不會斷的?！庇谑浅醣闳∠斯ゴ蛩螄挠媱?。
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