詩(shī)人裴多菲是誰(shuí)
裴多菲，是匈牙利杰出的革命戰(zhàn)士，著名的愛國(guó)詩(shī)人,被認(rèn)為是匈牙利民族文學(xué)的奠基人.下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的詩(shī)人裴多菲的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。
詩(shī)人裴多菲的簡(jiǎn)介
裴多菲·山多爾，匈牙利愛國(guó)詩(shī)人和英雄，自由主義革命者。1823年1月1日生于屠戶家庭，奧地利帝國(guó)統(tǒng)治下的多瑙河畔的阿伏德平原上的一個(gè)匈牙利小城——薩堡德沙拉斯，父親是一名貧苦的斯拉夫族屠戶，母親是馬扎爾族的一名農(nóng)奴，按照當(dāng)時(shí)的法律他的家庭處在社會(huì)最底層。1849年7月31日，裴多菲在戰(zhàn)斗中犧牲。裴多菲的詩(shī)在匈牙利廣為流傳，并且被翻譯成數(shù)十種外語(yǔ)，為國(guó)外讀者所熟悉。魯迅先生在《為了忘卻的紀(jì)念》一文中，曾引用了裴多菲的一首詩(shī)：“ 生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高;若為自由故，二者皆可拋!”
他的主要作品有《民族之歌》、《反對(duì)國(guó)王》等。
裴多菲的作品特點(diǎn)
在爭(zhēng)取民族自由的斗爭(zhēng)環(huán)境中成長(zhǎng)并為愛情謳歌
1823年1月1日，裴多菲·山陀爾生于奧地利帝國(guó)統(tǒng)治下的多瑙河畔的阿伏德平原上的一個(gè)匈牙利小城——薩堡德沙拉斯，父親是一名貧苦的斯拉夫族屠戶，母親是馬扎爾族的一名農(nóng)奴。按照當(dāng)時(shí)的法律他的家庭處在社會(huì)最底層。
一部分祖先來(lái)自中國(guó)漢代匈奴西遷部落的匈牙利，帶有東西兩種文化的激烈碰撞的特點(diǎn)，在歐洲歷史上居于特殊地位。由于長(zhǎng)期受到周邊民族的歧視壓迫，匈牙利人近千年來(lái)一直擅長(zhǎng)用詩(shī)歌作為鼓勵(lì)本民族戰(zhàn)斗的號(hào)角，近代更涌現(xiàn)出一大批杰出的愛國(guó)詩(shī)人。17世紀(jì)以后，匈牙利又一直受奧地利帝國(guó)的統(tǒng)治而喪失了獨(dú)立地位，爭(zhēng)取自由的起義斗爭(zhēng)此起彼伏。
生活在這種環(huán)境下的裴多菲，少年時(shí)代就愿意聽老年人講述民族英雄胡斯領(lǐng)導(dǎo)起義的傳說(shuō)。在小酒店和同伴談?wù)撝?dāng)年匈牙利民族爭(zhēng)取獨(dú)立而斗爭(zhēng)的故事，在他幼小的心靈上深深打下烙印。這種“自由論壇”的氛圍，也極大地促進(jìn)了裴多菲語(yǔ)言的發(fā)展和進(jìn)步，很小的時(shí)候他就能用匈牙利語(yǔ)和斯洛伐克語(yǔ)自由交談，拉丁語(yǔ)也有了一定的基礎(chǔ)。
1835年，12歲的窮孩子裴多菲有機(jī)會(huì)到奧賽德求學(xué)，三年時(shí)間里他盡顯了聰明才智，完成校方規(guī)定的課業(yè)外又組織起進(jìn)步的學(xué)生團(tuán)體，閱讀和研究法國(guó)大革命的歷史和匈牙利古典作家的作品。1838年，裴多菲寫下了他的處女作諷刺詩(shī)《告別》。該詩(shī)繼承發(fā)揚(yáng)了匈牙利古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)，初步體現(xiàn)了他畢生所一直遵循的詩(shī)歌語(yǔ)言大眾化的特點(diǎn)。他又當(dāng)過(guò)兵，做過(guò)流浪演員，任過(guò)《佩斯時(shí)裝報(bào)》的助理編輯，豐富的社會(huì)經(jīng)歷更深化了他創(chuàng)作的源泉。
1846年9月，23歲的裴多菲在舞會(huì)上結(jié)識(shí)了伊爾諾茨伯爵的女兒森德萊·尤麗婭。這位身材修長(zhǎng)、有淺藍(lán)色眼睛的美麗姑娘的清純和率真，使年輕詩(shī)人一見傾心，擁有大量土地莊園的伯爵卻不肯把女兒嫁給裴多菲這樣的窮詩(shī)人。面對(duì)阻力，裴多菲對(duì)尤麗婭的情感仍不可抑制，在半年時(shí)間里發(fā)出了一首首情詩(shī)，如《致尤麗婭》、《我是一個(gè)懷有愛情的人》、《你愛的是春天》、《凄涼的秋風(fēng)在樹林中低語(yǔ)》、《一下子給我二十個(gè)吻吧》等。這些抒情詩(shī)中的珍品，鼓動(dòng)尤麗婭沖破父親和家庭的桎梏，在一年后同裴多菲走進(jìn)了婚禮的殿堂。
此刻，歐洲大地已涌起革命洪流，匈牙利人民起義也如涌動(dòng)的巖漿。蜜月中的裴多菲歡樂與憂郁交織。他不愿庸碌地沉溺于私家生活，寫下了著名箴言詩(shī)《自由與愛情》：“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高……”這首名作，此后百年間一直是激勵(lì)世界進(jìn)步青年的動(dòng)人詩(shī)句。
以詩(shī)歌做號(hào)角 用滿腔激情爭(zhēng)取民族獨(dú)立
1848年春，奧地利統(tǒng)治下的匈牙利民族矛盾與階級(jí)矛盾已經(jīng)達(dá)到白熱化程度。裴多菲目睹人民遭受侵略和奴役，大聲地疾呼：“難道我們要世代相傳做奴隸嗎?難道我們永遠(yuǎn)沒有自由和平等嗎?”詩(shī)人開始把理想同革命緊緊地連在了一起，決心依靠貧苦人民來(lái)戰(zhàn)斗，并寫下一系列語(yǔ)言凝練的小詩(shī)，作為鼓舞人們走向民族民主革命的號(hào)角。
3月14日，他與其他起義的領(lǐng)導(dǎo)者在佩斯的一家咖啡館里議定起義事項(xiàng)，并通過(guò)了旨在實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)改革的政治綱領(lǐng)《十二條》，當(dāng)晚，裴多菲便寫下起義檄文《民族之歌》：
起來(lái)，匈牙利人，祖國(guó)正在召喚!
是時(shí)候了，現(xiàn)在干，還不算太晚!
愿意做自由人呢，還是做奴隸?
你們自己選擇吧，就是這個(gè)問(wèn)題!
15日清晨，震驚世界的“佩斯三月起義”開始了，1萬(wàn)多名起義者集中在民族博物館前，裴多菲當(dāng)眾朗誦了他的《民族之歌》。起義者呼聲雷動(dòng)，迅速占領(lǐng)了布達(dá)佩斯，并使之成為當(dāng)時(shí)的歐洲革命中心。翌年4月，匈牙利國(guó)會(huì)還通過(guò)獨(dú)立宣言，建立共和國(guó)。恩格斯曾指出：“匈牙利是從三月革命時(shí)起在法律上和實(shí)際上都完全廢除了農(nóng)民封建義務(wù)的唯一國(guó)家。”
面對(duì)布達(dá)佩斯起義，決心維護(hù)歐洲舊有秩序的奧地利皇帝斐迪南馬上聯(lián)合俄國(guó)沙皇尼古拉一世，34萬(wàn)俄奧聯(lián)軍向著人口僅有500萬(wàn)的匈牙利兇狠地壓來(lái)。民族危難時(shí)刻，裴多菲給最善戰(zhàn)的貝姆寄去了一封信：“請(qǐng)讓我與您一起去戰(zhàn)場(chǎng)，當(dāng)然，我仍將竭力用我的筆為祖國(guó)服務(wù)……”在1848這一戰(zhàn)火紛飛的年份里，裴多菲寫下了多達(dá)106首抒情詩(shī)。翌年1月，裴多菲成為一名軍官，他寫詩(shī)同時(shí)又直接拿起武器參加反抗俄奧聯(lián)軍的戰(zhàn)斗。
裴多菲的藝術(shù)成就
裴多菲犧牲于哥薩克騎兵矛下， 短暫的一生留下800多首詩(shī)歌 。
1849年夏，匈牙利革命軍在強(qiáng)敵壓迫下戰(zhàn)至最后時(shí)刻。7月31日晨，貝姆將還能戰(zhàn)斗的300人組成了一支騎兵隊(duì)，在戰(zhàn)斗打響前又特意叮囑裴多菲留下。詩(shī)人卻違背了的命令，跟在騎兵隊(duì)后面出發(fā)。這些英勇的匈牙利戰(zhàn)士與數(shù)倍的敵人膠著在一起時(shí)，很快便被淹沒和融化了。身材削瘦的詩(shī)人也被兩名俄國(guó)哥薩克騎兵前后圍住，一柄彎刀兇狠地向他劈來(lái)，詩(shī)人閃身躲開，但同時(shí)另一把尖利的長(zhǎng)矛已刺進(jìn)了他的胸膛，詩(shī)人痛苦地倒下了……
此后的數(shù)十年里，匈牙利人民始終不愿相信他們的詩(shī)人已不在人世，傳說(shuō)不斷出現(xiàn)。有人說(shuō)曾在一個(gè)農(nóng)民家里看見過(guò)他，有人稱自己被俘后在俄國(guó)見過(guò)裴多菲。匈牙利議會(huì)還專門進(jìn)行了調(diào)查，但令人失望的是，這個(gè)“目睹者”既沒當(dāng)過(guò)兵，更未被俘虜過(guò)……
經(jīng)過(guò)匈牙利人民的反抗斗爭(zhēng)，奧地利帝國(guó)被迫在1867年同匈牙利簽訂協(xié)定，承認(rèn)在奧國(guó)皇帝為統(tǒng)一元首的前提下，可以建立二元化的聯(lián)合國(guó)家政體，國(guó)名也改稱奧匈帝國(guó)。一次世界大戰(zhàn)結(jié)束時(shí)奧匈帝國(guó)崩潰，1918年末匈牙利實(shí)現(xiàn)了完全獨(dú)立建國(guó)。
裴多菲犧牲時(shí)僅26歲，身后留下22歲的妻子和1歲半的幼子。他一生中寫下了800多首抒情詩(shī)和8部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，此外還有80多萬(wàn)字的小說(shuō)、政論、戲劇和游記，且有相當(dāng)部分在戰(zhàn)火中完成。這樣的高產(chǎn)率，在歐洲文學(xué)史上是非常罕見的。
在匈牙利文學(xué)乃至其整個(gè)民族的發(fā)展史上，裴多菲都占有獨(dú)特的地位。他奠定了匈牙利民族文學(xué)的基石，繼承和發(fā)展了啟蒙運(yùn)動(dòng)文學(xué)的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，被人譽(yù)為“是在被奴隸的鮮血浸透了的、肥沃的黑土里生長(zhǎng)出來(lái)的‘一朵帶刺的玫瑰’”。一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，裴多菲作為爭(zhēng)取民族解放和文學(xué)革命的一面旗幟，也得到了全世界進(jìn)步人士的公認(rèn)。他那一首首膾炙人口的詩(shī)篇，至今仍在廣為傳誦。
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