老子的政治思想主張是什么

時(shí)間：2017-09-22 15:54:55 學(xué)康27由分享

　　老子，是道教學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，著名的思想家，那老子的政治思想主張是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集老子的政治思想主張，希望對(duì)你有幫助!

　　老子的政治思想主張

　　老子的思想核心是“道”。他認(rèn)為道是萬(wàn)物的本源，無(wú)論什么事都要遵循本源。并且要遵循發(fā)展的規(guī)律，不能強(qiáng)加干涉，要尊重自然。分開(kāi)來(lái)講，老子的思想主張分為政治上和權(quán)術(shù)上。

　　其中最為著名的恐怕就是政治上的無(wú)為而治了。他認(rèn)為國(guó)家應(yīng)該消極應(yīng)對(duì)敵國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，不應(yīng)該積極發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，最好的進(jìn)攻是防御。覺(jué)得即使和其他國(guó)家相距非常近，也最好是老死不相往來(lái)。不過(guò)這一主張受到的支持并不多，因?yàn)楫?dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，群雄都是積極的開(kāi)拓疆土，保家衛(wèi)國(guó)，所以老子的思想主張不受歡迎也很正常。

　　而在權(quán)術(shù)上，老子主張物極必反。覺(jué)得凡事都有雙面性，不能過(guò)于強(qiáng)求，否則可能會(huì)造成更加不好的后果。這個(gè)主張比較符合事物發(fā)展的規(guī)律，所以時(shí)至今日依舊值得人們研究。

　　當(dāng)然老子的思想非常深刻，老子的思想主張遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)上面所列舉的一些，所以說(shuō)，老子被后世人如此崇敬也不是沒(méi)有道理的。他的很多主張已經(jīng)超過(guò)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展，即使是拿到現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)也依舊是比較先進(jìn)的思想，難怪后世人會(huì)將老子神話，甚至連歷代皇帝也會(huì)特意去祭拜。

　　老子的傳說(shuō)

　　老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，著有《道德經(jīng)》。之所以成為老子是因?yàn)樗簧聛?lái)眉毛和胡須就是白的。關(guān)于老子的傳說(shuō)比較經(jīng)典的有兩個(gè)，一個(gè)是關(guān)于他的出生，一個(gè)是他騎青牛出函谷關(guān)的傳說(shuō)。

　　首先是他的出生，據(jù)說(shuō)老子的母親是在湖邊洗衣服的時(shí)候，上游有一個(gè)李子漂了過(guò)來(lái)，當(dāng)時(shí)她正好渴了，所以就撈起來(lái)吃掉，之后就懷了孕。據(jù)傳是懷孕了幾十年才將他生出來(lái)，并且一生出來(lái)救會(huì)講話，指著自己家院子的李子樹(shù)說(shuō)這個(gè)是自己的姓氏，后來(lái)又由于他的耳朵非常大，他的家人就給他取名為李耳。

　　另一個(gè)說(shuō)法是老子在看到周王朝衰敗后，決定離開(kāi)故土，想要去四處游歷。函谷關(guān)總兵尹喜的見(jiàn)紫氣東來(lái)，再一看是老子騎著青牛來(lái)到了這里，他就不舍老子離開(kāi)，便為難他要他留下一篇著作，老子果然拿了出來(lái)，這就是后來(lái)的《道德經(jīng)》。而青牛也成了道教文化中著名的意象，更是神仙道士的坐騎，老子也被稱為“青牛師”、“青牛翁”。而老子離開(kāi)函谷關(guān)之后，據(jù)說(shuō)是直接成了神仙，后面便沒(méi)有他在世上活動(dòng)的記載了。

　　關(guān)于老子的傳說(shuō)，大多是比較玄乎的神話論的東西，雖然并不可信，但是不可否認(rèn)的是，老子之所以會(huì)被后世人神話，是因?yàn)樗某删褪沟萌藗儗?duì)他非常尊敬，以至于將他當(dāng)成神靈來(lái)敬重，畢竟當(dāng)時(shí)的人們對(duì)于神靈還是非常相信的。

　　老子簡(jiǎn)介

　　老子，本名李耳，又稱作老聃，大約生于公元前571年，老子是春秋時(shí)楚國(guó)人。老子早年時(shí)期曾做過(guò)周王室的守藏室之官，差不多就是現(xiàn)在的圖書(shū)管理員。老子是道教的教祖，他主張無(wú)為而治，用道來(lái)解釋宇宙的變化起源，道就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的自然客觀規(guī)律。

　　其實(shí)關(guān)于老子的歷史真實(shí)身份說(shuō)法并不統(tǒng)一，歷史上有人認(rèn)為老子就是楚國(guó)人老萊子，跟孔子處于同一個(gè)時(shí)期，老萊子一生著有十五部書(shū)籍，都是宣傳發(fā)揚(yáng)道家學(xué)說(shuō);還有的人認(rèn)為周太史儋就是老子的真實(shí)原型，他的活動(dòng)時(shí)期是在孔子之后的100多年，這又與孔子問(wèn)學(xué)于老子的歷史故事不相吻合。

　　司馬遷的《史記》對(duì)老子的歷史確切身份也沒(méi)有做出明確的記載，只是大約給出了一個(gè)可能，文字記載為“老子亦老萊子也，著書(shū)十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云”。司馬遷認(rèn)為老萊子可能就是老子。

　　老子在歷史上的真實(shí)身份雖然沒(méi)有明確的記載，但是老子在道家的身份是沒(méi)有任何疑問(wèn)的，老子是道教始祖，出函谷著《道德經(jīng)》的道教不朽化身。