春秋著名思想家孔子逝世
孔子，春秋末期魯國(guó)人，是儒家學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者。那么孔子逝世時(shí)間多少?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的儒家創(chuàng)始人孔子逝世，希望對(duì)你有幫助!
儒家創(chuàng)始人孔子逝世
孔子(前551年9月28日-前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘， 字仲尼，魯國(guó)陬邑(今中國(guó)山東省曲阜市南辛鎮(zhèn))人，中國(guó)春秋末期的思想家和教育家，儒家的創(chuàng)始人?？鬃蛹A夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，并且被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬(wàn)世師表。孔子和儒家思想對(duì)中國(guó)和朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)有深遠(yuǎn)的影響，這些地區(qū)又被稱為儒家文化圈。
孔子回到魯國(guó)，雖被尊為“國(guó)老”，但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精力繼續(xù)從事教育及文獻(xiàn)整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝(禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù))者七十二人。在教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱道。他先后刪《詩(shī)》、《書(shū)》，訂《禮》、《樂(lè)》，修《春秋》，對(duì)中國(guó)古代文獻(xiàn)進(jìn)行了全面整理。老而喜《易》，曾達(dá)到“韋編三絕”的程度。
69歲時(shí)，獨(dú)子孔鯉去世。71歲時(shí)，得意門生顏回病卒?？鬃颖粗翗O，哀嘆道：“天喪予!天喪予!”這一年，有人在魯國(guó)西部捕獲了一只叫麟的怪獸，不久死去。他認(rèn)為象征仁慈祥瑞的麒麟出現(xiàn)又死去，是天下大亂的不祥之兆，便停止了《春秋》一書(shū)的編撰。72歲時(shí)，突然得知子仲由在衛(wèi)死于國(guó)難，哀痛不已。次年(前479年)夏歷二月，孔子寢疾7日，赍志而歿。
孔子的理想
孔子的理想不是為了他自己，他的理想和追求是為了天下百姓的幸福，孔子一生的理想和追求是大同社會(huì)，天下大同。他的理想不是個(gè)人的，是對(duì)于整個(gè)社會(huì)的貢獻(xiàn),追求的是社會(huì)的進(jìn)步和人民生活的幸福。
那么何為大同社會(huì)呢?在孔子的眼中，大同社會(huì)不是一蹴而就的，它的實(shí)現(xiàn)是要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程的，先是要進(jìn)入小康社會(huì)，才能進(jìn)一步的過(guò)渡到大同社會(huì)，一蹴而就的社會(huì)是不穩(wěn)定的。那么在孔子的眼中，小康社會(huì)又是什么樣的呢?
孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義，以考其信,著有過(guò)，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在勢(shì)者去，眾以為殃，是謂小康。”這句話的大意就是，人民都懂禮儀，注重大義，如果犯錯(cuò)，能夠有法可依，而且沒(méi)有酷刑嚴(yán)罰，民眾生活溫飽，不必為了生計(jì)而東奔西走，這就是孔子眼中的小康社會(huì)。
那么更高一級(jí)的大同社會(huì)，又是什么樣的呢?在孔子的眼中，從古到他生活的時(shí)代，只有在夏商周的賢德時(shí)期，那時(shí)的社會(huì)才能稱為大同社會(huì)，可惜孔子都沒(méi)有能看到，這也成為孔子人生的一大憾事?？鬃有闹械拇笸鐣?huì)是這樣的：
天下為公，在那個(gè)時(shí)代，選賢能，講誠(chéng)信人們不獨(dú)親其所親，不獨(dú)撫養(yǎng)自己的子女，而是普遍相愛(ài)，使老者有所終，壯者有所用，幼者能夠順利成長(zhǎng),，寡、孤、獨(dú)及殘疾者生活都有依靠，男子有一定的職分，女子都能找到合適的人家。人們不必把財(cái)貨攫為已有，只怕貨財(cái)被丟棄而不用。人們?cè)趧趧?dòng)中都能各盡其力，但不是為自己，并且鄙棄那種只為自己而勞動(dòng)的行為。所以，奸邪之謀、盜賊之事都不會(huì)發(fā)生，夜不閉戶，這才是天下大同。
孔子故里
孔子的故里在譽(yù)有“東方圣城”的曲阜，是我國(guó)歷史上有名的文化古城。它有著悠久的歷史文化，有眾多出名的人物，有歷史上遺留下的眾多珍貴文物和雄偉建筑，有山清水秀的風(fēng)景。它位于今山東省的西南部，東邊連著泗水，西邊抵至袞州，南邊瞻首鳧嶧，北邊依靠泰岱。
“曲阜”的由來(lái)最早出現(xiàn)于《禮記·明堂位》：“成王以周公……于曲阜。”曲阜，是東夷族部落居住的中心，處在大汶口文化、龍山文化中樞地區(qū)，更是西周時(shí)期禮樂(lè)邦國(guó)?？鬃釉谀嵘匠錾陉I里走過(guò)了成長(zhǎng)之路，在杏壇開(kāi)設(shè)儒教，在魯都出仕做官，死后落葉歸根葬在了泗上。曲阜是他一生的留存之地，給我們留下了許多可以懷念的活動(dòng)遺跡。最著名的遺址是曲阜的孔林，孔廟及孔府，人稱三孔。
孔子所處時(shí)期的曲阜是歷史上的最繁榮時(shí)代，它引領(lǐng)著當(dāng)時(shí)的文化潮流，孔子一生致力于周游列國(guó)，講學(xué)授教，傳播教育，開(kāi)啟了文化教育之風(fēng)，致使魯國(guó)成為當(dāng)時(shí)的文化教育交流的重要發(fā)源地和根據(jù)地。它的文化對(duì)后世影響極大，至今，山東省的簡(jiǎn)稱依舊是“魯”。
歷史上，曲阜有過(guò)四次大變遷。最近的一次是明武宗在位的時(shí)候，他下達(dá)命令以三孔為中心重新修繕，建筑新的城市。也就是當(dāng)今山東省曲阜市的明城。如今，明城作為著名的旅游城市，吸引著來(lái)自四面八方的的游客，向大家傳播和學(xué)習(xí)孔子的文化及精神，弘揚(yáng)中華民族的偉大文化。
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